인간 본성에 대한 유교적 견해

텍스트/경윤 씨

유교는 인간의 본성에 대해 다른 견해를 가지고 있습니다. 맹자는 인간의 본성은 선천적으로 선하며, 악에 물들면 악해진다고 믿었습니다. 순자는 인간의 본성이 선천적으로 악하므로 교육을 통해 배양해야 선을 이루기 위해 악을 알고 악을 제거할 수 있다고 믿었습니다. Yang Zi는 선과 악이 인간 본성의 양면이라고 믿습니다. 왕양명은 “마음은 이성이요 마음은 이성이 아니다”라고 주장하면서 마음은 고요하고 움직이지 않으며 선과 악이 전혀 없다고 믿었다. 악은 몸이 생각한 후에 일어나는 일이며 마음의 본성과 아무런 관계가 없습니다.

'의지, 의지, 굳건함, 자아'만 일어나더라도 선과 악이 뚜렷이 드러나고 본성을 잃어서는 안 된다. 양심이 무식한 것이 아니다. 단어로 인해 의미를 절충하고 단어를 면밀히 조사할 필요가 없다면 양명의 이론은 맹자로부터 멀리 계승되었지만 실제로는 몇 가지 결함이 있다는 점을 보아야 합니다. 그렇지 않으면 "알 수 없는 일이고, 그 피조물은 예측할 수 없다"고만 하면 우주를 덮을 만큼 충분하고, "천지의 도는 한 문장으로 설명할 수 있다"고 하므로 필요가 없다. 옳고 그름, 존재와 비존재를 확인하기 위해 많은 에너지를 소비했는데, 모든 것이 산산조각이 났습니다. 유교 한나라 이후에는 추론이 자세할수록 길이 더 멀어졌습니다. 공자께서 말씀하셨다. "나는 도가 무엇이 나쁜지 안다. 아는 사람은 넘어갈 것이고, 모르는 사람은 부족할 것이다!"