실용 고시와 고구를 논하다.

1.' 실용주의' 에 관한 시는 어떤 것들이 있나요? 1. "동천첩정월 만들기"

돈 (배우)

너는 비교적 실용적이고 나는 정이 있어, 나는 보통 달을 편애한다.

오늘 밤, 산 뒤와 아름다운 여자, 너희들은 확고하게 누워야 한다, 나는 괜찮다.

2. 내 책

당정곡

실용주의가 있어야 망명을 받을 수 있다.

나는 어떤 일도 책임지지 않을 것이다. 기아는 주로 사람을 양성하는 것이다.

레마잔

송림

석춘다자, 왕실 인물 삼칠일.

그리고 종을 위해, 가화출출.

바회산은 건물과 연결되어 있다.

아니면 두 개 혹은 여섯 개.

하지만 바로 시몬입니다. 교외에 심어져 있습니다.

육십육은 같고, 세 글자는 1 이다.

나는 진심으로 아이디어를 창조하지만 글쓰기가 그립다.

이것은 사람을 아는 문제이지만 천부적인 문제는 아니다.

두려움 위에, 중국을 거절하고, 실용적이다.

나는 감히 제공할 수 없지만, 나는 이 방에 관심이 있다.

시를 받는 관리는 역사의 필체이다.

각종 시집을 편찬하여 그 질을 표시하다.

2. 실무시 왕부' 잠부' 에 대해 "어른이 화려하지 않고 군자가 실용적이다" 고 말했다.

수인' 열전' 은 "이름과 실정은 마음이 실용적일수록 이름을 위해 봉사하는 마음이 가벼워진다" 고 말했다.

아는 것은 아는 것이고, 모르는 것은 모르는 것이고, 아는 것이다.

군자는 말을 부끄럽게 여기고, 행로는 그치지 않는다.

독서인은 지식이 있지만 행동은 내재적이다.

실용주의는 현실을 주목하고 실사구시하는 것이다. 이것은 중국 농경문화에서 일찍 형성된 민족정신이다. 공자는' 기치, 강함, 혼란, 신' 을 말하지 않았지만, 그는 이미 사회생활에 주의를 기울였다. 왕부' 논은부' 는 "어른이 화려하지 않고 실속이 없고 군자가 실용적이다" 고 말했다. 왕수인' 열전' 은 "명실상부하고 실용주의가 더 중요하다" 고 말했다. 그것은 중국 문화가 현실에 주목하고 실무정신을 숭상하는 표현이다. 허영을 거부하고, 환상을 거부하고, 화려함을 경멸하고, 충실하고 활기찬 생활을 추구하며, 고대 중국의 찬란한 문명을 창조했다. 전통적인 미덕으로서 실용주의는 우리의 당대 생활에서 여전히 빛을 발하고 있다.

그것을 아는 것은 아는 것이고, 모르는 것은 모르는 것이고, 아는 것은 역시 아는 것이다.

3. 왕부' 잠부' 의 실무시는 "어른이 화려하지 않고 실속이 없고 군자가 실용적이다" 고 말했다.

수인' 열전' 은 "이름과 실정은 마음이 실용적일수록 이름을 위해 봉사하는 마음이 가벼워진다" 고 말했다.

아는 것은 아는 것이고, 모르는 것은 모르는 것이고, 아는 것이다.

군자는 말을 부끄럽게 여기고, 행로는 그치지 않는다.

독서인은 지식이 있지만 행동은 내재적이다.

실용주의는 현실을 주목하고 실사구시하는 것이다. 이것은 중국 농경문화에서 일찍 형성된 민족정신이다. 공자는' 기치, 강함, 혼란, 신' 을 말하지 않았지만, 그는 이미 사회생활에 주의를 기울였다. 왕부' 논은부' 는 "어른이 화려하지 않고 실속이 없고 군자가 실용적이다" 고 말했다. 왕수인' 열전' 은 "명실상부하고 실용주의가 더 중요하다" 고 말했다. 그것은 중국 문화가 현실에 주목하고 실무정신을 숭상하는 표현이다. 허영을 거부하고, 환상을 거부하고, 화려함을 경멸하고, 충실하고 활기찬 생활을 추구하며, 고대 중국의 찬란한 문명을 창조했다. 전통적인 미덕으로서 실용주의는 우리의 당대 생활에서 여전히 빛을 발하고 있다.

그것을 아는 것은 아는 것이고, 모르는 것은 모르는 것이고, 아는 것은 역시 아는 것이다.

실용주의시는 비판하기 어렵고 하기 어렵다.

그러므로 현인은 실용적이고 효과적이다. 이것은 단지 진부한 일이 아니다. 서한 huankuan "소금 철 이론 비 마틴 게일" 해석: 어렵지 않다, 어렵다.

그러므로 지혜로운 사람은 항상 실용적이고 실제적인 효과를 추구한다, 단지 빈말만은 아니다. (알버트 아인슈타인, 지혜명언) 따라서' 공리' 나 실제 정치 성과, 정치 실적은 모두' 빈말' 이 아니다. 진실을 추구해야' 공리' 를 볼 수 있다.

천행건, 군자는 자강불식이다. 지세는 곤하고 군자는 덕으로 행세를 안다. 나는 그가 무엇을 모르는지 모르지만, 나는 안다. 출처 《논어는 정입니다》.

아는 것은 아는 것이고, 모르는 것은 모르는 것이다. 이것은 현명한 태도이다. 옛사람이 성실을 요구하여 공부에 나타난다는 것은 아는 것을 아는 것이고 모르는 것을 모르는 것이다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언)

그리고 이런 솔직함은 지혜다. 자신이 모르는 것을 아는 것 자체가 진보다. 만약 네가 무지를 지식으로 생각한다면, 성실하지 않을 뿐만 아니라, 너의 진보에도 영향을 줄 것이다.

군자는 말을 부끄럽게 여기고, 행로는 그치지 않는다. 출처 《논어 현문》.

부주의한 신사는 말을 많이 하는 것을 부끄럽게 여긴다. 일상생활에서 언행이 일치하는 것에 주의해야 한다고 건의하다. 만약 우리가 단지 말만 하고 행동하지 않는다면, 다른 사람들은' 언어상의 거인, 행동상의 난쟁이' 로 여길 것이다.

도로 가까이 있지만, 할 수 없습니다; 작지만 불가능한 것은 없다. 출처' 순자 수련'.

거리가 짧지만 가지 않아도 목적지에 도달할 수 없다. 아무리 작은 일이라도 하지 않으면 성공할 수 없다. 어떤 직업이든 실천에 의지하여 완성할 것을 건의하다.

성공의 길은 자신의 발밑에 있다. 만약 네가 착실하게 발을 디딜 수 없다면, 영원히 아름다운 환상에 잠길 수 없다면, 너는 아무것도 이루지 못할 것이다.

5. 실용적인 시왕부' 잠부' 는 "어른이 화려하지 않고 군자가 실용적이다" 고 말했다. Wang Shouren 의 "실천 이론" 은 "명실상부한 일치, 실용적인 마음이 무거우면 이름을 위해 봉사하는 마음이 가볍다" 고 말했다. 아는 것은 아는 것이고, 모르는 것은 아는 것이다. 《논어 위정》의 출처. 군자는 말을 부끄러워한다. 행위의 본원은 묵자의 수양이다. 실용주의는 현실을 주목하고 실사구시하는 것이다. 이것은 중국 농경문화에서 일찍 형성된 민족정신이다. 공자는' 기이함, 강함, 혼란, 영' 을 말하지 않고 이미 사회생활에 주의를 기울였다. 왕부' 잠부' 는 "어른은 화려하지 않고 군자는 실용적이다" 고 말했다. 왕수인의' 열전' 은 바로 중국 문화가 현실에 주목하고 실천정신을 숭상하는 표현이다. 허영을 거부하고, 환상을 거부하고, 화려함을 경멸하고, 충실하고 활기찬 생활을 추구하며, 중국 고대 사회의 찬란한 문명을 창조했다. 전통적인 미덕으로서 실용주의 정신은 우리의 당대 생활에서 여전히 빛을 발하고 있다. 아는 것은 아는 것이고, 모르는 것은 모르는 것이고, 아는 것도 아는 것이다.

6. 실무시나 명언왕부' 잠부' 를 구하며 "어른은 화려하지 않고 실속이 없고 군자는 실속이 있다" 고 말했다. "명실상부하고 실용적인 마음이 무거우면 이름을 위해 봉사하는 마음이 가볍다" 고, 왕수인 「핸드북」에서는 말한다. 아는 것은 알고, 모르는 것은 모르고, 아는 것도 안다. 논어에서 나온 군자. 행위의 본원은 묵자의 수양이다. 실용주의는 현실을 주목하고 실사구시하는 것이다. 이것은 중국 농경문화에서 일찍 형성된 민족정신이다. 공자는' 기이함, 강함, 혼란, 영' 을 말하지 않고 이미 사회생활에 주의를 기울였다. 왕부' 잠부' 는 "어른은 화려하지 않고 군자는 실용적이다" 고 말했다. 왕수인의' 열전' 은 바로 중국 문화가 현실을 중시하고 실천정신을 숭상하는 표현이다. 허영을 거부하고, 환상을 거부하고, 화려함을 경멸하고, 충실하고 활기찬 생활을 추구하며, 중국 고대 사회의 찬란한 문명을 창조했다. 전통적인 미덕으로서 실용주의 정신은 우리의 당대 생활에서 여전히 빛을 발하고 있다. 아는 것은 아는 것이고, 아는 것은 아는 것이고, 아는 것은 아는 것이다. 《논어》에서 나왔다. 아는 것은 아는 것이고, 모르는 것은 모르는 것이다. 이것은 현명한 태도이다. 그것은 고대인들에게 정직해야 한다는 것을 일깨워 주는데, 이것은 공부에 있어서, 그것을 아는 것은 아는 것이고, 모르는 것은 모르는 것이다. (조지 버나드 쇼, 정직명언) 그리고 이런 솔직함은 지혜다. 자신이 모르는 것을 아는 것 자체가 진보다. 당신이 모르는 경우에, 당신은 뿐만 아니라 정직 하지 않다, 또한 당신의 진도에 영향을 미칠 것 이다. 군자는 말을 부끄럽게 여기고, 행로는 그치지 않는다. 출처는 《논어》입니다. 군자가 많이 말하고 적게 하는 것은 수치스러운 일이다. 일상생활에서 언행이 일치하는 것에 주의해야 한다고 건의하다. 만약 그가 너무 많이 말하고 행동에서 아무것도 하지 않는다면, 다른 사람들은' 언어상의 거인, 행동상의 난쟁이' 로 여겨질 것이다. 한 독서인은 학식이 해박하지만, 행동의 근원은 묵자의 수양이다. 학자는 학식이 깊지만 직접 실천하는 것이 근본이다. 진나라 철학자 중에서 묵자가 가장 실용적이라고 할 수 있다. 그와 그의 제자들은 모두 실천에서 묵가의 관리 사상을 관철했다. 고대부터 지금까지 많은 사상가와 학자들이 지행 문제에서 유익한 탐구를 하였다. 이시진은 남방의 다성을 여행하며 민간 검측을 모아 하나하나 고증하였다. 일은 비록 작지만 불가능한 것은 없다. 근원은 순자가 수련하는 것이다. 거리가 짧지만 가지 않으면 목적지에 도달할 수 없다. 일은 작지만 하지 않으면 성공할 수 없다. 어떤 직업이든 실천에 의지하여 완성할 것을 건의하다. 성공의 길은 자신의 발밑에 있다. 만약 네가 착실하게 발을 디딜 수 없다면, 영원히 아름다운 환상에 잠길 수 없다면, 너는 아무것도 이루지 못할 것이다. 보지 않으면 우습다. 꼭 가짜라는 것을 알지만, 그것을 보고 모른다. 알면서도 하지 않으면 갇히게 된다. 근원은 순자의 유교 효과이다. 나는 그것에 대해 들어본 적이 있지만, 나는 직접 그것을 본 적이 없다. 많이 들었지만 분명 많은 실수가 있을 것이다. 보지만 못 읽어요. 기억하지만 가짜가 많을 거예요. 알고 연습하지 않으면 지식이 풍부하지만 번뇌를 겪을 수밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지식명언) 옛사람의 눈에는 듣고, 보고, 알고, 행하는 것이 사물을 아는 네 가지 방법이지만, 실천은 가장 중요한 것이다. 실천은 처음 세 가지 경로를 통해 얻은 지식을 검증할 수 있을 뿐만 아니라, 배운 지식에 대한 이해와 파악을 더욱 촉진할 수 있기 때문이다. 천도를 잘하는 사람은 반드시 다른 사람에게 가르침을 청해야 한다. 근원은 순자의 성악론이다. 대의는 고대에 말하기 좋아하는 사람은 오늘 반드시 증거를 찾아야 하고, 천도가 말하기 좋은 사람은 반드시 인사에서 증거를 찾아야 한다는 것이다. 무슨 말을 하든 다른 사람이 자신을 믿게 하려면 반드시 충분한 증거가 있어야 한다. 증거는 종종 사물의 연관성을 드러내기 때문에, 반드시 발전적이고 변증적인 시각으로 문제를 보아야 한다. 우리는 자신의 언행에 대해 신중해야 한다. 예기 옷' 에서 나왔어요. 우리는 말을 엄격하게 하고 일을 신중히 해야 한다. 그것은 교양 있고 도덕적인 사람이 자신의 언행에 책임을 져야 한다는 것을 일깨워 주기 때문에' 말하기' 와' 하기 전에 우리는 심사숙고해야 한다. 절대로 일시적인 충동으로 경솔하게 행동하지 마라. 군자는 각고의 노력으로 공부하고, 신체적으로 실천해야 한다. 그 근원은 양웅의 법칙, 말, 수양이다. 도덕적인 사람은 스스로 열심히 공부하고 행동하도록 격려한다. 열심히 공부하고, 열심히 연습하고, 한 사람이 항심을 가질 것을 건의합니다. 열심히 공부하려면 꾸준히 열심히 공부하고, 배운 것을 생활 실천에 활용하고, 동시에 자세히 생각하고, 배운 것과 쓰는 것을 결합해야 한다. 그래서 공부는 아니다. 더 중요한 것은 배워서 응용하는 것이다. 실사구시. "한서" 에서: 하간 왕 유덕천. 전반적인 생각은 객관적인 사실로부터 연구하여 하나의 법칙을 도출하는 것이다. 하간 왕 유덕은 한무제의 동생이라고 한다. 그는 일생 동안 공부하는 것을 좋아해서 자화자찬하는 것을 좋아하지 않는다. 그의 일생에서 가장 큰 취미는 고서를 수집하는 것이다. 남이 그에게 좋은 책을 보내면, 그는 사람을 찾아 베껴 쓰고 잘 베껴 쓸 것이다. 구구절절 사실' 은 그가 수집한 고서가 모두 진정한 좋은 책이라는 것을 의미하며, 고서의 내용은 모두 고대 사실에 부합한다. 이것이 바로' 실사구시' 의 초심이다. 후세 사람들은 이 말을 사실을 존중하고, 현실에서 출발하고, 사실에 근거하여 말해야 한다고 말한다. 눈으로 보는 것이 확실하다. 출처는' 조한 곽숭전' 이다. 직접 보는 것이 가장 좋다. 제안:' 듣다' 와' 목격' 은 인류가 지식을 얻는 주요 방법이지만, 당신이 듣는 것의 진실성은 의심할 만하다. 왜냐하면 당신은 종종 소문에 눈이 멀고, 오직 당신이 직접 보는 것만이 더 진실하기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) "귀는 거짓이고, 보는 것은 진실이다" 는 것이 바로 이 이치이다. 후퇴하는 것보다 인터넷을 형성하는 것이 낫다. "한서 동중서전" 의 출처는 빨리 돌아가 그물을 짜는 것이 낫다. 실천이 없으면 허공에서 상상하는 것은 무의미하다. 그물을 짜지 않고 맛있는 생선을 맛보는 것과 같다. 그저 수수방관하며 그것을 감상하는 것이다. 가장 좋은 방법은 작은 일부터 시작하여 지금부터 시작하여 이상적인 목표를 향해 전진하고 착실하게 나아가는 것이다.