주한민: '뭔가를 이루려면' 먼저 '결정'해야 하는 이유

data-filtered="filtered" 주한민

"결단이 없으면 세상에서 아무것도 이룰 수 없다"고 왕양명(王陽命) 성인이 말했습니다. 이 명언은 중국 전통 문화의 본질을 요약한 것이며 현대인이 행동하고 행동하는 지침입니다. 우리 모두는 이 세상에서 의미 있는 일이나 직업을 성취하고 싶어하지만, 우리가 알아야 할 것은, 직업을 성취하고 싶다면 그것은 먼저 우리 자신에 의해 결정된다는 것, 즉 우리의 결심과 관련이 있다는 것입니다.

왕양명은 귀주(貴州)로 좌천된 후 용강서원(龍岡書院)을 설립하고 제자들을 모아 강의를 하였으며, 학생들을 위한 유명한 학문 규칙인 "용창의 모든 학생에게 밝히는 교리"를 제정하였다. 이 학교에는 4가지 규칙이 있는데, 그 중 첫 번째가 '결단력'이다. 그는 학생들에게 "결단이 없으면 세상에 아무것도 이룰 수 없다. 수백 가지 기술이 있어도 야망이 없는 사람은 성인이건 영웅이건 사람이건 상관없다"고 경고했다. 수백 가지의 기술을 갖고 있으면 누구나 무언가를 성취할 수 있습니다. 그러나 먼저 한 가지를 결정해야 합니다.

각오가 없으면 앞으로 나아갈 목표가 없습니다. 그리고 아무것도 이루려는 목표가 없는 사람이 어떻게 무엇이든 이룰 수 있겠습니까? 내면의 개성을 이루고 싶든, 외적인 경력을 이루고 싶든, 먼저 목표를 세워야 합니다.

왕양명은 사람이 성자가 될 수 있는지의 열쇠는 성자가 되려는 야망이 있는지 여부에 있다고 믿습니다. 『용밭에서의 생활법』에서 그는 이렇게 지적했다. 그러면 너는 방향타 없는 배나 제목 없이 표류하며 질주하는 것과 같을 것이다. 그 결과는 어떠하겠느냐? "키 없는 배와 재갈 없는 말은 물을 따라 표류하며 마음대로 달리고, 결국 아무것도 얻을 수 없을 뿐입니다. 많은 사람들이 투쟁의 목적을 정해야 한다는 것을 알고 있지만, 가치 있는 것은 고차원적이고 실현 가능한 목표를 정하는 것입니다.

위원은 군자가 추구하는 국가의 통치 목표에 대해 이야기하면서 중요한 원칙을 제시했습니다. “군자가 다스리려면 삼대 이상 의욕이 없으면 천박해야 하고, 삼대 이하로 정세를 모르면 간사해야 한다.” 위원으로 대표되는 사대부들은 당시 군, 정치, 학계에서 활동하며 중국을 선전하는 데 중요한 역할을 했다. 그들은 천박하지도 않은 참된 신사 집단이기 때문에 근대화 과정에서 큰 성공을 거뒀다. 구불구불하지도 않고. 그들의 야망은 이상주의적인 감정과 현실주의 정신을 통합하는 것입니다.

둘째, 결단력이 없으면 싸울 의욕이 없습니다.

우리가 경력에서 성공하려면 동기가 있어야 하며, 결단을 통해 수립한 목표는 우리가 열심히 일하는 동기가 됩니다. 선비들의 정진의욕을 고취시키기 위해 송대 선비들은 “선비는 유덕한 사람을 희망하고, 성인은 성인을 희망하고, 성인은 천국을 희망한다”는 진보적 목표를 제시했다. 목표를 지속적으로 개선할 때 노력하려는 동기를 얻게 됩니다. 명청대의 학자 관료들은 명나라 멸망의 교훈을 회고하면서, 비극적인 역사를 막기 위해서는 단순히 성자의 인격을 갖추는 것만으로는 충분하지 않다고 믿었다. 나라와 세계를 정복하는 것입니다. 그러므로 영웅적 정신은 명청시대 사학관료들이 외치는 시대의 목소리가 되었다. 왕천산(王泉山), 황종희(黃宗熙), 구옌오(吳熙吳) 등 명·청 시대의 유명한 학자·관료 대표자들은 모두 영웅정신을 요구했다. 왕천산은 명나라 멸망의 교훈을 회고하고, 선비 관료는 현명하고 용감하며 위대한 업적을 이룩하는 영웅적 정신을 가져야 한다고 믿었습니다.

성인을 추구하는 것도 마찬가지입니다. 왕천산에 오면 세상을 관리하는 능력, 세상을 여는 용기, 특히 사회성을 창조할 수 있는 능력이 있어야 합니다. 업적. 그러므로 명청대의 뛰어난 문인들은 매우 높은 인품이상을 갖고 있었는데, 즉 '성인'형의 인품을 요구하였다. 예를 들어, 청나라의 좌종당(Zuo Zongtang)은 이러한 '성 영웅' 성격을 추구하는 사람이었습니다. 좌종당은 젊었을 때 "돈은 없지만 세상에 걱정을 한다"는 야망과 "유명한 유학자가 아니면 유명한 장군이 되겠다"는 야망을 품고 있었다. 따라서 Zuo Zongtang은 "수천 권의 책을 읽고 고대인과 친구를 사귀었을"뿐만 아니라 세계 문제 연구에도 관심을 기울였습니다. 17세 때 청나라 초기의 역사지리서인 『두시방우의 기록』을 읽은 후, 그는 “그것을 가지고 노는 데 전념했고, 그 안에 담긴 위험한 산과 강을 즐겼으며, 전투의 전술과 전술." 이는 장차 호남군을 전투에서 지휘할 수 있는 지식과 능력의 기초를 마련했다. 좌종당의 '성인'적인 성격과 '유명한 유학자가 아닌 유명한 장군이 되겠다는' 야심은 좌종당이 일생 동안 노고를 펼칠 수 있는 원동력이었다.

셋째, 결단력 없이는 잠재력을 발휘할 수 없습니다.

모든 사람은 특정한 잠재력을 갖고 있으며, 결단력은 이러한 잠재력을 자극할 수 있습니다. 특히 사람이 높은 야망을 설정하면 자신의 잠재력을 더욱 자극하고 이를 인내력과 불굴의 힘으로 바꿀 수 있습니다. 공자가 일생 동안 추구한 가장 깊은 목표는 '천하를 다스리는 것'이었습니다. 온갖 고난과 많은 사람들의 조롱에도 불구하고 그는 결코 자신의 목표를 추구하는 것을 멈추지 않았습니다.

후난군의 또 다른 예를 들어보자. Zeng Guofan은 또한 공부하는 동안 "성인"이 되겠다고 결심했습니다. 호남군의 유학장수들은 유학자로 태어났지만, 놀라운 점은 이들 유학자들이 고향을 수호하고 유교를 수호하려는 야망에 고무되어 봉사하는 용기와 단호한 의사결정, 강인한 군사적 기질을 보여주었다는 점이다. 그렇기 때문에 군대를 이끌고 전장에 나가 피비린내 나는 전투를 벌여 유교장수가 되는 것이 중요한 조건이다. Zeng Guofan은 다음과 같이 강조했습니다. "성인은 자신의 자립과 자기 개선의 방식이 있으므로 두려움 없이 자립할 수 있으며 참으로 굴하지 않습니다." "완고함이라는 단어는 필수 불가결합니다. 업적에 관한 모든 글에는 이 두 단어가 있어야 하며, 그렇지 않으면 부드러움으로는 아무것도 이룰 수 없습니다." Zeng Guofan은 높은 열망을 설정하고 잠재력을 불러일으켜 인내와 불굴로 변모했기 때문에 유교 장군 세대의 대표자가 되었습니다. 힘. (출처: 광밍일보, 저자: 주한민)