고대 민본 사상 명문

고대 중국 10 민본사상 명문! 백성은 중중하고, 나라는 차례이며, 군은 빛이다.

1. 예로부터 사람은 죽었고, 사람은 믿음이 없으면 설 수 없었다. -"논어 안연 편 12".

예로부터 사람은 늘 죽었지만, 만약 국민들이 정부를 신뢰하지 않는다면, 국가 정권은 지지할 수 없을 것이다.

2. 사람들이 화를 낼 때 실수를 하기 어렵다. -\ "주오 zhuan 시앙 공 10 년 \"

모두의 노여움은 기분을 상하게 할 수 없고, 권력욕은 성공하기 어렵다. 이 말은 출산이 뚜렷한 민본 사상을 구현하였다. 자산은 국민의 분노가 침범당하면 정권이 안정을 유지할 수 없고 독재독재독재도 실현하기 어렵다고 생각한다.

3. 국가를 장구안화하여 인민을 축복하다. --시마 키안 "역사 기록" 서한 시대의 조시가

그것은 우리에게 사람 위만이 가장 근본적인 치국 전략이라고 말한다. "치국" 은 치국이고, "불변" 은 변하지 않는 원칙이다. 이 말의 대의는 치국에는 일정한 원칙이 있다는 것이다. 즉, 국민을 축복하는 것이 근본이라는 것이다.

4. 비가 잘 내리면 금이 좋고, 사람은 배고프지 않고 춥지도 않다. _ 소송이' 리'.

덩, 대풍작. 루이, 길조, 길조. 날씨가 좋고 농작물이 많아서 사람들은 배고프지도 춥지도 않다. 이것은 가장 큰 길조이다. 이 말은 국민의 식량과 의복 문제를 해결하는 가장 큰 공적이자 하느님이 통치자에게 보여 주신 가장 큰 길조의 징조이다. 이 말은 강렬한 민본 사상을 드러낸다.

5. 성현이 변덕스러워 민심을 중심으로 합니다. -"도덕경" 제 49 장

그 중' 자주' 는 고정적인 뜻이다. 이 말은 성인이라도 고정관념이 없고 항상 국민의 의지를 전이한다는 뜻이다. 이것은 노인이 왕에게 준 충고로, 통치자에게 모든 결정이 민의에서 출발해야 한다고 경고하는 것이다.

6. 민귀인, 물이 내려가자 맹수가 떠났다. -"맹자 리 루"

인민이 인정에 대한 절실한 동경을 나타냈다. 소위 "밝은 곳을 걷다" 는 것은 황야에서 뛰는 것이다. 인정에 대한 국민의 동경은 물이 항상 흘러내리는 것과 같고, 야수는 광야에서 뛰는 것을 좋아한다.

7. 인민은 중중하고, 나라는 둘째, 군은 빛이다. -"맹자 헌신"

이것은 맹자가 제기한 중요한 사상 중 하나입니다. 즉, 국민이 군보다 귀하다는 것입니다. 국가의 모든 정권과 정치제도는 모두 인민이 부여한 것이며, 인민은 지극히 높은 지위와 권력을 가져야 한다는 것을 분명히 했습니다. "국가" 는 국가를 의미하고, "군" 은 군주를 가리킨다. 이 말은 국민의 이익을 최우선으로 생각하고, 그 다음은 국가의 이익, 마지막은 왕의 이익이라는 뜻이다.

8. 민심을 잃고 공을 세운 사람은 가본 적이 없다. -"육춘추 순민"

인민의 지지가 없어도 명성을 쌓을 수 있는 사람은 이전에는 나타나지 않았다. 이 말은 국민 지지가 국가 발전에 미치는 중요성을 나타낸다. 다른 말로 하자면, 대중의 지지가 없다면, 공업을 세우고자 하는 사람은 누구나 성공할 수 없을 것이다.

9. 당신은 반드시 당신의 국민에게 의지해야 합니다. 그래야 사람들이 그것에 의지할 수 있습니다. 너는 반드시 너의 인민을 떠나야 하고, 그러면 국민들이 그들을 떠나야 한다. 명대장' 숙본화 외편'.

왕으로서, 너는 먼저 친민을 해야 국민들이 그에게 합류할 수 있다. 국왕은 반드시 먼저 인민을 배신한 후에 인민이 또 그를 배신했다.

10. 주인이 국민을 위해 봉사할 수 있다면 세상은 돌아올 것이다. -"여춘추 사랑 수업"

이 말은 국왕의 인정이 민심의 신복에 매우 뚜렷한 역할을 한다는 것이다. 민본은 한 나라의 주인, 즉 황제를 가리킨다. 사업은 사업의 의미입니다. 이 말은 왕으로서 국민의 사무를 주요 사무로 처리할 수 있다면 전 세계가 그의 대열에 합류할 것이라는 뜻이다.