선천하의 근심과 근심, 후천하의 즐거움과 즐거움.

나는 많은 사람들이 yueyanglou 이 문장 에 익숙한 믿습니다. 이 문장 속에는 많은 고전 명문, 특히 선천하의 근심과 근심이 있지만, 많은 사람들은 선천하의 근심과 즐거움, 후천하의 즐거움의 작가가 누구인지 모른다. 관련 내용을 여러분과 공유하겠습니다.

선천하의 근심과 근심은' 1' 의 저자 범중연 (989 년 8 월 29 일-1052 년 5 월 20 일), 자, 한족, 북송의 유명한 사상가, 정치가, 군사가,

범중엄이 젊었을 때 아버지를 여의고, 어머니는 상산주 () 와 재혼하여 주씨 () 로 이름을 바꾸었다. 대중상부 8 년 (10 15), 범중엄은 열심히 공부하고, 광덕군 지배인에게 군대에 입대하고, 어머니를 영양하고, 본명을 바꾸었다. 나중에, 그는 Xinghua 치안 판사, 비각 학교 감독, 저우 첸 총판관, 소주 잘 알려진 등 직위를 역임했으며, 여러 차례 직언으로 훈계를 받았다. 강정 원년 (1040), 한치 * * * *, 산시유화 부사로서' 장기 미타' 정책을 채택하여 서북변방을 공고히 한다. 3 년 (1043) 이 되자 그는 정치인으로 취임하여' 회신과 진십일' 이라는 책에 10 가지 개혁 조치를 제정했다. 이청 5 년 (1045), 신정이 좌절되고, 범중엄이 베이징 () 으로 강등되어 익주 (), 등주 (), 항주 (), 청주 () 를 역임했다. 우 4 년 (1052), 상태를 잉주로 바꾸고, 범중엄이 서주로 취임해 64 세를 일기로 사망했다. 사후 번호를 궁이라고 부른다.

범중연의 정치적 성취가 두드러지고 문학적 성취도 두드러진다. 그의' 선천하의 근심과 걱정, 후천하의 즐거움과 즐거움' 의 사상과 인인지사와의 기절은 후세에 큰 영향을 미쳤다.

선천하의 근심, 후천하의 즐거움. 작가 2' 선천하의 근심과 걱정, 후천하의 즐거움과 즐거움' 은 송대-범중연의' 악양루기' 에서 나왔다. 원구는' 선천하의 근심과 걱정, 후천하의 즐거움' 이라고 말해야 한다. 공식 (작가의 당시 신분) 이 국가와 민족의 이익을 최우선으로 해야 한다는 뜻이다.

-'선천하의 근심과 걱정, 후천하의 즐거움과 즐거움' 은' 선천하의 근심과 걱정, 후천하의 즐거움과 즐거움' 을 뜻한다.

그러나 이 말에서 저자도 천하를 자신의 책임으로 삼는 정치적 포부를 기탁했다. 춘추시대의 역사학자 좌추명은 "거안사위, 거안사위" 라고 말한 적이 있다. 남송대 시인 육유도 말했다. "미신은 감히 나라를 걱정할 엄두가 나지 않는다." 현재 중국은 기본적으로 사회주의의 초급 단계를 실현했지만,' 국부' 는' 국력' 과 같지 않다. 국방이 공고하지 않으면, 국민들이 평화와 평온한 생활에 탐닉하면 생산이 발전하더라도 파괴될 수 있다. 1 차 세계대전 후의 프랑스가 그 예이다. 평화로운 분위기로 6 주간의 전투 끝에 강대국 중 하나로 알려진 프랑스는 수도 파리에 백기를 달았다. 그러므로 우리는 경각심을 늦추지 않고, 안사위태로워야 하며, 항상 맑은 머리를 유지해야 한다.

물론, 이 명언도 그것의 우의를 가지고 있는데, 그것은 바로 먼저 고생하고 나서 즐기는 것이다. 지금의 중학생은 복을 모르고 태어났으니, 정말 유감이다. 속담에 "좋은 일은 항상 검소하고 여주는 항상 달다" 는 말이 있다 젊은 마오쩌둥은 호남 창사 제 1 사범학교에서 공부하는 동안 심신 단련을 한 적이 없다. 그는 종종 수영, 등산, 캠핑, 장거리 보행을 통해 자신의 근면한 성격을 연마한다. 우리는 종종 "우환에서 태어나 안락으로 죽었다" 고 말한다. 위대한 지도자 마오 쩌둥은 여전히 ​​ "고생을 찾기 위해 주도권을 잡을 수 있습니다." 왜 우리는 "울퉁불퉁 한 길" 을 걸을 수 없습니까?

선천하의 근심과 걱정, 후천하의 즐거움과 즐거움' 의 또 다른 확장 의미는 적극적이고 진취적인 것이다. 분투는 이상을 실현하는 계단이다. 다이너마이트를 개발하기 위해 화학자 노벨은 침식을 잊고 4 년 동안 수백 번의 실험을 했다. 그는 심지어 마지막 실험에서 중상을 입었지만, 그는 성공했다. 이상과 현실이 모순되는 경우가 많더라도 젊은이들은 열심히 일하는 정신을 이상경지로 통하는 계단으로 삼아야 한다는 것을 알 수 있다.

"선천하의 근심과 걱정, 후천하의 즐거움과 즐거움" 의 의미는 아직 멀었지만, 우리가 규칙적으로 이런 관점을 유지하는 한, 사물의 본질을 인식하고, 끊임없이 자신을 채찍질하고, 자신을 경고하고, 자신을 높일 수 있다.