Li Dazhao 의 예 (2)

이대대, 허베이 락정인 10 월 29 일 1889 65438+29 에서 태어났습니다. 이대대, 1907 천진북양로스쿨에 입학했고, 19 13 졸업 후 일본 도쿄 와세다 대학에 가서 정치를 공부했다. 전란과 고된 생활의 격동 시대에 이대천은 어려서부터 국우민의 정서와 침착하고 강인한 성격을 길렀다. 19 15 년, 일본 제국주의가 중국을 파괴하는' 21 조' 를 제안했고, 이대천은 일본 학생들의 항의투쟁에 적극 참여했다. 그는' 국민장로 고소' 를 전국에 퍼뜨려 유명한 애국자가 되었다. \ "철 어깨 곰 도덕, 영리한 손 쓰기 문장. 클릭합니다 19 16 이대천 귀국 후 베이징대에서 도서관 관장, 경제학 교수로 재직하며 떠오르는 신문화 운동에 적극적으로 참여해 신문화 운동의 일원이 되었다. 10 월 혁명의 포성이 마르크스 레닌주의를 중국으로 데려왔다. 러시아 사회주의 혁명의 승리는 이대천을 크게 고무하고 격려했다. 그는' 신청년',' 주간 평론' 을 진지로' 법러 혁명 비교관',' 서민의 승리',' 볼슈비주의의 승리',' 나의 마르크스주의관',' 문제와 주의에 대한 재토론' 등 10 월 혁명과 마르크스 레닌주의에 대한 대폭적인 내용을 발표했다. 그의 깃발은 개량주의를 뚜렷하게 비판하고, 5 월 4 일 애국운동의 발전을 적극적으로 이끌고 추진하며, 중국 * * * 자본주의의 선구자이자 중국에서 마르크스주의를 전파한 최초의 사람이 되었다. 1920 년 초 이대천은 진독수를 만나 각각 베이징과 상해에서 행사를 열어 중국 * * * 산당을 설립했다. 같은 해 3 월, 이대천은 베이징대 조직에서 첫 마르크스주의 이론 중국화 세미나를 열어 등중하, 고, 장, 황일규, 하맹웅, 로 등 생산사상을 가진 청년 지식인들을 모아 당을 지을 준비를 했다. 이대천은 베이징에서 * * * 제작 국제대표를 여러 차례 만나 중국 * * * 제작당 설립을 논의했다. 같은 해 가을, 그는 베이징 지도부에 * * * 생산당의 초기 조직과 베이징 사회주의 청년단을 설립하고 상해의 진독수와 멀리서 호응하며, 적극적으로 활동에 종사하고, 홍보를 확대하고, 조직을 발전시키고, 전국 * * * 생산당 조직의 설립을 적극 추진했다. "진이씨, 당을 만나다" 는 이미 중국 혁명사의 좋은 말이 되었다. 192 1 년 7 월 중국 * * * 산당 제 1 차 전국대표대회가 열리며 중국 * * * 산당 설립을 발표했다. 그 이후로 중국 혁명의 면모가 새로워졌다. 이대천과 진독수가 중국 * * * 산당의 주요 창시자가 되었다. 중국 * * * 산당이 성립된 후 이대천은 북방에서의 당의 전면적인 업무를 담당하고 있으며, 중국 노조 서기부 북방 처장을 맡고 있다. 당의 제 3 차 및 제 4 차 대표대회에서 이대천은 중앙위원으로 당선되었다. 1922 년부터 1924 년 초까지 이대천은 대강남북을 자주 오가며 * * * 산당과 손중산 회담을 여러 차례 대표한다. 그는 혁명 통일 전선을 세우려고 노력하여 많은 일을 했다. 1924 65438+1 이후 그는 북방 두 정당의 실제 지도자를 직접 책임지고 있다. 이대천이 이끄는 중북구위원회의 조직 지도하에 북방 지역의 반제 반봉건 투쟁이 힘차게 전개되었다. 1924165438+10 월, 베이징은 손중산 북이동을 지지하고 북양 군벌 정부에 반대하는 대대적인 투쟁을 벌였다. 1925 년 5 월 30 운동이 발발한 후 이대천과 조세염이 베이징에서 5 만여 명의 시위를 조직해 상하이 인민의 반제 투쟁을 강력하게 지지했다. 1926 년 3 월, 이대천은 매우 위험하고 어려운 상황에서 베이징에서 적극적으로 이끌고 제국주의와 북양 군벌에 반대하는 삼팔운동에 직접 참여하여 사람들에게 5 4 정신과 5 ~ 30 의 열혈로 단결하여 국경을 가리지 않고 제국주의와 군벌의 합동공격에 저항할 것을 호소하였다. 이대천의 혁명 활동은 북양 군벌의 반감을 받아 이대박을 지명 수배하라는 명령을 내렸다. 1927 년 4 월 6 일 군벌 장유착 제국주의. 베이징에서 이대천 등 80 여 명을 체포하다. 옥중에서 이대천은 고문을 당했지만, 그는 시종 당의 비밀을 지키며 의리를 돌아보지 않았다. 4 월 28 일 북양 군벌 정부는 여론의 강한 반대와 비난에도 불구하고 서교민골목 사정 구치소에서 이대천 등 혁명가 20 명을 목 졸라 죽였다. 형벌을 앞두고 이대대는 관대하게 격앙되었다. "반동파가 오늘 나를 목매달아 죽였기 때문에, 우리는 위대한 자본주의를 교수형에 처할 수 없다. 그것은 반드시 중국에서 눈부신 승리를 거둘 것이다." 그는 "당 만세! 클릭합니다 그는 38 세에 장렬하게 희생했다. 전국이 해방되기 전에, 이대천 동지의 일부 저작은 그의 친족이 집필하여 노신 선생이 서열을 지었지만, 반동 통치하에 출판한 적이 없다. 1959 년이 되어서야 인민출판사가 다시 편집한' 이대천 선집' 을 출판했다. 198 1 년, 인민문학출판사가 새롭게 발간한' 이대대천시선' 을 발간했다. 1984 년 인민출판사는 1 10 만 자 이상의' 이대박문집' 을 출판했다.

이대대 동지의 중국 인민에 대한 해방 사업, 마르크스주의에 대한 신앙, 무산 계급에 대한 혁명의 전도는 무한한 충성이다. 그가 중국 무산계급 운동을 창설하고 발전시키기 위한 두려움 없는 헌신은 영원히 모든 혁명가들의 빛나는 모범이 될 것이다. 대박 동지와 수많은 선열들이 영광스럽게 쓰러졌으나 그들의 희생은 중국 혁명을 막지 못했다. 반면 중국 혁명은 위대한 승리를 거둘 때까지 희생자의 피 속에서 이어졌다. 중국 인민의 우수한 아들과 위대한 무산계급 혁명가로서, 대박 동지의 공적은 영원히 중국 국민의 존경과 존경을 받을 것이다.

이대대 동지를 기념하기 위해 그의 위대한 혁명정신을 발양하기 위해, 1983 년 3 월 18 일, 중공중앙에서 그와 그의 부인 조재봉란 동지 (1883-/Kloc) 이대대가 희생된 후 백구당의 비밀조직에 의해 1933 만안공동묘지에 안장되었다. 신중국이 성립된 후 이대천의 생활과 전투를 벌인 하북악정, 베이징 등지에 이대천 기념관이 잇따라 건립되었다. 1983 10, 이대천 열사 능원이 베이징 만안릉에 건설되었고, 중공중앙지도자가 참석해 성대한 낙성식을 거행했다. [1]?

주요 공헌

이대천 동지, 1889 년 6 월 허베이 () 성 악정현 () 에서 태어났다. 당시 중국은 제국주의 열강의 침략과 부패하고 부패한 봉건 통치로 인한 심각한 재난 속에서 국가와 민족이 위기에 처해 있었다. 20 세기에 신해혁명이 발발하자 신문화 운동이 급증하고, 특히 오사운동은 중국 사회를 변화시켰다. 이대천 동지는 바로 이런 역사적 배경 속에서 구국 구민의 길을 걷고 있다. 19 13 년 일본에 가서 도쿄 와세다 대학에 재학해 사회주의 사상과 마르크스주의 이론을 접하기 시작했다. 19 16 년 귀국 후 신문화 운동에 적극 참여해 민주과학정신을 홍보하고 낡은 윤리도덕을 비난하며 봉건완고세력과 격렬한 투쟁을 벌였다. 그와 그의 전우들은 낡은 중국을 개조하겠다는 결심과 열정으로 당시 중국의 청춘 활력과 진취정신을 강하게 자극했다. 19 17 러시아 10 월 혁명 승리 이후 이대천 동지는' 법러 혁명 비교관',' 서민의 승리',' 볼슈비주의의 승리',' 새 시대' 를 잇따라 발표했다. 그는 예리한 안목으로 이 혁명이 20 세기의 세계사 과정에 획기적인 영향을 미칠 것이며 중화민족 독립과 중국 인민 해방의 희망을 깊이 깨달았다. 10 월 혁명을 선전하는 과정에서, 그 자신의 각오는 빠르게 향상되어 애국적인 민주주의자에서 마르크스주의자로, 중국 최초의 마르크스주의 전파자가 되었다. 19 19 년, 위대한 오사운동이 발발한 것은 중국 근대사에서 타협하지 않는 반제 반봉건의 애국운동이다. Li Dazhao 동지는 5 월 4 일 운동에 적극적으로 참여하고 이끌었다. 이번 운동 기간과 이후 그는 마르크스주의를 홍보하는 데 더욱 힘쓰고 많은 일을 했다. 그가' 신청년' 에서 발표한' 나의 마르크스주의관' 은 마르크스주의 이론을 체계적으로 소개했고, 당시 사상계에 중요한 영향을 미쳐 중국 * * * 산당 설립을 위해 사상과 조직상의 준비를 했다. 1920 년 3 월, 이대천 동지는 북경대학에서 마르크스주의 이론 연구회를 발동했다. 같은 해 가을에 그는 베이징 * * * 생산당과 베이징 사회주의 청년단의 초기 조직을 설립하고 전국적인 * * * 생산당 조직 설립을 적극 추진했다. 192 1 년, 중국 * * * 생산당이 성립을 선언한 것은 중국 근대사의 획기적인 사건으로 중국 혁명의 면모가 새로워졌다. 이대천 동지는 중국 * * * 산당 건립에 매우 중요한 공헌을 하였다.

중국 * * * 산당이 성립된 후, 이대천 동지는 당 중앙을 대표하여 북방 지역에서 당의 일을 지도하고, 마르크스주의를 선전하고, 노동자 운동을 일으키며, 광대북방 지역에 당의 조직을 설립하였다. 1922 년 8 월부터 1924 년 초까지 당의 의뢰를 받아 베이징 상하이 광저우 사이를 여러 차례 왕복하며 손중산 선생과 양국의 협력 문제를 상담하여 국민혁명 통일 전선을 세우고 양국의 첫 협력을 실현하는 데 큰 공헌을 하였다. 그는 북방 당 조직을 이끌고 군중을 동원하고, 장렬한 반제 반군벌 투쟁을 전개하여 제국주의 세력과 북양 군벌의 통치에 맹렬하게 충격을 주었다.

1927 년 4 월, 이대천 동지는 반동군벌의 흰색 공포 속에서 체포되어 베이징에 수감되었다. 그는 각종 고문에 시달렸고, 여전히 확고하고 정직하여, 38 세 때 반동군벌에 의해 살해되었다.

우리는 자연에 순응하고, 진리에 입각하고, 생명의 빛을 찾고, 억지와 위선의 경지에 빠지지 말고, 현실 생활을 환멸로 만들어야 한다.

-이대박

인생의 행복을 찾는 가장 좋은 방법은 노동을 존중하는 것이라고 생각한다. 모든 기쁨은 노동을 통해 얻을 수 있고, 모든 고난은 노동을 통해 해방될 수 있다.

-이대박

지식은 인생을 빛과 진실의 경지로 인도하는 촛불이다.

-이대박

젊은이는 생명의 왕, 생명의 봄, 생명의 휘황찬란함이다.

-이대박

어떤 일을 하든지 착실하게 해야지, 쓸데없는 일을 하지 말고, 빈말을 하지 말고, 착실하게 해야 한다. 이런 태도로 공부하면 이치가 분명해지고, 이런 태도로 일을 하면 성공한다.

-이대박

세계를 위해 문명을 발양하고 인류를 위해 행복을 창조하며 청춘을 창조하는 가족, 청춘의 나라, 청춘의 민족, 청춘의 인간, 청춘의 지구, 청춘의 우주를 창조하여 끝없는 생명을 누리다.

-이대박

남녀 간의 사랑은 생활에서 가장 중요한 부분이다. 우리는 그의 자유와 신성함과 고상함을 유지해야 하며, 그를 강요하거나 모욕하거나 비방하거나 구속하여 인간 사회에서 그의 아름다운 가치를 잃게 해서는 안 된다.

-이대박

미래의 세계를 보아라, 붉은 깃발의 세계임에 틀림없다!

-이대박

가장 소중한 것은 오늘이고, 가장 쉽게 잃을 수 있는 것은 오늘이다.

-이대박

용감한 마음은 정의를 위해 봉사하고, 예리한 머리는 말솜씨를 낳는다.

-이대박

인생의 가장 높은 이상은 진리를 찾는 것이다.

-이대박

애국심이 없는 중국인은 영원히 죽을 것이다.

-이대박

청년의 문명도 분투하는 문명이다. 정세, 시대, 경험과 싸우다. 그러므로 젊은이는 생명의 왕, 생명의 봄, 생명의 휘황찬란함이다.

-이대박

청춘의 사전에는' 어려움' 이라는 단어가 없다. 젊은이들의 구어에는 "장애" 가 없다. 비약할 줄 아는 것, 날 줄 아는 것, 자유의 정신, 이역적인 사상, 예리한 직감, 생생한 생명만이 환경을 창조하고 역사를 정복할 수 있다.

-이대박

우리가 살아 있다면,' 현재' 에 낭비되는 노력을 위해' 오늘' 에 지치고' 과거' 를 회상하며' 미래' 를 꿈꿔서는 안 된다. 너는 현재 자급자족할 수 없고, 현재 어떤 노력도 해서 미래의 발전을 도모할 수 없다. 우리는 현재를 잘 활용하고 미래를 창조하기 위해 노력해야 한다.

-이대박

그는 시간에 대해 인색할수록 시간이 그에게 더 관대하다. 만약 네가 시간이 너를 저버리지 않도록 하고 싶다면, 우선 너는 시간을 저버리지 말아야 한다. 네가 시간을 버리면 시간도 그를 버릴 것이다.

-이대박

남녀 간의 사랑은 생활에서 가장 중요한 부분이다. 우리는 그의 자유, 신성, 순결, 고상함을 유지해야 하며, 그를 강요하거나 모욕하거나 비방하고 구속하여 인간 사회에서 좋은 가치를 잃지 않도록 해야 한다.

-이대박

청춘을 창조한 가족, 청춘의 나라, 청춘의 민족, 청춘의 인간, 청춘의 지구, 청춘의 우주, 그 끝없는 생명을 누리다.

-이대박