해서체 고시 중의 일곱 마디 절구

두목

강남, 푸른 꽃이 피는 소리, 산기슭 마을의 물가마을.

남조는 480 여 개의 오래된 사찰을 남겼고, 무수한 탑이 비바람에 휩싸였다.

강남천리, 곳곳에 황달이 울며 완곡하게 울며, 곳곳에 붉은 꽃과 푸른 잎이 비치고, 물가마을, 산변 마을, 바람 속에서 주막이 흩날리고 있다.

남조에는 480 개의 사당이 있는데, 몇 개의 성루가 보슬비 속에 숨어 있다.

이 시는 시인의 강남 풍경에 대한 찬사와 동경을 표현했다. 그러나 일부 연구자들은 남조 황제가 중국 역사상 불교로 유명하고, 두목 시대의 불교도 악성발전이고, 두목에는 반불사상이 있다는' 풍자론' 을 내놓기도 했다. 그래서 마지막 두 문장은 풍자적인 의미를 가지고 있다. 사실 시에 대한 해석은 우선 예술적 이미지에서 출발해야지 추상적인 추론을 해서는 안 된다. 두목이 불교를 반대한다고 해서 그가 역사에 남겨진 불사 건물을 싫어할 것은 아니다. 선주에서 그는 자주 개원사 등지로 놀러 간다. 나도 지주의 일부 절에 가 본 적이 있고 스님과 친구를 사귄 적이 있다. 구화산로 운사, 청의강 유복교',' 가을산 봄비 배회하고 강남이 사루에 기대고 있다' 등의 명구는 불당의 베란다에 대해 여전히 즐기고 있다는 것을 보여준다. 물론, 즐기면서 가끔 역사적 감정을 조금씩 날리는 것도 가능하다.