글쓰기와 독서할 때 이론과 실천이 결합된 시를 주의해라.

이론과 실천의 결합에 관한 시 1. 지행합에는 어떤 명언이 있습니까?

만권의 책을 읽고 만리길을 걷다.

실천은 사상의 진리이다. 체르니셰프스키

이론적으로 논증해야 하는 것은 모두 현실 생활의 실천을 통해 해결해야 한다. 체르니셰프스키

만약 한 사람이' 나는 할 수 없다' 고 생각한다면, 그는 할 수 없다. 체르니셰프스키

세상에 타고난 천부적인 재능이 없으니, 천부적인 재능은 반드시 연마해야 한다. 체르니셰프스키

실천은 "객관적 세계를 전제로 하고, 객관적 세계는 다른 사물로서 각자의 길을 간다" 고 한다. -헤겔

실천은 "보편적인 자격뿐만 아니라 절대적인 현실의 자격" 을 가지고 있다. -헤겔

네가 지름길에서 얻은 것은 결코 놀라운 일이 아닐 것이다. 경험과 노하우로 벽에 부딪칠 때, 명성의 길에서 땀이 아니라 피라는 것을 알게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 경험명언) 그들의 이름은 펜으로 쓴 것이 아니라 생명으로 쓴 것이다. 퀴리 부인

인간은 실천을 잘하는 사람이 필요하다. 그들은 자신의 일에서 최대의 이익을 얻을 수 있다. 하지만 인간도 몽상가가 필요하다. 그들은 한 사업의 사심없는 발전에 너무 집착하여 자신의 물질적 이익에 초점을 맞출 수 없다. 퀴리 부인

실천의 실패는 주로 미지의 원인으로 인한 것이며, 바로 이런 상황에서 사람들의 두 가지 기대, 즉 지식과 힘에 대한 희망이 진정으로 융합된 것이다. 베이컨

사람은 실천에서 사용해야만 자신의 능력을 알 수 있다. -작은 세네카

실천은 이론이 해결할 수 없는 문제들을 해결할 것이다. 페르바하

어떤 추측성과 실천성의 원칙보다 더 당연한 것은 없다. -로크

어떤 노동도 숭고하고, 숭고한 사업은 노동밖에 없다. -칼라일

누가 반만 하면 안 하는 것과 같다. 바비세

신은 영원히 앉아서 죽기를 기다리는 사람들을 돕지 않을 것이다. -샤프크리스

잔잔한 호수는 날씬한 선원을 만들지 않는다. 편안한 환경은 시대의 위인을 이룰 수 없다. -레베데프

지혜는 실험의 딸이다. -레오나르도 다빈치

이론은 관원이고, 실천은 병사이다. -레오나르도 다빈치

지혜는 과도한 사용으로 인해 파괴되지 않지만, 대부분 사용하지 않아 녹이 슬기 때문이다. -부비예

기대한 목표를 달성하기 위해서는 진취정신이 풍부한 지식보다 더 중요하다. 보마샤

내 자신의 고통스러운 탐구에서, 나는 앞에 막다른 골목이 많다는 것을 알고 있으며, 진정한 의미를 이해하는 확실한 발걸음을 내딛는 것은 작은 발걸음이라도 매우 어렵다. -아인슈타인

고난은 생활의 선생님이다. 고난을 겪고 기쁨으로 나아가다. -베토벤

훌륭한 사람이 어떤 사람이어야 하는지 절대 말하지 마라, 이런 사람이 되면 좋겠다! 안토니노

단단하고 고품질의 철근으로 템퍼링; 웅장하고 아름다운 조개껍데기가 물에 의해 햇빛에 노출되었다. 우리의 의지와 끈기도 치열한 투쟁 속에서 엄중한 시련을 겪고 장기간의 단련을 받아야 한다. 칼리닌

만약 한 사람이 착실하게 하지 않는다면, 그가 원하는 모든 것이 사라질 것이다. -몰로바

한 사람의 경험은 노력을 통해 얻어져야 하며, 세월의 맷돌만이 성숙할 수 있다. (조지 버나드 쇼, 경험명언) -셰익스피어

지식이 있는 사람이 실천하지 않는 것은 꿀을 만들지 않는 벌 한 마리와 같다. 세디

인재가 사용하지 않으면 영원히 묻힐 것이다. 세디

직장에서, 너는 모든 작은 일을 숭고하고 고정된 목표와 결합해야 한다. -마야코프스키

경험은 영원한 선생님이다. -괴테

지식만으로는 충분하지 않지만, 지식도 사용해야 한다. 소원만으로는 충분하지 않고, 행동도 있어야 한다. -괴테

2. 배운 것과 생활 실천을 결합하는 고시는 어떤 것이 있습니까?

화제 실린 벽

산봉우리와 계곡의 정면과 측면에서 먼 곳, 가까운 곳, 높은 곳, 낮은 곳에서 여산을 보면 여산은 다양한 면모를 드러낸다.

나는 여산의 진면목을 알아보지 못한다. 왜냐하면 나는 여산에 있기 때문이다.

사자기

육유

저는 시 초보자이지만 그림을 그리고 싶습니다.

중년이 되면, 너는 덜 의식하기 시작했고, 그리고 너는 웅장함을 언뜻 보았다.

이상한 일이 가끔 일어난다. 예를 들면 석두 한 조각이 세찬 물고기를 씻는 것과 같다.

두리의 성벽을 세어 보면, 나는 종종 그것들을 이해하지 못하는 것을 싫어한다.

백원은 문에 의지하여 서 있고, 문려진 () 은 교묘하게 졸렬하게 되었다.

필단정으로 삼매를 만들지 않았다.

시는 육예 중의 하나인데, 왜 돈을 써야 합니까?

시를 배우고 싶다면, 그 밖에서 일해야 합니다.

독서에 대한 생각

주씨의 반무 방당이 열리자 하늘에 먹구름이 잔뜩 끼었다. 연못의 물을 묻는데 왜 이렇게 맑습니까? 무궁무진하고 무궁무진한 생수가 끊이지 않기 때문이다.

수시의 거문고 시-만약 수시가 피아노에 거문고 소리가 난다고 하면, 왜 상자 안에 넣지 않는가? 만약 피아노의 소리가 손에서 나온다면, 왜 너는 소리를 들을 수 없니?

3. 지식과 생활 실천을 결합한 고시

겨울밤에 책을 읽어 아들에게 보여 주다.

(송) 육유

옛사람들은 아무것도 배우지 못했고, 늙어가는 데는 시간이 걸린다.

종이에 얻은 물건은 매우 얕아서, 너는 자신이 반드시 해야 한다는 것을 영원히 알지 못한다.

이 시의 뜻은 고대인들이 공부에 여력을 아끼지 않았다는 것이다. 일생을 위해 분투하면, 왕왕 젊었을 때 늙으면 성공할 수 있다. 책에서 얻은 지식은 결국 피상적이어서 지식의 참뜻을 이해할 수 없다. 책의 심오한 이치를 진정으로 이해하려면 반드시 직접 실천해야 한다.

감사: 이것은 드래곤 코어 시입니다. 시인의 어린 아들 옥자는 그의 아들에게 배운 진리를 알려주고 싶어한다. 첫 번째 문장은 고대인의 각고의 학습 정신에 대한 칭찬이다. 유산' 은 보유를 의미한다. "노력하지 않는다" 는 것은 예약없이 최선을 다하는 것이다. 두 번째 문장은 학습의 난이도에 관한 것이다. 청소년부터 좋은 습관을 기르고 기초를 다지고 수십 년간의 노력을 거쳐야 결국 성취할 수 있다. 그렇지 않으면 "젊은이들이 노력하지 않으면 사장이 괴로워한다." 열심히 공부하는 정신과 공부의 힘겨운 성으로 아들에게 훈계하는 것이다. 공부는 반드시 꾸준하고 끈기 있는 정신을 가져야 한다. (조지 버나드 쇼, 공부명언) 마지막 두 문장에서 시인은 실천 경험의 중요성을 더욱 지적했다. "종이에서" 는 책 지식을 가리킨다. "이 일을 영원히 모른다" 는 것은 진정으로 일의 내막을 잡는 것이다. "실천" 은 바로 직접 실천하는 것이다. 꾸준히 공부하는 것도 중요하지만, 이것으로는 충분하지 않다. 왜냐하면 이것은 단지 책 지식일 뿐, 과거의 실천 경험의 총결산일 뿐, 이 곳의 상황에 부합되는지의 여부는 아직 실천해야 할 검증이 있기 때문이다. 책 지식과 실천 경험이 모두 있는 사람이야말로 진정으로 학문이 있는 사람이다.

이 시는 사상과 철학으로 승리하여, 우리로 하여금 이성적인 사변에서 배우게 한다.

연습에 중점을 둔 구절은 무엇입니까?

1, 종이에 담병하는 것 같아서 어떻게 해야 할지 모르겠어요. --육유 "송대의 어느 겨울밤에 책을 읽다".

결국 책에서 얻은 지식은 완벽하지 못하다. 이치를 깊이 이해하려면 스스로 실천해야 한다.

2, 산을 오르지 마라, 나는 하늘이 높은지 모른다. 깊은 시냇물에 임하지 않고는 육심을 모른다-진 전 순자의' 설득'.

그래서 등산을 하지 않으면 하늘이 얼마나 높은지 알 수 없다. 깊은 시냇물을 마주하지 않으면, 부지가 얼마나 두꺼운지 모른다.

3, 나는 하루 종일 생각하고 있는데, 잠시 후에 내가 배운 것을 배우는 것이 낫다. 먹어봤는데 기대가 되네요. 등산을 가보는 게 낫겠어요. --진 전 Xunzi 의 "설득"

예전에는 하루 종일 고심했지만, 수확은 순식간에 배운 지식이 많지 않았다. 나는 까치발을 하고 먼 곳을 바라보았지만, 높이 올라서 넓게 보지 못했다.

4. 만약 당신이 냄새를 맡을 수 없다면, 만약 당신이 그것을 볼 수 없다면, 당신이 모른다면, 당신이 알고 있다면, 당신은 그것을 하지 않을 것입니다. 멈추는 법을 배우다. -"견자 유교"

잘 모르겠어요. 못 들었어, 들으면 차라리 그를 만나러 가는 게 낫겠어. 몰라, 알아도 안 돼. 연기를 배우다.

5. 천리 여행은 한 걸음부터 시작한다. --진 전 라오 츠츠 (pre-Qin Lao Tzu) 의 "도덕적 고전"

천리 여행은 한 걸음부터 시작한다.