2022-05-07 에피쿠로스 진리관의 철학적 계몽

지식은 행복을 위한 것입니다. 동물은 도피처를 찾기 위해 지식을 추구하지만, 인간은 스스로 부과한 한계로 인해 더 나은 삶을 살기 위해 지식을 추구할 수 없습니다. 편견으로 가득 찬 사람(전통적 자아에 의해 제한됨)은 지식 있는 사람이라고 할 수 없습니다. 편견을 버리고, 지식을 잘 활용하여 행복을 추구하세요.

진리

순종할 운명이 없다면, 사람들은 적어도 순종할 진리의 기준을 가지고 있을까요? 그것은 세상 만물과 인간의 윤리적 가치에 대한 유일한 올바른 이해이고, 추구할 가치가 있는 유일한 가치 기준인가?

진실이 존재하는가? 에피쿠로스의 대답은 다음과 같습니다. 어떤 문제에서는 확실한 진실이 불가능할 수도 있습니다. 사건의 원인에 대한 자연적 가능성이 많다는 점을 인정하는 것으로 만족해야 합니다. 그러나 진리가 존재한다면 그것은 고통과 쾌락에 대한 감각, 기대, 감정을 통해 명확하게 확립될 수 있습니다. 이성은 매우 가치가 있지만 진실을 확인하려면 감각에 의존합니다. 개념적 차원의 세계에서는 이성만으로 얻을 수 있는 더 높은 진리는 없으며, 복잡한 삼단논법적 추론은 진리의 열쇠가 아니다(Cicero, On Ends, Epicurean Speaker).

지식의 가치

에피쿠로스의 철학체계나 윤리학을 이해한다면 그에게 '지식'은 시스템을 구축하기 위한 도구이자 총체적 도구라는 것을 이해하게 될 것이다. 인생의 밝은 길로 안내하지만 그 자체로 끝은 아닙니다.

끝은 '행복'이고 그것을 이루는 수단은 '덕'이다. 덕을 실천하고 왜 그런지 이해하려면 '지혜'가 필요하다. 에피쿠로스 철학에서 지식은 궁극적 목표는 아니지만 거의 가장 중요한 위치를 차지하고 있음을 알 수 있다.

『아테네의 며칠』에서 에피쿠로스 철학자는 지식을 다음과 같이 칭찬했다. “지식은 사람이 가질 수 있는 최고의 부이다. . 지식이 없으면 사람은 짐승이고, 지식이 없으면 사람은 그러나 행복과 마찬가지로 인간도 그것을 추구하지만 찾을 수 없거나, 기껏해야 불완전한 모습만 보게 될 뿐입니다."

진화론을 자연과학의 사실로 받아들이고 그것을 이용해 세계의 기본관을 정립하는 사람으로서 나는 에피쿠로스의 우선순위에 늘 감동을 받아왔다. 모든 생명체는 행복을 추구하며, 인간 역시 이 기본 법칙에서 벗어날 수 없다고 믿습니다. 사람들은 신비한 환상을 가질 수 있지만 사람들의 깊은 추구와 동기를 고려할 때 기본적인 자연 사실과 분리될 수 없습니다(다행히도 에피쿠로스는 행복이 삶의 최고의 목적이라는 결론에 도달하기 위해 비슷한 지식 기술을 사용한 것 같습니다). , 그는 자신의 행동의 실제 결과를 고려하고 관찰하고 탐구하기 위해 최선을 다하며 삶의 의미에 대한 근거 없는 이론을 피하여 단순하고 소박한 철학 체계를 제안합니다. 그래서 사람도 행복을 추구하는 것이 목표라고 생각합니다.

인간은 행복을 추구합니다. 인간은 모든 동물과 마찬가지로 재난을 피하고 쾌적한 생활 환경을 추구하는 능력을 가지고 있을 뿐만 아니라, 존재를 성찰하는 독특한 능력도 가지고 있습니다. 인간과 자연, 인간과 사회의 관계를 연구하면서 우리는 행복을 향한 몇 가지 특별한 방법, 즉 성찰 없이는 이해하기 어려운 방법을 발견했습니다. 따라서 우리는 우리의 지혜를 사용하여 행복한 삶을 살 수 있습니다. .

지식 추구 방법 - 전제 조건: 편견 제거

지식 추구 방법 - 지식 이론: 지식의 기초는 경험이다

에피쿠로스 학교에 관한 한 지식의 기초는 "경험에 의해 인식되는 모든 것", 즉 "모든 감각은 사실입니다"입니다. 여기서 소위 말하는 '진리'는 명제의 진리가 아니라 '표현'의 진리를 가리킨다. 이는 경험에 의해 인지된 내용이 "실제 세계"의 표현이며, 언어적 문장 패턴으로부터 진리값을 테스트할 필요가 없다는 것을 의미합니다(이것이 스토아학파의 견해입니다).

비전을 예로 들어보겠습니다. 우리가 볼 때 이미지는 그것이 속한 개인으로부터 끊임없이 분리되어 우리의 눈으로 흐르고, 눈은 기계적으로 들어오는 이러한 원자를 받아 이미지로 변환하거나 들어오는 데이터를 해석합니다.

사진과 같은 가장 기본적인 이미지 데이터는 오류가 없으며 그 자체로 증거 가치가 있습니다("Canonic"과 마찬가지로). 감각의 '사진적 기능'의 신뢰성은 감각의 인식이 현실을 생산할 수 있을 뿐만 아니라 외부 세계를 인식하는 이러한 메커니즘으로 인해 지식의 표준이 된다는 것을 의미합니다.

그러나 여기에서 외부 사물로 추론하는 과정 자체에는 판단의 실증이 포함됩니다. 즉, 이 단계에서는 지식이 틀릴 수도 있습니다.

감각은 에피쿠로스 학파의 세 가지 주요 지식 표준 중 하나입니다. 나머지 두 가지는 자연을 통해 습득한 지식의 선천적 기준인 감정(가치와 정신상태에 대한 판단을 내리는 데 사용되는 요소)과 직관(prolēpsis)이다. 감각 지각은 기계적이고 의식적인 반응을 통해 현상에서 외부 사물의 모습을 인식하는 영혼의 관찰입니다. 지식의 두 번째 기준은 prolēpsis, 즉 '선입견'입니다. 사물에 대한 '직관'은 사물의 본질을 직접적으로 파악함으로써 사물의 내용을 파악하는 것이며, 개념분석의 대상이 된다. 진실의 세 번째 기준은 감정(pathē)이며, 이는 쾌락과 고통이라는 두 가지 범주로 더 나눌 수 있습니다(Yuan Juzheng: Epicurus "On Knowledge").

Yuan Juzheng의 강의 노트: 판단의 오류 가능성 외에도 엄밀히 말하면 원자론으로 인해 두 가지 감각 인식이 동일할 수 없으며 이로 인해 지식의 기초에 절대적인 통일성이 없습니다.

독자들은 과학이 감각이 상대적이라고 말해준다고 생각할 수도 있습니다. 예를 들어 다음 세 가지 사항이 있습니다. 첫째, 흰색 옆에 있는 회색은 검정색의 환상을 생성하고 검정색 옆에서는 흰색의 환상을 생성합니다. 둘째, 동물마다 시각 기관 수신기의 파장 한계로 인해 서로 다른 색상을 봅니다. 셋째, 영상 이미징은 시각 신경에 의해 전달되는 전자 정보를 해석하기 위해 블랙 박스 기관인 뇌에 의존합니다. 처음에는 흑백이고, 그 다음에는 흐릿하고, 그 다음에는 우리가 보는 세상입니다.

그러나 이것이 감각 경험이 지식의 "신뢰할 수 있는" 기초가 된다는 사실을 의심하게 만드는 것은 아닙니다. 예를 들어, 인간의 눈은 원자의 구조를 볼 수 없지만 기술적 수단, 실험 기술 및 기타 방법의 도움으로 사람들은 이용 가능한 경험을 바탕으로 신뢰할 수 있는 지식을 확립할 수 있습니다. 초기 감각 경험은 실수를 하고 잘못된 추론으로 이어질 수 있지만 성찰과 수정을 통해 사람들은 여전히 ​​진실을 찾을 수 있습니다(부분적일지라도).

지식 추구 방법 - 과감하게 지식을 추구하라

에피쿠로스는 감각에 기초한 지식 추구를 중시하여 사람이 무(無)와 알 수 없는 상태에 빠지지 않도록 하고, 탐색하는 것이 가장 좋습니다. 사람들은 지식을 판단할 때 편견을 가질 수 있지만, 사람들은 여전히 ​​지식을 이해하기 위해 자신이 가지고 있는 것을 사용해야 합니다.

인간은 이처럼 예민한 감각 능력과 비판적 사고 능력을 갖고 있지만, 자신을 신뢰하지 않고 지식을 추구하는 데 이를 이용하지 않고 오히려 맹목적으로 남을 따르려 하는데, 이는 자살과도 같습니다.

사실과 물리학에 대한 지식을 적용하고 행동의 결과를 잘 검토함으로써 자연 과학과 윤리 철학에 대한 지식을 얻을 수 있습니다. 상상과 이론, 판단되지 않은 신념은 버려라!

다음 회 예고

에피쿠로스의 열린 마음과 삶의 경험을 바탕으로 한 치밀한 조사 덕분에 그는 남들과 다르며 우리에게 독특한 윤리 시스템을 선사할 것입니다.

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인간을 진실로 여기는 온유한 에피쿠로스는 이렇게 말합니다. 그의 모든 약점, 그의 모든 결점, 그의 모든 죄에도 불구하고 여전히 그와 대화하고 여전히 그의 행복을 위해 노력합니다. 기뻐하고 그의 불행에 대해 한숨을 쉬고 있습니다. 나는 내 정원에서 생각이 없는 자들, 고집 센 자들, 게으른 자들에게 말한다. "너는 어디에서 무엇을 찾느냐? 그것은 기쁨인가? 여기를 보라." 그리하여 나는 술 취한 식탁에서 그들을 구애하고 쉬게 한다. 방탕의 침상: 나는 그들의 잠자는 능력을 부드럽게 깨우고 그들의 이해력에서 베일을 걷어낸다. — "나의 자녀들아! 당신은 행복을 추구합니까? 나도 그녀를 찾고 있어요. 함께 검색해 볼까요?

("아테네에서의 며칠", 7장)

반대로 참고: 고귀한 제논은 자신이 되어야 할 사람만을 보았다고 말했습니다.