그와 그는 이것과 이것과 이것에 멈 춥니 다.

번역: 저건 저거고 이건 이거라고 생각하시면 맞습니다. 그리고 이것도 이것도 저것도 된다고 생각하는 것은 옳지 않습니다.

출처: 공순롱의 '명칭실론'

'명칭실론'과 '사물지시론'은 실현의 기본 입장과 기본 원리를 설명하고 있다. 이름. 선진철학에서는 이름과 실재, 관념과 실재의 관계에 대한 견해이다. 이는 방법론적 중요성을 가지며 인식론, 정치, 윤리 및 논리적 사고에 심오한 영향을 미쳤습니다.

확장 정보:

'명실론'의 전진명실론은 개념, 판단, 추론 등 여러 분야를 포괄하며 건국의 기초를 다진다. 중국 논리. 진나라 이전 철학에서 제안된 일련의 중요한 철학적 범주: 하늘과 사람, 기, 본질, 태극권, 음양, 도교 도구, 움직임과 고요함, 끊임없는 변화, 존재와 비존재, 이름과 현실 , 정신과 물질 모두 진나라와 한나라 시대 이후 철학적 사고 발전의 기초가되었습니다.

공순롱은 이름이 실명임을 확인하고 '사물호칭'론도 내세우며 추상적인 개념과 구체적인 대상의 관계를 논하며 '백마는 말이 아니다'라고 주장했다. 말'과 '리젠바이'. 소위 '백마는 말이 아니다'라는 말은 '백마'의 구체적인 개념이 '말'의 일반적인 개념과 다르다는 것을 의미한다.

소위 '리젠바이(Li Jian Bai)'는 돌의 경도 개념이 백색 개념과 불가분의 관계가 없음을 설명하기 위해 단단하고 흰색인 돌을 예로 듭니다. 공순의 이름과 현실의 관계에 대한 논의는 유물론적 경향을 띠고 있지만, '사물은 사물을 지칭하는 것이 아니다'라고 주장하며, 물리적인 대상을 개념으로 환원시켜 관념론에 빠지기도 한다.