로마법의 영향은 주로 어떤 방면에 반영됩니까?

고대 로마 노예 사회의 법리학, 특히 로마 공화국 말기부터 기원 3 세기까지의 법리학과 3 세기 말부터 6 세기 법학자들이 법전을 편찬하는 위대한 업적을 가리킨다.

로마 고전 법리학 로마 공화국 말기부터 기원 3 세기까지의 로마 법리학 .. 로마의 첫 번째 성문법' 12 동 표법' (로마법 참조) 은 원래 간단했다. 그것은 기원전 5 세기 중엽에 반포되었고, 반포된 지 얼마 되지 않아 파괴되었고, 나머지 부분은 불완전했다. 기원전 3 세기부터 로마의 영토가 점차 확대되면서 그리스 이집트 등국과의 교제가 빈번하고 각 민족이 뒤섞여 해결해야 할 법적 문제가 많이 발생했다. 처음에는 종교, 천문학, 법률의 지식과 법률 문제를 해결하는 권위가 귀족의 승려에 의해 독점되었다. 기원전 254 년 서민 중 고렌카 (Gorenka) 가 모든 관련 서류를 공개하고 공개적으로 법률을 해석했기 때문에 법률을 연구하는 사람은 승려에 국한되지 않았다. 점점 더 많은 법률 연구자들이 그리스 철학, 예술, 과학의 영향을 받아 법의 해석은 원래의 글에 얽매여 이론을 무시하는 국면을 돌파했다. 어떤 법학자들은 또한 법률 문제와 그 답안을 책으로 편성하고, 개별 문제에서 일반 법칙을 총결한다. 공화국 말기에는 이 규칙들을 격언 경구 형식으로 책으로 편집한 사람들도 있다. 법률에 규정이 없는 문제가 있을 때, 그들은 책의 규칙에 따라 해결하여 로마 법학을 발전시킬 것이다.

아우구스투스 통치 기간 (기원전 27 년-기원 14 년), M.A. 라베오 (기원전 50 년경-기원 20 년경) 와 G.A. 카피토 (? (~ 기원 22 년) 이 두 대법학자는 서로 논쟁하여 두 파를 형성했다. 라보는 지식이 해박하고 재능이 넘친다. 그는 정치적으로 공화정치를 견지하고 법률 혁신을 주장했다. 그는 행정관이지만, 그는 로마에서 아우구스투스의 중요한 지위를 받아들이지 않는다. 그는 일년 내내 교수와 작문에 종사한다. 그가 죽은 후에 남긴 저작은' 12 동 표기' 를 포함하여 최대 400 권에 달한다. 기원 533 년에 유스티니아누스가 권력을 잡았을 때 편찬한 이론집은 많은 라베의 어록을 인용했다. 라베오의 반대자 카피토는 제국 정부를 지지했고, 법률 분야에서의 영향력은 라베오보다 못하다. 라베오의 스승은 주로 프로쿠루스이고, 카피토는 그의 스승 M. 사빈 (? ~ 기원 64 년). 쌍방이 각각 한 마디씩 고집하며 논쟁이 치열하다. 그래서 후손들은 프로쿠루스와 사빈의 대립으로 원래의 라베오와 카비도를 대신했다. 20 세기 초 P.J. 켈수스 (기원 67 년경 ~130 년경) 는 프로쿠루스의 주요 상속자이고, S. Julianus 등은 사빈의 주요 상속자이다. 당시 두 파는 점점 조화를 이루고 있었고, S. Pompinius (? ~ 약 16 1) 과 가이우스 두 대학은 자칭 사빈파에 속한다고 주장하며 신세를 알 수 없다. 그들은 로마 법학에 중요한 공헌을 했는데, 특히 가이우스의' 법의 계단' 은 오랫동안 법학 학생의 교재로 사용되었다. 유스티니는 기원 533 년에' 법의 사다리' 를 완성했는데, 이것은 그의 원작에 근거한 것이다. 이 책의 원고는 독일 역사학자 B.G. 니불 (1776 ~ 183 1) 이18/Kloc 에 있다

법학자들의 대답은 기원전 27 년 제국 정부부터 디오클레티아누스 통치 기간 (284 ~ 305) 까지 로마법의 발전시기였다. 이 시기에 법학자의 해답은 당시 로마법의 중요한 부분이 되었다. 법학자의 활동에는 편집, 사건 처리, 답변, 글쓰기 등 네 가지가 있는데, 그 중 로마법에 가장 중요한 공헌은 답변과 글쓰기이다. 법학자들이 문제를 해결하는 공통된 원칙은 같은 방법으로 문제를 해결할 때마다 낡은 방법으로 문제를 해결하는 기본 원칙에서 새로운 구체적인 방법을 도출한다는 것이다. 그러나 역대 황제의 법학자에 대한 대답은 줄곧 제한적인 태도를 취하고 있다. 첫째, 아우구스투스는 법학자의 대답을 제한하고 이른바 대답 특권, 즉 이런 특권을 누리는 법학자의 대답을 법적으로 규정하였다. 나중에 황제는 모두 이런 방법을 따랐다. 하드리아누스 황제 (재위 1 17 ~ 138) 는 같은 질문에 대한 법학자의 대답이 내용이 일치해야 법적 효력이 있다고 규정하고 있다. 일치하지 않으면 판사는 사용 여부를 결정할 수 있다.

기원 426 년에 다섯 명의 대법학자가 공포하고 동서로마제국에서 발효된' 도입법' 은 가이우스, J. 폴을 정식으로 인정했다. ~ 약 222), D. Urbian (약 170 ~ 228), A. Papinian (약150 ~ 2/kloc ~ 약 244) 5 대 법학자의 대답은 법적 효력이 있다. 명문 규정이 없는 모든 법적 문제는 일률적으로 5 대 법학자의 대답에 따라 해결되도록 규정하고 있다. 만약 그들의 대답이 일치하지 않는다면, 다수를 보세요. 숫자가 같을 때는 파피니안의 해석이 우선한다.

로마법은 민법과 민법으로 나눌 수 있다. 민법은 로마 시민에게 적용되며, 민법은 비로마 시민이나 그들과 로마 시민의 관계에 적용된다. 5 대 법학자 중 파피니 앤과 모데스티누스와 또 다른 법학자인 우 마르세레스 (? ~ 약 166) 또한 민법과 민법 갈등의 조화에 기여했다.

법학 이론 방면에서 일찍이 1 ~ 2 세기에 그리스 철학과 자연법의 영향으로 프로쿠루스 학파의 켈수스는 법률에 대해 "법은 선과 공평을 결정하는 예술이다" 라고 정의했다. 이 논쟁은' 12 동표법' 에서 가부장제가 국법보다 우월하다는 낡은 관점의 변화를 상징하며 로마법학의 발전에 긍정적인 역할을 했다. 5 대 법학자 중 한 명인 울비안은 자연법이 생물 사이의 규칙이라고 생각한다. 로마법의 분류에서 그는 그것을 민법, 민법, 자연법 (고전 자연법학파 참조) 의 세 가지 범주로 나눌 것을 주장하며 민법은 노예가 사람으로 간주되지 않는다고 규정하고 있으며, 자연법칙은 모든 사람이 평등하다고 주장한다. 또 다른 로마 법학자 플로렌티누스 (? ~ 약 1 1 1) 또한 노예제도는 자연에 위배되는 것으로 간주된다. 가이우스는 자연법에 대한 명확한 정의는 없지만 이분법, 즉 자연법과 민법을 결합하여 민법과 반대한다고 주장했다.

3 ~ 6 세기의 로마법학, 로마법학의 역사 단계는 주로 법학자들이 법전 편찬에 기여한 것을 나타낸다. 서기 294 년에 공포된' 그레고리 안누스 법전' 은 원래 하드리아누스 황제의 통치 기간부터 294 년까지의 법률이었으며, 법전은 법학자 그레고리 안누스의 편집장의 이름을 따서 명명되었다. 하모니안누스 법전은 324 년에 공포되었으며, 그 법전을 편집한 법학자인 하모니안누스의 이름을 따서 명명되었다. 디오도 서부법전은 438 년에 공포되었다. 그것을 편찬한 동로마제국 황제 디오도시 2 세의 이름을 따서 지었지만, 이 법전의 편찬은 많은 법학자들의 공동 노력에 달려 있다. "유스티니아민 법전", "유스티니법전", "교리편찬", "법률계단" 부작은 유스티니 황제 (525 ~ 565 년 재위) 가 선정한 법률전문가 위원회가 편찬한 것으로, 저명한 법학자인 트리폴 니야누스가 편찬했다 "법률 계단" 의 편찬은 주로 그의 건의로 인해 세 명의 법학 교수가 임무를 완수하였다. 신법' 의 마지막 부분도 유스티니 집권 시절 반포된 법령을 수집한 법학자들이 정리해 책으로 집계한 것이다.