42장

출처:

서기 73년 사모등과 주법란이 지은 42장경

전체 문장:

세상을 사는 것은 가시나무 숲 속에 있는 것과 같으니, 마음이 움직이지 않으면 사람은 함부로 움직이지 않고, 가만히 있으면 마음이 뛰고 사람이 움직여도 상처받지 않을 것이다. 몸도 상하고 뼈도 상할 것이기 때문에 세상의 온갖 고통을 겪게 될 것입니다.

의미:

이 세상의 삶은 가시덤불 정글에 있는 것과 같으며 곳곳에 위험이나 유혹이 숨겨져 있습니다. 마음을 차분하게 유지하고, 미혹이 없고, 마음을 고요하게 유지해야만 편견 없이 행동할 수 있으며, 이를 통해 효과적으로 위험을 피하고 유혹에 저항할 수 있습니다.

불교에서는 마음이 첫째이고 몸이 둘째라고 조금 더 확장하면 내가 첫째(몸과 마음을 포함해서), 세상이 둘째라고 본다.

그래서 세상을 파악하려면 먼저 개인의 행동을 파악해야 하고, 개인의 행동을 파악하려면 먼저 내면의 균형을 잡아야 합니다. '깃발이 움직이고, 바람이 움직이고, 마음이 움직인다'는 유명한 이야기도 이 사실을 말해 준다.

추가 정보:

부처님께서 말씀하신 42장경:

역사 기록에 따르면, 42장경은 다음과 같습니다. 부처님은 인도에서 전해진 중국 최초의 중요한 고전 작품입니다. Kashyapa Matang과 Zhu Falan은 부처님이 말씀하신 특정 구절을 장(章)이라고 불렀습니다. 그들은 42개의 구절을 선택하여 "부처님이 말씀하신 42장 경"으로 편집했습니다.

그는 또한 그를 지지하기 위해 석가모니 불상을 그렸습니다. 이것이 중국에 불교가 전래되는 시작이었습니다. 『부처님 설법 42장경』은 계율을 지키고, 굴욕을 참으며, 욕망을 버리고, 근면하고, 공을 관찰하는 것에 관한 부처님의 말씀 42개 구절을 모아 놓은 것입니다.

전체 텍스트는 간결하고 의미가 있으며 명확하고 이해하기 쉽습니다. 대승과 대승의 모든 가르침을 다루고 있으며 법의 모든 필수 요소를 담고 있습니다. 이 고전은 계율 준수의 중요성을 반복적으로 강조하고 불교 제자들에게 수행 방법을 알려줍니다. 대조는 이 경전을 『부처의 유산경』, 『팔대깨달음경』과 합쳐서 『부처삼경』이라고 불렀다.

저자 소개:

Mo Teng(?년 - 서기 73년)과 Zhu Falan(생년월일 불명)이 촬영했으며 둘 다 중부 Tianzhu(고대 인도) 출신입니다. 동한 명제 때 중국에 초청되어 수도 낙양(洛陽)에서 오랫동안 살다가 모두 죽어 낙양(洛陽)에 묻혔다.

가샤빠 마텡(Kasyapa Mateng)으로도 알려진 쉐마텡(Shemateng)은 대승과 대승 경전을 해석할 수 있는 능력을 갖고 있으며 불교를 전파하는 일을 자신의 책임으로 여기고 자주 여행합니다. 한번은 작은 봉신국인 천주(Tianzhu)에 가서 금광경(金光至)을 가르치다가 적국의 침략을 받았다. Shemo Teng은 자신의 목숨을 희생하고 직접 개입하여 중재하고 마침내 두 당사자를 화해시켜 그를 유명하게 만들었습니다.

동한 융평시대 어느 날, 한나라 명제가 밤에 황금인이 날아다니는 꿈을 꾸고 다음날 신하들을 불러 조사하여 발견했다. 그가 바로 서방의 부처였다는 것입니다. 이에 명제는 채음(蔡密) 박사와 진경(秦景) 박사 등 12명을 천주국으로 보내 불교를 구하게 했다. 채민 일행은 우연히 다웨지왕국(현재의 아프가니스탄에서 중앙아시아까지)에서 세모텡을 만나 중국으로 초청했다.

서기 67년(용평 10년) 그들은 백마를 타고 경전을 들고 낙양에 도착했다. 명 황제는 그를 정식으로 영접하고 먼저 홍록사에 안치한 후 낙양시 서쪽 용문 외곽에 백마사를 세웠습니다. 이것이 중국에서 수도원 설립의 시작이었습니다. Shemo Teng은 중국 최초의 수행자가되었고 백마사는 불교의 원천이자 중국 불교의 조상 고향이되었습니다.

사모등은 불교를 장려하기 위해 먼저 불경을 번역하기 시작했습니다. 그는 유명한 "42장경"을 번역했으며 중국 최초의 불교 가르침을 중국어로 번역한 사람이 되었습니다. "저명한 승려의 전기"는 그를 1위로 꼽았습니다. 서기 73년(용평 16년) 사모등이 백마사에서 세상을 떠나 이곳에 안장되었습니다.

무덤 앞 아치형 꼭대기의 석판에는 '제국칙령', '칙령', '한나라 칠도 동모텅대사의 묘'라는 글자가 새겨져 있다.

주법란은 원래 천주(Tianzhu)의 학자들의 스승이었는데, 그는 수만 장의 경전을 암송할 수 있다고 말했습니다. 그는 또한 Tianzhu에서 Cai Min과 그의 일행을 만났고 불교도들의 설득을 받아 Luoyang에 와서 White Horse Temple에서 Shemo Teng과 함께 살았습니다.

주팔란은 뤄오에 도착하자마자 중국어를 배웠고, 빠르게 『해장경』, 『불기도경』 등을 번역하는 일에 전념했다.

후주에서 죽은 플란은 백마사 서쪽 뜰에 안장되었는데, 사모등 묘의 동쪽과 서쪽을 바라보고 있으며 모양이 똑같다. 그 위에는 "한 왕조의 창시자 주파 대사의 무덤"이라는 문구가 새겨져 있습니다.

바이두백과사전-불경 42장