공자는 "만물을 배우는 것보다 선을 행하는 것이 낫다" 고 말한 적이 있다. 그의 원래 말이 무엇인지 누가 압니까?

난 당신이 조금 거꾸로 기억 같아요. 원문은 공자가 말했다: "군자는 도구가 아니다." 2. 12

자공이 공에게 물었다. "선생님, 저는 어떤 사람입니까?" 공자가 대답했다: 너는 물건이야-후연! 후옥은 사찰의 제사그릇으로 고귀함과 숭고한 상징이다. 자공은 일찍이 "군자가 도를 도모하고, 오로지 도를 구하다" 고 말했다. 내가 종적을 얻을 수 있기 때문에 자공은 매우 기쁠 것이다! 그러나 자공은 공자의 좋은 학생으로 알려져 있지만 공자가 가장 좋아하는 학생은 아니다. 모두가 가장 자랑스러운 것 중 하나인 안회를 알고 있다. 공자는 여태까지 어떤 것도 안회와 비교할 수 없었다. 내가 말한 것이 주제에서 좀 벗어난 것 같다. 군자의 무능' 이란 군자가 전문가가 되어서는 안 된다는 뜻이다. 다음 문장은 숨겨야 할 것 같습니다. 다방면수가 되십시오. 왜요 공자는 정말로 우리가 모든 것을 알고 아무것도 모르는 사람이 되기를 원합니까? 사실 이 문제는 나를 오랫동안 괴롭혔다. 마지막으로' 도덕경' 에 주석을 달았을 때 공자와 같은 증거를 찾은 것 같았다.

"도덕경" 제 28 장에는 간단한 것이 장치이고, 성인은 그것을 벼슬으로 사용한다는 말이 있다. 그래서 큰 시스템은 절단되지 않습니다.

박' 은 조각하지 않은 원목이나' 그릇' 으로 만들어지지 않은 원목을 말한다. 통나무가 분해되면 책상, 의자, 상자와 같은 구체적인 물체를 만들 수 있다. 공원의 위대한 기능을 분해하고 이용하다. 지혜로운 사람은 그 중 하나만으로 여당의' 관' 이 될 수 있다. 만약' 박' 의 큰 지혜가 불가분의 것이라면,' 기' 를 만들지 못했을까요? 세상의' 관원' 이 되어 세상을 이끄는 것은 식은 죽 먹기가 아닌가? 그래서 공자도 "군자는 재주가 없다" 고 말했다. 군자는 특정 분야의 전문가가 되어야 할 뿐만 아니라, 재간이 되어 모든 것을 다 해야 한다.

이 대답이 가능한지 모르겠다.