창고실은 예절, 의식주, 영욕을 안다.

"창실은 예절을 알고, 풍채는 풍족하고 영욕은 안다" 는 것은 중국 고대의 명언으로, 의미가 깊고 광범위하다. 그것은 경제생활의 묘사이자 도덕윤리의 서술이다. 일반적으로 기본적인 물질적 생활이 만족되면 사람들은 정신적인 만족을 추구하기 시작한다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 물질적, 물질적, 물질적, 물질적, 물질적, 물질적, 물질적, 물질적)

우선,' 창고를 아는 의식' 은 곡창이 가득 차고 비축이 풍부해지면 예의와 규칙에 더 많은 관심을 기울인다는 것을 이해할 수 있다. 물질적인 풍요는 사람들로 하여금 정신적 수요에 더 많은 시간과 정력을 집중할 수 있게 하기 때문이다. (존 F. 케네디, 돈명언)

예를 들어, 중국 고대의 수확기에는 신의 가호에 감사하기 위해 성대한 축하 행사가 열렸으며, 사회질서와 예절을 강조하고 지키기 위해서였다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언) 이 과정에서 사람들은 존경과 감사를 나타내기 위해 행동의 적절성과 준수성에 더 많은 관심을 기울일 것이다.

"의식지영욕" 은 기본적인 식량과 의복 수요가 충족될 때 사람들이 더 강한 영욕관을 가질 수 있다는 점을 강조한다. 만약 사람이 기본적인 생활수요도 만족시킬 수 없다면, 그는 도덕과 영욕에 대해 전혀 걱정이 없을 것이다. 그러나 그의 생활이 보장될 때, 그는 자신의 사회적 지위와 명성에 관심을 기울이기 시작할 것이다.

예를 들어, 고대 문인들은 물질적 생활이 충족된 후에 자신의 명예와 절조에 더 많은 관심을 기울였다. 그들은 단어를 검으로, 시를 창으로 삼아 자신의 원대한 포부를 표현하며 국가 민족 사회에 대한 관심과 사랑을 나타냈다.

이 두 문장에 함축된 이치는 오늘날 사회에서도 여전히 중요한 지도적 의의를 가지고 있다. 물질문명과 정신문명이 병행되는 시대에 우리는 경제의 번영과 물질적 풍부함을 추구해야 할 뿐만 아니라 도덕적 건설과 정신의 풍부함도 중시해야 한다. 우리 사회가 물질적 부와 정신적 부로 가득 찼을 때만 우리는 그것이 전면적인 진보적인 사회라고 진정으로 말할 수 있다.

전반적으로, 이 두 문장은' 창고실은 예의를 알고, 의복은 영욕을 안다' 는 것은 인류 사회 생활에 대한 깊은 통찰과 이해이다. 그들은 기본적인 물질적 수요를 충족시키는 동시에 정신적인 추구와 만족을 소홀히 해서는 안 된다는 것을 우리에게 일깨워 준다. 우리는 이 두 문장을 부유한 문명사회를 건설하는 지도 원칙으로 삼아야 한다.