'사람은 시적으로 산다'라는 말은 어디서 나온 말인가요?

인간은 성취로 가득 차 있지만 여전히 시적으로 이 땅에 살고 있다

이 문장은 홀더린(Holderlin)에게서 나온 문장인데, 이 문장을 유명하게 만든 것은 바로 하이데거이다. 사진에서 볼 수 있듯이 그는 독일 민족 특유의 강인함과 냉정함을 지니고 있을 뿐만 아니라 게르만 철학적 전통도 보존하여 세계에 대한 우리의 이해를 한 단계 더 발전시켰습니다. 이 문장을 통해 하이데거는 인간의 조건, 인간의 가치, 인간의 소속감을 지적했습니다.

'사람은 이득이 가득하다'는 인간의 상태를 묘사한다. 모든 사람이 자신의 곤경을 깊이 인식하고 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다. '추수'는 인간의 사회적 속성이라 할 수 있다. 우리가 어떤 사회체제에 있든, 사람들은 풍요로운 삶을 살아야 합니다. 이는 인간의 물질적 생산의 수확일 뿐만 아니라 인간의 영적 세계에 있는 딜레마이기도 하다. 특히 현대인의 경우, 육체적으로 소속될 권리를 상실할 뿐만 아니라, 생존을 위해 이 권리를 상사에게 양도하기도 합니다. 동시에 끝없는 심리적 압박도 견뎌야 한다. 이러한 압력은 사회 전체가 모든 사람에게 부과된다는 가정에서 비롯됩니다. 이 사회의 여론은 '당신'이 성공해야 하고, 그렇지 않으면 당신은 초고속 사회에서 쫓겨날 것이라고 믿고 있습니다. 게다가 고도로 발전된 미디어는 사람들이 자신의 생각을 즐길 기회를 빼앗아갑니다. 언론은 우리 영토를 광범위하게 점유하고 있으며, 우리를 대신하여 정보를 얻고, 우리를 대신하여 결론을 내립니다. 그렇다면 현대사회에서 인간의 가치는 어디에 있는가? 도구에 소외되는 것 외에 사람이란 또 무엇일까?

"그러나 여전히 대지 위에 시적으로 거주하고 있다." 제가 말하고 싶은 것은 삶 자체가 시로 가득 차 있고, '시'는 삶에 대한 최고의 설명이라는 것입니다. 시는 본질적으로 삶과 가장 가깝습니다.

루곤스는 처음부터 모든 텍스트가 은유로 가득 차 있다고 믿었습니다. 그렇다고 해서 우리가 이 내적 은유 관계를 항상 기억해야 한다는 뜻은 아닙니다. 텍스트 자체의 은유만 알면 됩니다. 예를 들어 "스타일"이라는 단어는 원래 "펜"을 의미하고 "플레인"이라는 단어는 평면을 의미합니다. 보르헤스는 말은 추상적인 사고가 아니라 구체적인 사물에 의해 생산된다고 믿으며, 여기서 "구체적"은 "시적"과 같은 의미입니다. 예를 들어, "dreary"라는 단어는 "피로 물든"을 의미하고, "glad"는 "광택을 낸"을 의미하며, "threat"은 "위협하는 군중(위협하는 군중)"을 의미합니다. 마찬가지로, 우리는 다른 예도 찾아볼 수 있습니다. 예를 들어 한자에는 "上"( ), "下"( ), "출"( ), "각"( )이 있습니다. 현재 우리가 사용하는 이 단어의 대부분은 확장되고 빌린 의미입니다. 이러한 확장된 의미와 원래 의미 사이에는 "은유적" 관계가 있습니다. 그림음성 문자 중에는 음운론적인 부분에 대한 확장도 많이 있습니다. 예를 들어, "shu", "shang" 및 "can"이라는 단어는 "evil"에서 그 의미를 파생합니다. "evil"은 ""이며 원래 의미는 부러진 뼈입니다. 죽음을 위해. 또 다른 예는 "치아"( )입니다. "치아"는 치아를 의미할 뿐만 아니라 나이도 의미한다는 것을 알고 있습니다. 따라서 "ling"이라는 단어는 "teeth"를 의미 부분으로 사용합니다. 현재의 급진주의자들 대부분은 이와 같습니다. 예를 들어 "Yu", "Jin" 및 "Jue"는 모두 "아름다운 옥"("yu"에서 유래)을 의미하고 "tang", "yong", "yuan" 및 "bi"는 모두 건물의 일부입니다( "tu"에서 유래). 이 한자 은유는 말 자체가 은유라는 강력한 증거이다.

언어에 대해 토론해보자. 먼저 몇 가지 관용어를 살펴보겠습니다. "두더지 언덕에서 산을 만드세요", 비 고양이와 개, 스냅. 영어든 중국어든 문자 그대로의 의미는 의도된 의미와 완전히 다릅니다. 이러한 관용어는 비유로 가득 차 있습니다. 그리고 더 중요한 것은 이러한 관용어에 대한 언급이 우리 일상 생활에서 흔한 일이라는 것입니다. 비록 우리가 그것을 알지 못하더라도 우리는 실제로 이 은유 속에 살고 있습니다.

'플라스틱 피플'이라는 또 다른 관용어가 있습니다. 당연히 이 문장은 '플라스틱 피플'에 관한 것이 아니라 좀 더 실용적인 사람들에 관한 것입니다.

미국의 뉴요커들은 로스엔젤레스 사람들이 좀 플라스틱 같다는 말을 자주 합니다. 예를 들어, 파티에서 여자가 당신에게 묻는 첫 번째 질문은 '여기서 어떤 차를 운전하셨나요?'입니다. 그 사람이 운전하는 차는 그 사람의 클래스를 드러낼 수 있고, 이 질문에 대한 대답은 그 소녀가 당신과 계속 대화해야 하는지 여부를 알려줄 수 있습니다. 상하이에서 누군가가 당신이 어디서 왔느냐고 묻는 것과 같습니다. 보통 그들은 당신의 재정적 능력과 사회적 지위를 알아내려고 노력합니다. 원저우(溫州), 곤산(村山) 등 남쪽에서 온 사람들은 상대적으로 부유하며, 안후이(河徽), 허난(河南), 쓰촨(河南)에서 온 사람들은 대부분 아르바이트로 일한다. 북쪽에서 온 사람들은 일반적으로 시간제 근로자는 아니지만 상사인 경우도 거의 없습니다. 자동차, 출신지, 사람의 사회적 지위 사이에도 은유적인 관계가 있습니다.

'항우기'의 '홍문연'에서는 "범증이 항나라의 왕들을 계수하고, 입었던 옥장신구를 올려 셋의 수를 나타내었다"고 적혀 있다. Zeng은 "양의 왕을 세는 것"을 의미합니까? Liu Bang을 죽이기로 결정하는 것은 Xiang Yu에게 신호였습니다. "Jue"는 결정적이라는 뜻입니다. 장관이 추방되면 황제가 그에게 "jue"를 주면 목사는 더 이상 수도로 돌아갈 수 없습니다. 황제가 "자신을 확장"한다고 표시하기 때문입니다. 반환(return)하라는 메시지가 표시됩니다. 또한 물고기는 풍년(Yu), 사슴은 기쁨과 기쁨(Lu), 부러진 버드나무는 이별(Liu), 복숭아는 장수, 소나무는 굳건함 등을 상징한다는 것을 우리는 모두 알고 있습니다. 이러한 사물의 은유적 의미를 이해하지 못하면 수많은 고대 시와 기사를 이해할 수 없습니다.

관용어로 돌아가서 이러한 관용어는 주로 구어체와 산문시에 등장합니다. 비즈니스 영어와 과학 영어에서는 관용어 사용이 금지됩니다. 비즈니스 영어, 과학 영어, 철학 논문은 모두 엄격함과 확실성을 요구하며, 플라톤의 아카데미에서 시인이 추방된 것처럼 풍부한 관용구도 이러한 텍스트에서 제외됩니다. 오직 문학만이 이러한 관용어의 의미에 걸맞은 풍부하고 다채롭습니다. 모든 문학 작품 중에서 세계를 '표현'하는 가장 강력한 방법은 '시'와 그 끝없는 '은유'이다.

"드웰". 어떤 사람들은 그것을 "거처"로 번역합니다. 나는 "거주"를 선호합니다. 우리가 "거하다"라는 단어를 말할 때, 우리는 실제로 또 다른 비유를 말하고 있는 것입니다. "휴식처"라는 단어는 사람들에게 "휴식처"를 연상시키기 때문에 원래는 새와 짐승을 묘사하는 데 사용되었습니다. 내 생각에는 이 말은 인간의 수준을 낮추는 것이 아니라 인간의 가장 근본적인 속성, 즉 자연적인 속성을 지적하는 말이다. 이 속성에서 인간과 동물은 동등하며 지구 위에서 함께 살아간다. "거주하다"라는 단어는 "노동하다"와 대조됩니다. 그는 차분하고 평온한 느낌을 줍니다. 이런 느낌이 바로 '시'가 우리에게 도달하도록 안내하는 것이다.

드디어 '땅 위에서'. 하이데거는 이 단어가 우리의 어떤 오해를 해소한다고 믿습니다. '시'는 현실 위에 천상적으로 떠다니는 것이 아니라 이 땅 위에 존재합니다. “시는 대지 위를 날아 그 속박에서 벗어나 그 위를 맴돌지 않습니다. 우리가 말했듯이 인간을 처음으로 대지로 데려오고, 그를 이 대지에 속하게 하고, 그리하여 그 땅에 살게 하는 것이 시입니다.” 기사에서 언급된 '은유'는 실제로 우리 삶의 일부이며 우리 삶 속에 존재합니다. 우리의 삶은 '시'로 가득 차 있습니다