'유루시 고별전'에서 우리는 무엇을 배울 수 있나요?

처음 CUHK 사학과에 입학했을 때, 역사를 좋아하는 좋은 친구가 대학에서 역사를 공부하려면 어떤 책을 읽어야 하는지 물었던 기억이 납니다. 어떻게 시작해야 할지 궁금해서 새로 출간된 『류루시 고별전』을 추천해 달라고 부탁했습니다. 나중에 이 책을 샀는지는 모르겠지만, 입문용으로는 그다지 좋은 선택은 아니지만, 그 안에 담긴 역사철학은 오늘날의 사람들이 참고할 만한 가치가 충분히 있다. Chen Yinke 씨는 매춘부의 전기뿐만 아니라 실제로 행 사이에 그의 삶의 역사에 대한 많은 경험과 생각이 있기 때문에 말년을 "홍장 찬양"으로 보냈습니다. 아래에는 몇 가지 발췌문만 공유되어 있습니다. "Liu Rushi의 전기"를 읽는 데 관심이 있는 사람들은 Chen 씨의 놀라운 "역사를 증명하는 시" 논리 외에도 텍스트 조사 후 몇 가지 부주의한 발언이 Fang의 고유한 기술이라는 것을 알게 될 것입니다. 통치 역사에서.

이 몇 문장은 최초의 출처를 증명하기 위해 원본 자료를 찾는 것과 상하좌우를 연결하는 관련 자료를 찾는 것의 관계를 설명합니다. 그러므로 역사를 공부하는 것은 똑똑한 사람의 노력이라고 강사는 말했습니다. 그는 자료를 이해할 수 있어야 할 뿐만 아니라, 자료를 철저히 읽어야 합니다.

Chen Yinke 씨는 역사를 '공감적 이해'로 다루어야 한다고 말한 적이 있습니다. 역사가는 연구 대상을 자신의 것으로 대체하지 않도록 연구 대상과 동일한 시간과 환경에 몰입해야 합니다. '시대의 견해' '역사적 견해'는 불필요한 오해와 발언을 많이 낳았습니다.

이는 자신의 연구 대상과 연구 시대에 대해 보다 인간적이고 정교한 이해가 필요하다는 것을 의미합니다. 글로 직접 기록할 수 없는 세속적 행위 문제도 많지만, 당시 사람들의 의사소통 행위에서 현실적인 역사적 감정을 도출할 수 있는데, 이러한 감정은 연구 과정에서 없어서는 안 될 능력이다. Luo Zhitian 씨는 "역사에는 상상력이 부족할 수 없다"고 말했는데, 이는 아마도 같은 이유일 것입니다.

이 대목은 명나라 말기에 유료사가 두각을 나타낼 수 있었던 이유를 전반적으로 설명할 수 있다. 사실 그것은 개인의 추구와 시대적 환경이 상호작용한 결과였다. 시대적 환경의 특징은 그 어떤 책에서도 일일이 정리할 수 없다. 연구자들은 여전히 ​​연구 대상이 위치한 환경에서 출발하여 그 행동적 특징과 행동적 특징을 천천히 이해하기 위해 동시대인들 사이의 상호작용을 세심하게 파악해야 한다. 결과. 이러한 환경을 파악하지 못한다면 진잉커 선생의 유료사 연구의 미묘한 의미는 물론, 유료시 시대의 의의도 당연히 이해하기 어려울 것이다.

경험에서 우러나온 기발한 말을 하려면 그것을 모방하기 전에 그 진정한 의미에 대한 세심한 고려와 이해가 필요합니다. 요즘 많은 사람들은 첸 선생이 말년에 여성 연구에 전념했다는 사실에 대해 시간과 정력의 낭비라며 혼란스러워하지만, 첸 선생이 자신의 노력을 쏟았다는 사실은 잘 모릅니다. 이 책에 담긴 평생의 학문적 경험은 단순히 뛰어난 여성에 대한 연구 그 이상인가? 오늘 나는 『유루시 전기』를 다시 읽고 있다. 사실 단순히 연구작으로만 볼 수는 없다. 그 안에는 우리 세대가 재검토할 가치가 있는 역사적 개념과 방법이 많이 담겨 있다.