《논어》의 명언

논어현문

이야기는 공자와 학생 루즈, 자공이 인을 토론한 적이 있다고 한다. 루즈는 "제환공의 동생 공자구와 제환공이 왕위를 다투다가 제환공에 의해 살해되었다" 고 말했다. 관중과 조호는 모두 공 지구의 신하이다. 궁자가 오랫동안 살해된 후, 갑자기 자살하면 관중은 제환공에게 항복하여 승상이 되었다. 그는 잘 살았지만 자살하지 않았다. 클릭합니다 루즈가 또 말했다. "그래서 관중은 인자한 사람이 될 수 없지, 그렇지?" 공자는 "제환공은 각 제후국의 연맹을 많이 소집하고 무력을 사용하지 않았다. 이는 모두 관중의 힘에 달려 있다" 고 말했다. 이건 그의 인자야! 이건 그의 인자야! "

자공은 공자의 관점에 동의하지 않는다. 그가 말하길, "관중은 인자한 사람이 아니지? 제환공은 관중의 사부님을 죽인 지 오래다. 관중은 자살하지 않았을뿐만 아니라, 오히려 제환공을 보좌하러 갔다. " 아들은 말했다: "관중이 보좌하여, 제군왕이 천하에 임하고, 천하가 공무가 되고, 백성들은 아직도 그 은혜를 느끼고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 관중이 없었다면, 우리가 벌써부터 머리를 풀어서 옷자락이 왼쪽으로 활짝 열려 소수민족의 통치에 노예가 된 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 관중과 같은 사람도 일반인처럼 규칙을 준수해야 하고, 작은 산골에서 자살하는 일은 아무도 모른다. "

"세계를 정복하라" 는 이야기는 이 이야기에서 비롯된다. 선택 (선택 1): 수정. 세계를 정복하라' 는 말은 세상의 모든 것을 바로잡는 것을 의미한다.

좌전' 도 이 이야기에서 유래했다. 무릎: 치마. 왼쪽 주: 치마가 왼쪽으로 뒤집히는 것은 고대 국경 소수민족의 복식이다. 사람들은' 좌주' 를 이족에 의해 통치되는 것을 비유한다.

《논어 현문》:

루즈는 이렇게 말합니다. "환공이 궁자를 죽인 지 오래되어 급사하라고 했지만 관중은 죽지 않았습니다." 고 말했다: "무정한? 클릭합니다 공자는 말했다: "환공 구합 제후는 차가 아니라 시계의 힘이다! 그게 다야! 그게 다야! "

자공은 말했다: "관중은 인자하지 않다. 환공은 궁자를 오래 죽였지만, 죽을 수 없고, 상했다. " 공자가 말했다: "관중은 공적이고, 폭군이고, 천하의 정복자이며, 백성들은 지금까지 그 복을 받고 있다. 위관중, 나는 남겨졌다. 뭐, 만약 한 남자와 한 여자가 그를 용서하지만, 그가 도랑 (du2) 을 통과했기 때문에 그것을 모른다면? "