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Zhuangzi 는 말했다: "인생에 하늘과 땅의 간격이 있다면, 갑자기. 클릭합니다

감상-첫 번째 사람은 인생이 짧다고 생각하는데, 제때에 먹고 놀지 않으면 낭비가 아닌가? 그들은' 오늘 술이 있다, 내일 우리는 취한다, 나는 꿈처럼 즐겁게 웃고 있다' 는 태도를 안고 기생충처럼 시간을 보낸다. 두 번째 사람은' 장년이 채 안 되어 아침에 깨어나기 어렵다' 는 것을 잘 알고 있어' 시간이 날 때 기다리지 않는다' 는 고통을 느끼고 하루 종일 일과 공부에 몰두해 삶의 매 순간을 풍요롭게 하고 빛나게 하는 것도 에디슨의 말을 반영하고 있다. "인생은 짧고 해야 할 일이 너무 많아서 초를 다투겠다. 물론, 시간은 이 두 가지 다른 결과만을 줄 뿐이다. 첫째, 하루 종일 아무 일도 하지 않고 끝없는 아쉬움만 남는다. 둘째, 노력은 풍성한 성과를 가져왔다. 그들은 자신의 근면과 지혜로 국가에 큰 공헌을 했고, 사회는 그들의 삶의 가치를 인정했고, 그들은 그것을 자랑스럽게 여긴다. 이 시점에서 누가 시간이 큰 재산이 아니라고 말할 수 있습니까? 시간을 소중히하면 시간의 주인이 될 것입니다. 시간을 소중히 여기면 너의 생활이 다채로워질 것이다. 예의는 모욕이 아니다. 용서는 유행이다. 신앙은 자상하고 예민함은 공덕이다.

좋은 점은 사람을 만들기에 충분하다. -공자

칭찬하다 다른 사람의 존경을 받으려면 먼저 다른 사람을 존중하는 법을 배워야 한다. 다른 사람에게 예의가 있고, 행동거지가 순수하고 품위가 있다. 민족문화를 대대적으로 발양하고 인권평등과 인간화 관리를 제창하는 오늘날, 특히 우리가 참고할 만한 가치가 있다. 명언: 애국주의는 자기 조국에 대해 수천 년을 공고히 한 깊은 감정이다.

-레닌

관점: 애국은 시민의 최소한의 도덕이며 중화민족의 훌륭한 전통이다. 전통 유교 문화에서' 몸을 버리고 의리를 취하는 것' 은 국익과 주권을 보호하기 위해 자신의 생명을 희생하는 것이라고 강조했다. 애국주의는 어느 정도 국민의 생명과 자유의 권리를 보장하는 필요성이다. 사회주의 제도 하에서 애국주의의 내포는 과거에 비해 질적인 변화가 일어났다. 봉건 시대에 통치자들은 인민 애국을 강조하지만, 본질은 황권을 수호하는 것이다. 사람들은 국가에 살고 있지만, 국가는 국민에게 속하지 않는다. 사회주의 체제 하에서 인민 민주 독재정을 실시하고, 국가는 인민에 속하며, 인민은 주인이 된다. 이런 식으로 시민 애국은 사실상 자신의 정권을 사랑하고 자신의 근본 이익을 지키는 것이다.