Luo Xiang 의 고전적인 문장은 당신이 그렇게 나쁠 수 없다고 생각합니다.

나샹의 고전 문장 너는 네가 이렇게 나쁠 수 없다고 생각한다. 우리의 법치건설에 약간의 장애가 있다고 낙심하지 마라. 잠깐일 뿐, 우리는 여전히 아름다운 추구를 가지고 있다.

사람은 발언권이 있다. 모든 사람은 같은 정의감을 가지고 있고, 모든 사람은 소박한 정의감을 가지고 있기 때문이다.

우리가 그린 원은 항상 원이 부족하지만, 이로 인해 원이 취소될 사람은 없다.

4. 영국 철학자 베이컨: 불공정한 재판, 심지어 10 회 이상의 범죄가 있다. 범죄가 법을 무시하는 것은 물을 오염시키는 것과 같고 불공정한 재판이 법을 파괴하는 것과 같기 때문이다. 마치 물을 오염시키는 것과 같다.

5. "사유권에 대해서는 법이 금지하지 않는 한 우리의 권력이다. 공권에 대해서는 법이 허가되지 않는 한 금지된다. "

6. 권력메커니즘의 면역기능을 강화하기 위해서는 권력을 햇빛 아래 두고 대중의 감독을 받아 제도적으로 부패를 억제해야 한다.

7. 인간의 존엄성을 반영하는 행복이 가장 큰 행복이다. 인간의 존엄성과 관련이 있기 때문이다. 많은 즐거움을 가지면 인간성의 존엄성을 떨어뜨린다. 인간의 존엄성을 반영하는 행복일수록, 고급스러운 행복이다. 우리가 공부하고 여행하는 이유는 사실 계속할 수 있기를 희망하는 것이다. 당신은 어떤 행복을 누립니까? 고급 행복.

8. 한 사람이 재능이 있다면 시험에 합격할 수 없다는 것은 불가능하다고 말했다. 모든 재능 있는 사람들은 모두 약간의 물건과 힘든 훈련이 필요하다.

9. 역사 경험에 따르면 권력은 부패로 이어지고 절대 권력은 종종 절대 부패로 이어진다. 우리의 해석에서 가장 중요한 것은 인민 군중의 소박한 정의감과 우리의 공평함에 부합한다는 것이다. 그래서 법이 전문가가 판단하지 않는 이유이다. (존 F. 케네디, 정의명언)

10. 왜 문인들이 서로 가벼운가? 지식은 항상 무시당하기 때문이다. 그러나 비공리적인 독서는 확실히 우리의 보잘것없는 것을 의식하고 우리의 겸손을 키울 수 있게 해준다. (조지 버나드 쇼, 지식명언)

1 1. 이사야 베를린-두 가지 인간 사상가가 있습니다. 하나는 여우이고 다른 하나는 고슴도치입니다. 고슴도치는 검거나 검지 않아 수시로 전투를 준비한다. 여우는 다양하고 매끄럽고 자신의 이론을 인정하고 상대방의 이론을 받아들이는 것이 합리적이다.

12. 도박은 강자가 약자에 대한 착취로 이어질 것이다. 도박은 사실 강자가 너의 도덕적 결함을 이용하는 것이다.

13. 다른 사람이 말을 타고, 나는 당나귀를 탄다. 네가 자세히 생각해 보면 나도 괜찮다.

14. 모두 인연이라 아무것도 할 수 없다.

15. 만약 법률 규정이 모호하면 공권력은 고삐 풀린 야생마가 될 것이다.

16. 인생은 도전으로 가득 차 있다. 유형무형의 시험이 많다. 많은 경우에 우리는 최선을 다할 수밖에 없지만, 결과는 한 각도에서 선택해야 한다. 왜냐하면 인생에서 유일하게 확실한 것은 불확실한 삶이기 때문이다. 인생의 모든 중요한 순간에, 우리는 아쉬움을 남기지 않고 최선을 다할 필요가 있다.

17. 만약 너의 눈이 땅만 쳐다보고 있다면, 너는 고개를 들어 보는 것이 얼마나 행복한지 영원히 모를 것이다.

18. 모든 것을 아랑곳하지 않고 너의 발걸음을 따라가기 위해서다. 그러나 나는 운명을 놀리고 싶지 않다. 운명은 항상 너와 나의 각 쪽을 만든다.

19. 인간의 존엄성을 반영하는 행복이야말로 가장 큰 행복이다. 인간의 존엄성과 관련이 있기 때문이다. 많은 쾌락은 방종하고, 많은 쾌락은 인간의 존엄성을 떨어뜨리는 것이다. 인간의 존엄성을 반영하는 행복이야말로 최고의 행복이다. 우리가 여행을 배우는 이유는 사실 고급 즐거움을 계속 누릴 수 있기를 바라는 것이다.

20. 사랑은 느낌이 아니라 영원한 약속이다.

당신은 그렇게 나쁘지 않을 수 있다고 생각합니다 (2 부) 2 1 사람들은 자신이 좋아하는 것에 중요하지 않은 가치를 더하고 자신을 정의의 화신으로 바꾸기 쉽다. 자신이 중요하게 여기는 입장에 한계가치를 더하는 것이 아니라 대립 관점의 합리성을 받아들이는 것이다.

22. 만약 당신이 나에게 시간이 무엇인지 묻지 않는다면, 나는 알고 있다고 생각하지만, 일단 당신이 나에게 시간이 무엇인지 물으면, 나는 어찌할 바를 모른다.

23. 어떤 기쁨은 방종일 뿐, 많은 기쁨은 인간의 존엄성을 떨어뜨린다.

24. 우리가 책을 읽는 것은 무지하기 때문이다. 읽을수록 자신의 무지를 인정하는 것이다. 즉 소크라테스가 자신의 무지를 인정하는 것은 지혜의 대문이다. 이 세상에는 총명한 사람이 부족하지 않다. 세상에 부족한 것은 똑똑한 사람이다. 동아가 말했듯이, 우리는 완벽할 필요가 없다. 우리에게 필요한 것은 마음에서 우러나온 용기, 성실, 성실, 용기이다. (존 F. 케네디, 용기명언) 이 세상에는 많은 사람들이 매우 총명하지만, 총명한 사람이 반드시 현명할 필요는 없다. 총명한 사람은 반드시 겸손한 사람이어야 한다. 자신의 무지를 인정하는 것이 지혜의 대문이다. 더 많이 읽을수록, 당신은 인간 지식의 정점에 서게 되고, 당신은 내가 이렇게 보잘것없다는 것을 알게 될 것이다. (존 F. 케네디, 지식명언)

25. 라드브루흐는 "형법이 존재한 이래 국가가 피해자를 대표하여 보복하는 것은 국가가 이중 책임을 져야 한다" 고 말했다. 형법은 범죄자를 상대로 국가를 보호해야 할 뿐만 아니라, 국가를 상대로 범죄자를 보호해야 하며, 범죄자와 검찰의 시민을 보호해야 하며, 시민들이 사법독단과 잘못을 반대하는 대헌장이 되어야 한다. "

26. 때로는 아름답게 보이는 소망이 종종 인간을 지옥으로 인도한다.

27. 나는 줄곧 값싼 쾌락, 식욕, 성을 경멸했지만, 나는 떠날 수 없었다. 예전에는 모든 사람이 행복을 얻을 수 있다면, 이를테면 밑바닥 사람이 밥을 먹는 행복과 같은 행복을 얻을 수 있다면, 이것이 본능적인 행복이며, 값싼 만족이 될 것이라고 생각했었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언)

28. 어떤 사람이 자원을 많이 점유하는 것을 보면 불공평함을 느낀다. 예를 들면 화융의 라이 장군, 멕시코의 구즈만과 같다. 그들도 저급한 욕망을 가지고 있지만, 부당하고 불법적인 수단을 통해 상대방은 일반인이 가질 수 없는 자원과 권력을 차지하여 고급 욕망과 저급한 욕망 모두에서 많은 만족을 얻을 수 있다.

29. 소크라테스는 자신의 무지를 인정하는 것이 지혜의 대문이라고 말했다. 이 세상에 부족한 것은 지혜로운 사람이다.

30. "내 핸드폰이 꺼지지 않으면 플라톤의 유토피아를 살펴 보겠습니다. 5 분 후, 나는 핸드폰을 가지고 놀기 시작했다. 두 시간 놀다가 핸드폰을 떨어뜨려' 내가 어떻게 이런 사람이 될 수 있어!' 라고 말했다 그리고 플라톤을 10 분 동안 보고, 그리고 핸드폰을 보세요. 그래서 나는 제한을 받아야 하기 때문에 지금 책을 읽는 것은 보통 핸드폰을 끄고 직접 그물을 부수는 것이다. ""

3 1. 우리는 우리가 생각했던 위선보다 훨씬 어둡다. 우리의 수입은 우리가 마땅히 받아야 할 것보다 훨씬 많다.

32. 그러나 나중에, 나는 갑자기 이것이 한 사람이 돈을 돌보지 않고 견지하는 것일지도 모른다는 것을 깨달았다. 이것은 신앙이라고 한다.

33. 자유는 사리사욕을 방종하는 핑계가 될 수 없고 강자가 약자를 착취하는 핑계가 될 수도 없다. 그렇지 않으면 인간과 짐승의 차이가 없다.

34. 나는 항상 사람이 영향을 줄 수 있는 사람, 혹은 사람이 진정으로 영향을 줄 수 있는 사람이 매우 적다는 것을 나 자신에게 일깨워 주어야 한다. 많은 사람들이 소위 너에게 영향을 받는다는 것은 단지 순간적인 감동일 뿐이다.

35. 만약 한 판결이 변호사의 엄중한 비판을 받을 수 없다면, 이후 판결의 공정성에 의문이 생길 것이다.

36. 만약 당신의 시선이 항상 지하에 집중된다면, 당신은 바라보는 것이 얼마나 행복한 일인지 영원히 알 수 없습니다.

37. 이 세상은 완벽한 사람이 부족하지 않다. 이 세상에 부족한 것은 진심에서 우러나온 성실, 성실, 용기, 선함이다.

38. 도덕은 우리 자신을 행복하게 하는 방법을 가르쳐 주는 것이 아니라, 우리 자신을 행복하게 하는 방법을 가르쳐 준다.

39. 오동이 말했듯이 우리는 완벽할 필요가 없다. 우리에게 필요한 것은 용기, 성실, 성실, 그리고 마음에서 나올 수 있는 용기다. 이 세상에는 총명한 사람이 많지만, 총명한 사람이 반드시 총명한 것은 아니다. 총명한 사람은 반드시 겸손한 사람이어야 한다. 자신의 무지를 인정하는 것이 지혜의 답이다.

마지막으로, 유추 이론, 보이지 않는 정의가 믿어야 한다.

너는 반드시 전문 기술이 있어야 한다:' 불가능' 이라고 쉽게 말할 수 없다

너는 전문적인 기술을 가져야 한다:' 불가능하다' 는 말은 쉽지 않고, 불가능하다고 말하는 것도 쉽지 않다.

친애하는 젊은 친구들:

나는 항상 불가능하다고 믿었고, 단지 생각지도 못했다.

나는 네가 거칠게 가도록 격려하는 것이 아니라, 단지 네가 쉽게 불가능하다고 말하지 않기를 바랄 뿐이다.

네가 한 가지 일을 하고 싶을 때, 누군가가 너에게 이 일을 완성하기가 너무 어렵다고 말할 수 있을 것이다. 그리고 그는 불가능한 이유를 한 무더기 줄 것이다. 만약 이 사람들이 마침 사람들의 눈에 보이는 전문가와 경험이 있는 사람들이라면, 그들이 말하는 이유와 실상은 이런 일이 성공할 수 없다고 생각하게 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 경험명언)

그러나 처음부터 이 사람들의 말을 듣고 그들의 이유에 설득되어서는 안 된다.

알다시피, 오랫동안 같은 일을 하고 전문가가 된 사람들은 이미 일정한 행동 습관과 사고방식을 형성해 왔기 때문에, 기존의 사고방식에서 벗어나 새로운 사고방식과 개혁 방법을 찾기는 매우 어렵다는 것을 알아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 일명언) 그들이 직면한 어려움이 통상적인 방법과 그들이 익숙한 경험을 넘어설 때, 그들은 분명히 이것이 불가능하다고 생각했을 것이다.

세상에 절대적인 일은 없다. 다른 사람이 불가능하다고 하면 꼭 불가능할 거야? 꼭 그렇지는 않습니다.

나는 시도해 본 적도 없고, 결과가 무엇인지 아는 사람도 없다.

사실 문제가 많다. 끈기가 있고 과감하게 시도한다면, 당신은 문제를 해결할 새로운 방법을 갖게 될 것이며, 성공할 수 있는 기회를 갖게 될 것이다. (존 F. 케네디, 인내명언)

자신의 능력으로는 할 수 없는 일이 많다. 만약 네가 다른 사람의 재능을 이용한다면, 너는 다른 결과를 얻을 수 있을 것이다.

또 다른 각도에서 문제를 고려해 자신의 현재 능력과 조건이 일시적으로 할 수 없는 일에 도전할 수도 있다. 비록 그들이 결국 실패하더라도, 비록 그들이 이 일에 결코 성공하지 못하더라도, 그들은 이 과정에서 개인의 능력을 향상시킬 수 있다.

불가능을 핑계로 움츠러드는 사람들은 종종 일에 흥미가 없기 때문에 포기한다.

실제로 많은 신제품의 R&D 와 생산은 사람들이 기술 수준이 미달될 것이라고 생각할 때 이루어진다.

대부분의 사람들은 불가능하다고 생각하지만, 어떤 사람들은 항상 가능하다고 생각하며 그것을 발전시키고 최종 성공을 거두기로 결심한다.

지칠 줄 모르는 노력을 통해 이론적으로 불가능한 일도 가능해질 수 있으며, 당시 해결할 수 없었던 많은 문제들이 조건이 성숙할 때 해결된다.

Memo glue 의 출현은 이 방면에서 가장 설득력 있는 예이다.

Memo Glue 의 설립자는 푸드입니다. 그가 이런 얇은 접착제를 개발했을 때, 적용할 수 없을 때 쉽게 벗기고 흔적을 남기지 않기 쉽다. 영업 관리자와 생산 관리자는 경험에 근거하여 이런 약한 접착제는 팔 수 없다고 말했다.

그가 개발한 제품이 완전히 부정된 후에도, 푸드는 여전히 자신의 신념을 고수하고, memo 접착제를 시장에 내놓아 큰 성공을 거두었다.

풀드의 성공은 경험주의가 믿을 수 없다는 것을 우리에게 알려준다. 문제 해결은 경험과 지식뿐만 아니라 꾸준한 노력에도 달려 있다.

쉽게 포기하지 않아야 문제 해결의 영감을 잡을 수 있다.

어떤 사람들은 세 가지 경우, 즉 버스, 기차 등 교통수단을 탈 때 가장 쉽게 영감을 얻을 수 있다고 생각합니다. 반쯤 자고 반쯤 깨어났을 때; 내가 욕실에 있을 때.

사람이 이 세 가지 상황에서 쉽게 영감을 얻을 수 있는 이유는, 사람이 쉬지 않고 노력하기 때문에, 설령 직장에 있지 않더라도 어떻게 문제를 해결할 것인가에 대해 생각하고 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 일명언)

평소에는 무심코, 어쩌면 다른 사람의 말, 혹은 작은 몸짓이 당신을 갑자기 놀라게 할 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 이것도 영감이다. 의식적으로 그것을 잡아야 한다. 아마도 이 작은 사고의 불꽃이 너의 인생을 밝게 할 수 있을 것이다. (조지 버나드 쇼, 생각명언)

생활과 업무에서 우리가 해결하기 어려운 문제에 직면했을 때 당황하지 말고 쉽게 포기하지 마라. 끊임없이 생각해야 문제에 대한 해결책을 찾을 수 있다.

만약 네가 각종 포기의 이유를 쉽게 찾을 수 있다면, 너는 영원히 어려움을 해결할 수 없을 것이다.

네가 문제가 생겼을 때, 네가 가장 먼저 찾아야 할 것은 해결책이지 핑계가 아니다. 해결 방법은 항상 문제보다 많고, 다른 사람의 의견은 항상 참고이다. 네가 할 수 있다고 굳게 믿는다면 용감하게 해라.

언제든지 쉽게 포기하지 마라. 만약 네가 자신을 포기한다면, 아무도 너처럼 되지 않을 것이다.

너의 친구 윌리엄 듀란트

Luo Xiang 선생님의 법률 고전 문장

1. 모든 사람의 인생 극본은 독특하고, 모든 사람의 인생 극본은 모두 훌륭하다. 다른 사람을 부러워하지 마라, 왜냐하면 너는 부러워할 것이 없기 때문이다.

2. 우리가 그린 원은 항상 둥글지 않지만, 아무도 취소하지 않을 것이다.

3. 나는 법이 반드시 좋은 가치관을 제창해야 한다고 항상 믿었다. 이 세상에는 여전히 가치관이 있다. 나는 영국 극작가 체스터턴의 말을 매우 좋아한다. 그는 열린 사회가 열린 입과 같다고 말했다. 그것이 닫힐 때, 그것은 반드시 어떤 고체를 물고, 하늘이 변하고, 도덕은 변하지 않는다.

만약 너의 몸이 완전히 너에게 속한다면 약자가 강자에게 착취당하게 될 것이다.

우리는 위대한 사람이 될 수 없고, 큰 사랑으로 사소한 일만 할 수 있다.

6. 많은 사람들이 종종, "왜 인터넷 스프레이는 종종 비논리적인 말을 합니까?" 라고 말합니다. 이것은 사실 문제의 본질을 사로잡았다. 인터넷 스프레이가 다투고, 싸우고, 논리를 말해야 하는 경우가 많기 때문이다. 이를 논쟁이라고 한다. 말다툼은 논리를 말할 필요가 없다.

7. 칼을 잘 갈지 않고 오히려 손가락을 다쳤어요.

8. 이런 상황에서 우리는 어떤 책을 읽어야 한다고 말하는 사람이 있습니까? 그래서 장자의 말이 옳다. 내 생명은 한계가 있지만 한계가 없다는 것을 알고, 그래서 나는 그것을 가지고 살아간다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 그럼 제가 어떤 책을 읽어야 하나요? 어차피 생명은 한계가 있고 지식은 무한하다. 읽지 마세요. 당신은 무엇을 보고 있습니까? 인간으로서 가장 중요한 것은 즐겁고, 제때에 먹고 마시고 노는 것이다 ... 이것은 옳지 않다. 너는 이것이 역설이라고 생각하지만, 이것은 그럴듯하고, 중국어는 그럴듯할 뿐, 그렇지 않다. 법가는 그것을 사이비 () 라고 부르지만, 한 글자에 주의해야지, 사이비 () 인 것 같다. 우리는 무지를 바탕으로 책을 읽고, 읽을수록 자신의 무지를 인정하고, 무지를 지식으로 나아가게 하는 것이 아니다. 이를 역설이라고 합니다.

9. 만약 한 판결이 변호사의 엄중한 비판을 받을 수 없다면, 이 판결의 공정성은 앞으로 의문시될 것이다.

10. 소크라테스는 자신의 무지를 인정하는 것이 지혜의 대문이라고 말했다. 이 세상에는 지혜로운 사람이 부족하다.

1 1. 이 세상에는 일반인만 있고 이성적인 사람은 가설에 불과하다.

12. 인간의 존엄성을 반영하는 행복일수록 최고무상의 행복이다. 우리가 공부하고 여행할 때, 우리가 끊임없이 즐기고 싶은 기쁨은 무엇입니까? 고급 행복. 높은 수준의 즐거움을 누릴 때, 당신은 낮은 수준의 행복을 잃지 않습니다, 그렇죠? 셰익스피어를 읽는 것은 내가 궈더강 재담을 읽는 것을 방해하지 않지만, 당신의 눈빛이 항상 지하에 집중된다면, 당신은 바라보는 것이 얼마나 행복한지 결코 알 수 없을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)

13. 이 세상에 많은 불공정이 있다고 생각할 때, 불공정에 해당하는 개념이 정의라고 할 수 있습니까? 만약 이 세상에 정의가 없다면, 불의라고 해도 의미가 없다. 그리고 우리는 여기에 정의가 있다고 믿기 때문에, 우리가 배운 법률 지식으로 정의를 계속 추구해야 한다. (존 F. 케네디, 정의명언) 이러한 추구는 점진적이지만, 우리는 결코 낙담하거나 지치지 않을 것이며, 최선을 다할 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 노력명언)

14. 한 행위가 법을 어겼지만 윤리생활에서 격려를 받으면 어쨌든 범죄가 아니다.

15. 너는 네가 자유가 있다고 생각하지만, 사실 반드시 자유가 있는 것은 아니다. 자유는 반드시 윤리의 구속을 받아야 한다. 자유가 윤리에 얽매이지 않는다면 방종과 강자의 약자 착취로 이어질 것이다. 사실 진정한 자유는 무엇입니까? 진정한 자유는 자율의 자유이지 방종한 자유가 아니다.

16. 인터넷의 경우 사람들의 마음 속에 각종 음울한 감정이 풀려나고, 사람들은 특별한 습관과 의론을 가지고, 자신의 의론을 방종하고, 자신의 무지한 열정을 방종한다. 우리 모두는 무지한 사람은 두려움이 없다는 것을 알고 있다. 지식이 적은 사람은 알 수 없는 용기와 알 수 없는 교만이 있다고 말할 수 있다. 지식이 적을수록 믿을 수 있는 것이 더 절대적이다. 왜냐하면 너는 전혀 믿지 않기 때문이다. (알버트 아인슈타인, 지식명언) 이런 관점과는 달리 오만은 무지와 좋은 논쟁의 본성이다. 사람들은 논쟁을 언어공격으로, 심지어 언어공격을 몸싸움으로 바꾸는 경우가 많다.

17. 변호사의 가치는 당사자의 합법적 권익을 보호하는 기초 위에서 법적 정의를 추구하는 것이다.

18. 인생은 너무 완전해서는 안 되고, 스스로 복을 구하는 것도 반드시 아깝지는 않다.

19. 운명이 준 선물은 이미 어둠 속에서 가격을 표시했다.

20. 그러나 사람은 영원히 낭만적일 수 없고, 자멸을 초래할 수 있다. 낭만은 물이라는 글자 옆에 있어서 사람을 익사시킬 수 있다. 사람은 결국 규칙의 체계에 들어간다. 이른바 ~ 마음대로 해도 모멘트를 넘지 않는다.

현대 사회에서 형법은 두 가지 가치를 가져야 한다. 하나는 기능을 보호하고, 범죄를 처벌하고, 이익을 보호하는 것이다. 두 번째는 기능을 보호하고, 인권을 보호하고, 형법의 권리를 제한하는 것이다. 어떤 권리도 법률의 틀 안에서 운영되어야 하기 때문에 현대사회에서는 형법이 더 이상 고대처럼 칼자루가 아니다. 이 단어를 보면 형벌이 칼자루처럼 느껴지기 때문이다. 현대 사회에서 형법은 양날의 검이다. 그것에는 2 개의 잎이 있다. 단칼에 범인을 자르고, 범죄를 처벌하고, 국민을 보호하다. 또 다른 날카로운 날이 사법기관을 절단하여 그 권리를 제한하고 있다.

22. 법치의 변하지 않는 명제는 권력의 제약에 있다. 더 중요한 때일수록 법치정신을 고수하고, 권력이 공공공황으로 인해 독단적으로 행동하는 것을 방지해야 하며, 그로 인해 더 큰 공황을 초래하게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)

23. 왜 법률은 14 세 이하의 어린 딸과 성관계를 갖는 것을 범죄론처로 규정합니까? 어떤 사람들은 이것이 어린 소녀의 자유를 제한한다고 말한다, 물론. 이것은 사실 전형적인 법률학부모주의이다. 법은 부모를 보호하는 것처럼 미성년자를 보호해야 하기 때문이다. 자유가 당신에게 어떤 의미인지 모르기 때문에 우리는 당신을 제한하는 것이 합리적이다. (존 F. 케네디, 자유명언)

24. "법을 배우려고 한다면 상식이 있어야 한다. 자신이 법인이라고 생각하면 남보다 우월하다고 생각하지 마라. 법은 사회생활의 갈등을 해결하는 것일 뿐이므로, 법률인의 판단은 영원히 인민 군중의 단순한 도덕감정을 초월할 수 없다. "

25. 당신은 책임과 행복이 어느 것이 더 중요하다고 생각합니까? 사실 책임이 더 중요하다. 다만 우리 시대의 사람들은 행복 추구를 선호한다. "아무것도 묻지 않는다" 의 첫 번째 말은, 당신이 직면하고 있는 삶을 미리 알고 있다면, 다시 한 번 할 용기가 있는지 여부입니다. (존 F. 케네디, 용기명언) 인간의 존엄성을 반영할 수 있는 행복일수록 지극히 높은 행복이다. 우리가 공부와 여행을 하는 이유는 사실 높은 수준의 즐거움을 끊임없이 누릴 수 있기를 바라는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 여행명언)

26. 사람과 사람 사이의 관계는 돈을 저축하는 것과 같다. 너는 먼저 돈을 저축해야 돈을 찾을 수 있다. 돈만 인출하고 저축하지 않으면 악의적인 당좌 대월이라고 합니다. 당신의 계좌는 파산할 수 있습니다. 그래서 다른 사람에게서 감정을 철회하고 싶다면. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 돈명언) 너는 먼저 충분한 감정을 가라앉혀야 한다.

27. 만약 법률 규정이 모호하면 공권력은 고삐 풀린 야생마가 될 것이다.

28. 사회에는 반드시 핵심 가치관이 있어야 하고, 핵심 가치관은 끊임없이 변화하고, 도덕은 변하지 않는다.

29. 이것은 로다가 자주 하는 말이다. 그는 종종 법을 배우면 죽으면 기계적으로 변하고 법을 많이 배우면 인간성을 잃고 인간으로서의 기본 판단력, 애석함을 잃는다고 말한다.

30. 변호사가 왜 범죄자를 변호해야 하는지 확실히 생각하지 못한다면, 당신은 자격을 갖춘 형사변호인이 될 준비가 되어 있지 않다.

3 1. 도박은 강자가 약자에 대한 착취로 이어질 것이다. 도박은 사실 강자가 너의 도덕적 결함을 이용하는 것이다.

자유는 반드시 규범의 제한을 받아야 한다. 자유를 제한하지 않으면 강자가 약자에 대한 착취를 초래할 수 있기 때문이다. 많은 사람들이 내가 자유를 원하고 자유를 원한다고 말하지만, 이런 자유는 일종의 주동적인 추구와 방종이다. 학생들은 강물이 자유분방하다면 결코 무섭지 않다는 것을 알게 될 것이다. 너무 무섭고 홍수에 잠기는데 왜 강과 댐이 있을까요? 우리는 단지 물을 그것이 가야 할 곳으로 끌어들이고 싶을 뿐이다. 우리의 도덕규범은 합리적으로 사람을 인도하는 자유이다. (존 F. 케네디, 자유명언)

33. 만약 당신의 인식론의 기초가 회의론이라면, 당신은 논리적 문제에 대해 생각하고 있습니다. 네가 의심하는 것은 모두 문제가 있는 것이 아니냐? 너의 뇌가 이런 회의주의 결론을 도출하기 위해 사용하는 이런 구조와 추론은 의심할 만한 것이 아닌가? 다른 말로 하자면, 당신은 자신을 의심해야 합니까?

34. 인간은 부의 집합체가 아니라 정신의 집합체이며, 사람을 한데 모을 수 있는 것은 영원히 정신이다.

35. 용과 너무 오래 싸우면 그 자체가 용이 된다. 심연을 너무 오래 바라보면 심연도 너를 노려보게 될 것이다.

36. 비공리적인 독서만이 우리에게 삶의 풍랑에 직면할 수 있는 진정한 삶의 용기를 제공할 수 있다. 물론, 나도 이곳의 학생들이 평생 좌절을 겪지 않기를 바란다. 시련에 부딪힐 수도 있지만, 여기 계신 모든 학우들은 평생 좌절과 시련을 겪게 될 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 도전명언)

37. 내 핸드폰이 켜져 있다면 플라톤의 유토피아를 살펴볼 것이다. 5 분 후, 나는 핸드폰을 하기 시작했고, 두 시간 동안 놀다가 떨어졌다. 내가 어떻게 이런 사람인지 말해 봐. 그리고 10 분, 그리고 또 핸드폰을 봐. 그래서 제한해야 돼. 그래서 지금 나는 보통 책을 읽을 때 핸드폰을 끄고 있어. 나는 인터넷을 망쳐버렸어. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 독서명언)

38. 우리는 늘 책을 읽으며, 그 멋진 단락들을 기억할 필요가 없다. 우리는 그것들을 읽기만 하면, 그것들은 점차 우리의 양분이 된다. 우리는 인류의 위대한 영혼과 대화해야 한다. 물론, 나는' 어떻게 책을 읽는가' 라는 책을 추천한다. 어떻게 읽어야 할지 모르겠다면 먼저 이 책을 볼 수 있는데, 이 책 뒤에는 많은 책들이 열거되어 있다.

39. 더 중요한 독서는 비공리적인 독서다. 이런 비공리적인 독서만이 성공적인 독서에 저항할 수 있기 때문이다. 당신은 자신의 운명을 태연하게 받아들이고 자신의 실패를 태연히 받아들일 수 있다. 많은 경우, 한 사람의 진정한 성공은 그가 휘황찬란할 때 얼마나 아름다운지, 관건은, 네가 실의에 빠졌을 때, 네가 우울할 때, 너는 계속 전진할 용기가 있느냐?

40. 모든 사람과 이야기하되 모든 말을 마음에 두지 마라.

네가 직접 시도하지 않으면 불가능하다고 말할 수 없다.

1, 교만, 자신감뿐만 아니라 자신감도 필요합니다. 자신을 높이 올려놓고 멀리 보아야 목을 길게 뻗을 수 있다. 그래야 다른 사람을 업신여기고, 다른 사람이 고개를 들어 자신의 꼭대기를 보지 못하게 할 수 있다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)

2. 삶에서 포기하고 싶을 때, 세상의 아름다움을 싫어하는 사람에게 주어서는 안 된다고 스스로에게 말해 주세요.

3. 사람이 한평생, 너는 이것을 믿어야 한다. 너는 열심히 해야 남을 수 있고, 너도 열심히 노력해야 남을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 왕래가 자유롭다.

4. 너는 항상 일을 다음날로 미루는 것을 좋아한다. 너는 항상 이렇게 미룰 수는 없다. 어느 날, 당신은 할 일이 많을 것이고, 당신의 여생은 당신에게 충분하지 않을 것입니다.

당신이 어떤 나이든, 나는 우리 모두가 주변 사람들에게 부드럽게 하는 법을 배워야 한다고 생각합니다. 적어도 말할 때 다른 사람에게 장애물을 주지 마십시오. 왜냐하면 당신은 언어가 정말 신기한 힘을 가지고 있다는 것을 알지 못할 수도 있기 때문입니다. 당신이 사랑하는 사람이 당신을 사랑하게 할 것입니다. 당신을 사랑하는 사람이 당신을 떠나기로 결정하게 할 것입니다.

6. 나는 꼬이는 멜론이 달콤하든 달든 상관하지 않는다. 내가 비틀기만 하면 나는 행복하다!

7. 옛날에 너는 반드시 마음이 있어야 생명을 가질 수 있었다. 지금, 너는 반드시 돈이 있어야 생활을 할 수 있다. 이것은 우리 현대인의 가장 큰 슬픔이다.

8. 일반적으로, 당신은 이미 당신이 무슨 말을 하고 있는지 인정했습니다. 따라서 많은 문제는 긍정이나 부정이 아니라 그것에 대해 이야기하거나 무시하는 것이다.

9. 생활의 모든 것이 우연이 아니다. 네가 얻은 것은 네가 지불한 것에서 나온다.

10, 어쩔 수 없이, 언어는 사랑을 표현할 때 이렇게 힘이 없다. 상처를 표현할 때 그렇게 날카롭다.

1 1. 사랑에서 남자와 남자의 차이는 나이가 아니라 전자는 자신을 증명하느라 바쁘고 후자는 다른 사람을 돌볼 줄 안다.

12, 아무도 널 사랑하기 위해 이 세상에 오지 않았다. 다른 사람은 여태껏 자신의 생활의 중심이 아니다. 그들의 삶을 풍요롭게 하고 더 좋은 사람이 되어야 더 좋은 사람을 만날 수 있다.

13, 마음가짐, 해체는 더 큰 마음을 갖는 것이다. 마음이 나날이 커지는데, 마음가짐이 어찌 좋지 않겠는가?

14, 포기할 때 아주 짧은 기간만 있으면 홀가분하고, 다음 인생은 점점 어려워질 수 있다. 그리고 당신이 견지할 때, 노력하는 그 순간은 좀 씁쓸할 수도 있지만, 앞으로의 매일은 가벼워질 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인내명언)

15. 나중에야 이것이 바로 세상이라는 것을 알게 되었다. 일단 연락이 끊기면 어떻게 입을 열어야 할지 모르겠다.

16, 이 힘든 나날을 견디고, 안 좋은 날이 다 지나갔다고 믿고, 나머지는 행운이다.

17 그러나, 네가 직접 시도할 때까지 불가능하다고 말할 수는 없다! 노력하지 않으면 무력감을 말할 수 없다.

18, 우리는 항상 남의 운이 부럽지만, 당신은 그것이 다른 사람이 오랫동안 양조해 온 빛이라는 것을 모릅니다. 당신은 다른 사람의 아름다움을 부러워하지만, 그들이 뒤에서 얼마나 많은 돈을 지불했는지 모릅니다. 당신은 어리석게도 이 모든 것을 그들의 행운으로 귀결합니다. 하지만 이 세상에는 타고난 운이 없고, 그전의 노력의 축적이다. 네가 어느 정도 노력하면 행운이 예기치 않게 만날 것이다.

19, 모든 사람이 쉽지 않다. 나는 항상 세 가지를 명심해야 한다. 첫째, 촌뜨기, 다른 사람이 자신에게 잘해 주는 것은 자신이 그렇게 매력적이기 때문이 아니다. 두 번째는 사람에게 예의를 갖고 서로의 거리를 파괴하지 않는 것이다. 친분이 남보다 낮지 않다. 세 번째는 기대하지 않는 도움, 도움을 받을 때 즐겁고 무력할 때 감사하는 것이다. 사람마다 자신의 어려움이 있기 때문이다.

20, 사람, 적은 약속, 좀 더 착실하다. 말하지 말고 뒤에서 말해야 한다.

변쇼: 말은 분수가 있어야 하고, 재밌게 놀고, 일을 많이 하고, 말은 덕행이 있어야 한다. 변쇼: 눈물이 마르게 하고 슬픔을 묻어라. 변쇼: 당신이 신경쓰는 사람을 놓치지 마세요. 놓칠 가치가 없으니까요.