어떻게 중국 전통 미덕을 계승하고 발양하는가?

중화민족의 전통 미덕의 내용은 넓고 심오하여 사회생활의 각 분야를 포함한다. 요약하자면, 여덟 글자: 충성, 효, 성실, 편지, 의식, 의, 염가, 수치심.

충성은 일종의 도덕적 자질과 행동 규범이다. 충성은 주로 개인의 주체의 자아수요에 반영되며, 사물과 사람에 대한 일종의 도덕적 자질과 행동 규범이다. 왜냐하면 그것은 반드시 인사로 표현해야 하기 때문이다.

효는 중국 전통문화에서 줄곧 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 전통 문화에는 효도에 관한 속담이 많다. 예컨대' 영광헌문' 에서' 까마귀는 반포하는 뜻이 있고, 양은 무릎을 꿇는 은혜가 있다',' 덕효가 우선이다' 등의 반응을 보였다.

성실은 유교 문화에서 온 것으로, 모든 미덕의 기초이다. 성실은 인간으로서의 기본 원칙이다.

편지는 성실하고 법을 준수하며 일언천금이다. 이것은 중국 전통 문화의 인간 원칙이다. 성실은 약속된 속된 사회교제 규칙이자 전승된 문화사상이다. (조지 버나드 쇼, 정직명언) "편지" 는 창업의 길, 사업의 길, 세계를 관리하는 길이다.

고대의 예절에는 두 가지가 있었다. 하나는 법규제를, 다른 하나는 사람들의 행동규범과 예의를 가리킨다. 중국은 예로부터 예의지국이었다. 《논어》는 "예의를 배우지 않으면 설 수 없다" 고 말했다. 예기' 에서 정강성의 주석은 매우 명확하다. 의식, 몸도, 몸은 본체이고, 한 마디로, 인간으로서의 근본이자 기초이다.

이순신: 중국 전통 미덕의 중요한 부분입니다. 정직한 사람은 일을 하는 데도 적절해야 한다. 정의는 중국 고대에는 매우 광범위한 의미의 도덕 범주였으며, 마땅히 해야 할 일이 정당하고 합리적이라는 것을 가리킨다.

정직은 중국 전통 문화 윤리의 중요한 범주입니다. "대학" 에는 "경사, 지식, 성실, 정, 수련, 제가, 치국, 평천하" 라는 여덟 가지가 있다. 강조한 것은 온 국민이 슬림함을 근본으로 해야 한다는 것이다. 염염' 은 강직하고 청백한 성격을 묘사하는 데 쓰인다. 염염' 의 주요 표현은 욕심을 내지 않는 것이고, 욕심을 내지 않으면 염가의 경지에 도달할 수 있다는 것이다.

수치심은 중국 전통도덕의' 팔덕' 중 하나로,' 입인의 대절' 과' 치국의 대단' 으로 여겨지는 중국 전통도덕문화의 중요한 구성 요소이다. 맹자운: "사람은 뻔뻔해서는 안 된다. 파렴치하고 파렴치하다. " 사람이 부끄러움을 수치로 삼을 수 있다면 평생 파렴치하다.

우선, 중화민족은 무엇입니까?

그런 다음 전통과 미덕에 대해 이야기하십시오.

이것은 사실 세 가지 문제이다.

제목이 정의되지 않았기 때문에, 중화민족이 공식적으로 56 개 민족의 * * * 신분으로 정의되었다고 가정해 봅시다. 이것은 중화민족이 수호하는 신분입니다.

패밀리의 관점에서 볼 때, 주체의 문제는 위선 문제이다.

중화민족' 은 다민족체이기 때문에 그들 사이의 가장 큰 유사점은 같은 민족, 같은 국가, 같은 정부다.

또 각자 전통이 있기 때문에 각자의 미덕이 있다. 문화 사문주의의 잘못을 범하기 쉽기 때문에 일률적으로 논해서는 안 된다.