옛사람이 친구를 고르는 지혜

현을 구하고, 일을 하고, 좋은 친구를 고르고, 너의 친구가 되어라.

인성은 본래 선하고 마음성은 좋지만, 현자에게 목마르면 일을 처리하고, 좋은 친구, 좋은 친구를 선택하게 된다. "성악"

순자의 관점을 감상하다: "인간성은 본악이고, 성선도 거짓이다." 사실, 인간의 본성은 "배고픔은 배부르고, 추위는 따뜻하며, 지칠 줄 모른다" (같은 책), 선과 악은 상관없지만, 방임만 하면 반드시 악으로 나아가게 되고, 사람이 선량함을 나타내는 것은 모레 예의와 의를 배우는 결과 때문이다. 순자 이곳의' 거짓' 은' 위선' 을 의미하는 것이 아니라 일종의 인위적인 해석이다. 뛰어난 재능과 이해력을 가진 사람이라도 슬기로운 선생님을 찾아 봉사하고, 좋은 친구를 선택하고, 접근하는 것이 필수적이다. (조지 버나드 쇼, 친구명언) 인간성은 예교의 지도가 필요하기 때문에, 순자는 환경의 역할을 특별히 중시하고, 좋은 스승과 좋은 친구를 배우고 선택하는 것의 중요성을 강조한다. "설득 기사" 문장: "신사 학생들은 반드시 시골을 선택하고, 라인은 반드시 수재를 택해야 하므로, 또한 근의반악이다." (윌리엄 셰익스피어, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자) 환경은 한 사람의 성장에서 매우 중요한 역할을 한다. 맹자에게 좋은 생활과 학습 환경을 조성하기 위해 맹모는 세 번이나 이사를 했다.

그렇다면 지혜 선생님의 기준은 무엇일까? 순자는 현명한 교사가 갖추어야 할 자질 중에서 지식만으로는 충분하지 않지만, 지식소양이 있는 것은 단지 필요 조건일 뿐이라고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그는 현명한 교사가 갖추어야 할 네 가지 가장 중요한 요소는 존엄성, 위망, 풍부한 경험과 신뢰, 경전을 읽고 해석할 때 선생님의 말을 잘 관찰하고 미묘한 지식을 이야기할 수 있다는 것이다. 순자는 교사의 품성을 매우 중시하여 백덕을 1 위에 올려놓았다. 선생님의 품성에 문제가 있다면 어떻게 학생의 도덕적 모범이 될 수 있습니까?

아들은 말했다: "얻은 사람은 세 명이고, 잃은 사람은 세 명이다. 친구는 솔직하고, 친구는 용서하고, 친구는 많이 듣고, 유익하다. 친구는 개방되고, 우호적이고, 부드러워지고, 친구가 망가지고, 손상될 수 있다. " ("논어 계씨") 좋은 친구는 단순히 우리를 긍정하는 것이 아니다. Xunzi 는 "재배" 기사에서 말했다: "나 아닌 사람도, 우리 선생님도; 나야, 내 친구. 클릭합니다 적절한 비판과 긍정은 우리를 성장시키고, 과장된 아첨은 우리의 마음을 속이고, 우리 자신을 제대로 알지 못하게 한다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 그러므로 선생님이나 친구를 선택할 때, 너는 부주의해서는 안 된다. 사람은 군거동물로 다른 사람의 영향을 받기 쉽고 환경에 동화되기 쉽다. 소위 "퐁퐁리, 당신은 곧장 갈 수 없습니다; 백사 열반, 모두 어둡다 "("권고 학편 "). 특히 복잡하고 복잡한 현대사회에서는 자신에게 유익한 선생님과 친구를 선택하는 것이 중요하다. 군자의 교분이 물처럼 담담하다. 진정한 친구가 물질적으로 우리에게 많은 도움을 주지는 않을지 모르지만, 그는 우리에게 정신적, 정신적 지원을 해 줄 수 있고, 우리가 선택에 직면할 때 우리에게 조언을 해 줄 수 있다. (존 F. 케네디, 친구명언) 우리가 잘못된 길에 직면했을 때, 우리는 강력한 팔로 우리를 끌어당긴다. 실의에 빠졌을 때는 결코 포기하지 않고, 성공할 때는 묵묵히 축복한다.

"선생님과 친구들도 학습의 자본이다." 선생님의 말과 몸짓, 친구 간의 상호 학습은 모두 우리의 식견을 넓힐 수 있다. 하지만 지식과 기술은 말로 표현할 수 있지만, 고상한 도덕적 수양은 언어로만 학생들에게 전달될 수 없다. 명사는 손을 들어 귀인의 덕을 과시하기 때문에 "그 사람에게 접근하지 말라" (권유), 명사에게 접근하고 봉사하는 것이 학습의 지름길이다. 왕숙이' 공자가어' 에서 말한 바와 같이, "자애와 함께 살고, 입실처럼 오랫동안 그 향을 듣지 않으면 융화된다. 만약 네가 다른 사람과 잘 지내지 않는다면, 너는 전복처럼 될 것이다. 오랫동안 듣지 않으면 그것과 하나가 될 것이다. ""