Camus 시리즈 (e) 오해를 따르십시오: 현대 비극에서의 부조리의 구체화

카뮤의 극작에서 오해는 비교적 이해하기 쉽다. 그것은 우여곡절이 없지만, 그 속에서 드러난 사상은 토론할 가치가 있다.

오해' 는 집을 떠난 지 20 년 된 탕자가 자신의 책임을 이행하기 위해 익명으로 고향 어머니와 언니 마르타가 개업한 호텔로 돌아온다는 놀라운 이야기를 담고 있다. 한편, 마르타와 그의 어머니는 고향을 떠나 새로운 삶을 시작할 마지막 살인을 계획하고 있다. 결국 어머니와 언니는 그를 알아보지 못하고 밤에 그를 살해했다. 결국 어머니는 진실을 알게 되자 아들을 따라 강에 뛰어들어 자결했고, 마르타는 세계에 대한 절망으로 자살했다.

오해의 이야기는 당시 실제 뉴스 사건을 취재했고, 이 사건은 카뮤의 또 다른 작품인' 아웃사이더' 에도 등장했다. 머소는 감옥에서 뉴스 보도를 반복해서 읽었다. 카뮤는 머소의 입을 통해 이 소식에 대해 논평하면서 "어쨌든, 나는 이 가게 손님들이 약간의 책임이 있다고 생각한다" 고 말했다. 이 소식이 카뮤에게 미치는 영향은 심오하지만, 카뮤는 이 비극을 인위적으로 피할 수 있다고 생각한다. "가장 간단하고 진실한 태도로 가장 정확한 말을 하라." ②' 진실한 이야기' 는 카뮈의 개편을 거쳐 더욱 드라마틱하고 곳곳에서 황당무계함을 드러낸다.

존은 이 절망적인 작은 마을에서 도망쳐 20 년 후에 돌아왔다. 그는 자신이 희망을 가지고 어머니와 여동생을 고해에서 벗어나도록 도울 수 있다고 생각했지만, 자신의 생명을 바쳤다. 어떤 의미에서, 존이 사랑하는 사람을 곤경에서 벗어나도록 도우려는 소망도 그의 반항적 사상을 보여 주지만, 그의' 환상' 은' 오해' 와 그의 죽음의 근본 원인이다. 존은 어머니와 여동생에게 행복한 생활을 시키려 하였으나, 그는 자신의 이름을 직접 말하지는 않았다. 다만 사랑하는 사람이 그의 착각을 알아보고 아내의 솔직한 건의에 눈을 돌리지 않을 뿐이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 이것은 또한 그가 반항에서 낯선 세계에 대한 두려움을 만나 고향으로 돌아와 이 황당무계하고 절망적인 환경으로 돌아갔다는 것을 반영한다. 그의' 오래된 두려움' 이 또 싹트고, 그는 불안과 망설임으로 가득 차서, 그는 감히 직접 그들을 대면할 수 없었다. 그는 친척과 멀어질까 봐, 심지어 그들이 제공한' 맥주 한 잔' 조차도 그를 슬프게 했다. 그의 저항력은 할인되었다고 할 수 있다.

시간이 지남에 따라 어머니는 고통과 피로를 느끼지 않고 천편일률적인 일상생활에 굴복하여 죄악의 공범자가 되기로 선택하셨다. 그녀는 심지어 살인이 다른 사람이 벗어나도록 돕는 방법이라고 생각했다. 그녀는 이미 카뮤가 말했듯이 정신적으로 자살했다고 할 수 있다. 자신이 친아들을 죽였다는 것을 알게 된 후에야 그녀는' 사랑 속에서 다시 태어나는 고통' 을 깨닫고 죽음으로 자신의 터무니없는 생명을 끝내기로 했다.

마르타는 전체 이야기에서 가장 격렬한 반란군이다. 그녀는 주위의 모든 지루한 일을 싫어하고 도망가고 싶었지만, 카뮤의 또 다른 연극에 나오는 칼리굴라처럼 살육과 악을 선택했다. 그녀는 햇빛이 가득한 꿈을 꾸었지만, 이 꿈은 그녀를 죄의 심연으로 이끌었고, 마지막 꿈의 파멸은 그녀를 죽음으로 이끌었다.

마르타가 어머니와 형의 이별 때문에 자살을 선택했다면, 자신이 운명과 바꿀 수 없는 터무니없는 처지에 대항할 수 없다는 것을 깨닫고' 철학 자살' 을 택한 것이 낫다. 자살하기 전에, 그녀는 분노하고 절망적으로 소리쳤다. "삶이든 죽음이든, 그와 우리는 집과 평화가 없다는 것을 알아야 한다. (냉소) 이런 깊고, 햇빛이 보이지 않는 땅은 사람이 들어가면 눈먼 동물의 음식이 된다. 너는 이 곳을 집이라고 부를 수 없다! "

그녀의 울음소리는 이 세상의 진상을 깨고, 이 황량하고 차가운 세상에 사람이 존재하는 현실만 남겼다.

이야기의 마지막에 마리아라는 막막한 사람만이 여전히 혼자 하느님의 도움을 빌고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그녀는 일상생활에 사는 사람의 상징이다. 남에게 부탁하는 의미가 사라지면 남는다는 것은 이타세계에 버려지는 느낌이다.

카뮤 철학의 부조리는 현대의 운명이다. 그것은 과거의 맹목적인 운명처럼 사람들에게 무거운 압박을 가하고 있다. 인간의 이성의 고유 한계는 이 세상의 터무니없는 것을 이해할 수 없도록 정해져 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이런 비극의 씨앗은 모든 사람의 출생 속에 숨어 있다.

다른 사람, 다른 선택, 하지만 같은 결말을 맞이했다: 죽음, 이것은 운명의 장난으로 보인다, 이것은 다시 한번 세계의 부조리를 증명한다.

늙은 하인은 이야기에서 운명의 역할을 한다. 그는 과묵하지만 늘 나타나 결정적인 순간에 극의 발전을 촉진시켰다. 그는 한편으로는 죄악의 증인이고, 한편으로는 비극의 방관자인데, 이 점은 시종일관 관통한다. 다음과 같은 측면이 있습니다.

전체 비극의 시작부터 끝까지, 늙은 하인은 운명처럼 이 모든 일이 일어나는 것을 지켜보았다. 너는 그것이 너를 도울 수 있기를 바라지만, 대답은' 아니오' 이다.

이에 대해 카뮤 자신은 다른 답을 제시했다. "그는 반드시 운명의 상징이 아니다." 사람이 이 세상에 던져지기 때문에 고통은 고립되어 아무도 도울 수 없다. 하지만 이 해석은 카뮤의 운명에 대한 또 다른 견해를 보여 줍니다. 즉, 인간과 세계의 선천적인 대립은 항상 운명처럼 모든 사람을 둘러싸고 있다는 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 운명명언)

오해의 이야기 배경은 반드시 현대에 있는 것은 아니지만, 카뮤의 현대 비극에 대한 시도이다. 그는 현대 인물과 비극 언어를 결합하여 그것을 더욱 황당무계하게 만들었다.

어떤 의미에서' 오해' 는 고대 그리스의 유명한 비극' 오이디푸스 왕' 과 유사하며, 사람과 운명의 항쟁을 묘사한 비극이다. 주인공들은 결국 운명의 함정에서 벗어나지 못하고 윤리에 어긋나는 일을 했지만 타협하지 않는 투쟁에서 자신의 가치를 얻었다. 그와는 달리, 그리스의 신화 속에서 모든 것을 통제하는 운명은 이해할 수 없고 저항할 수 없으며, 하느님조차도 전혀 관여하지 못하여 철저한 비관을 보이고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 오해에서, 카뮤는 비극이 인위적인 실수로 인한 것이며 피할 수 있다고 생각한다. 만약 왕이 자신의 신분을 말했다면, 일은 완전히 다를 수 있다. 그래서 그는 다른 방면에서 긍정적인 방향으로 갔다.

카뮤의 주장은 그가 줄곧 제창해 온 거부할 수 없는 운명과 모순되는 것 같다.

하지만 잊혀진 아들, 낯선 냉막 오빠가 불청객처럼 나타난다고 상상한다면, 그들은 정말로 그를 자신의 삶에 넣을 수 있을까? 마르타가 말했듯이, 모든 것이 우연한 것처럼 보이지만, 실제로는 이미' 운명적인 서열' 아래에 배치되어 있고,' 아무도 인정받지 못한다' 는 우연한 결정은 더 깊은 이유에 의해 결정된다.

사실, 카뮤는 또한 터무니없는 운명의 존재를 긍정하고, 사람들이 최선을 다해 반항해야 한다고 제안했다. 결말이 같더라도 카뮤는 각기 다른 인물로 독자들에게 영감을 주었다. 세상의 부조리에 직면하는 것은 반항의 성패가 아니라 세계와 운명에 맞서는 용기였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언)

세상과 단절된 땅에서 생활하며 햇빛이 없다. 봄의 수도원에서도 꽃봉오리 두 송이와 장미 한 송이밖에 없다. 여기에 사는 사람들은 모두 지루해서 여기에 온 모든 관광객들은 빨리 떠나고 싶지 않다. 카뮤는 이 작은 도시의 황량함이 당시 유럽 전체의 비장한 장면이었다고 한 번 이상 언급했다. 제 2 차 세계대전 기간 동안 사람들은 절망, 좌절, 방황을 느꼈고, 생존은 심각한 위협을 받았고, 안정감을 잃고 절망, 외로움, 노숙자에 휩싸였다. 사람들은 세상에 대한 자신감을 잃고 자신이 직면한 피할 수 없는 터무니없는 부조리를 더욱 의식하고 있다.

그러나 카뮤는 이야기에서도 존을 위해 천국 같은 거처를 지었다. 먼 쪽에는 바다와 모래사장, 봄과 가을은 생기가 넘친다. 이곳의 모든 것이 원래의 모습을 드러낸다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언)

이런 곳에서 정말 사람이 살 수 있을까? 아마 안 될 것 같아요. 마타는 결국 이 놀라운 곳을 떠나기를 바란다면, 그리스도께서 꾸며낸' 천국' 거짓말의 환멸을 상징하는 환멸의 소망으로 끝나게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이것은 또한 카뮈의 일관된' 반그리스도' 입장을 보여준다. 그래서 카뮈이 사람들에게 말하고 싶은 것은 내세의 구속에 급급할 필요가 없다는 것입니다. 그러나 자신의 처지를 인식하고 터무니없는 현실을 직시하고 열심히 살아야 하는 것이 내면의 구속입니다.

어디에나 있는 황당무계함은' 오해' 라는 연극의 특징이다.' 오해' 라는 연극의 제목도 더 깊은 의미를 가지고 있다. 카뮤는 단지 "모든 사람이 파괴해야 할 환상과 오해가 있다는 것을 알게 해준다" 고 생각했을 뿐이다. " 이런 오해의 근원은 자신과 세계에 대한 잘못된 인식에 있다.

카뮤의 철학에서 황당무계함은 해소될 수 없기 때문에 사람들은 황당함을 이해하려고 해서는 안 되며, 용감하고 명료하게 황당무계함을 받아들여야 한다. 이런 터무니없는 것은 운명처럼 이길 수 없지만, 우리는 분노하여 그것에 도전하고, 우리의 생활에 우리 자신의 낙인을 찍어야 한다.

카뮈. 외부인 [M], 카뮤 전집, 유명구 번역. 역림출판사, 20 17.

② 카뮈. 서문연극집 (미국판) [M], 카뮤전집, 이옥민 번역. 역림출판사, 20 17.

③ lautman 의 "카뮈전", Xiao yun 번역. 계림: 이강출판사, 1999.