법률주의는 주로 군주의 사회 지배와 통제를 보장하기 위해 가혹한 처벌을 강조합니다.

이 견해는 대부분 사실입니다. 우선, 율법주의의 궁극적인 목표는 과연 군주의 사회에 대한 지배력과 통제력을 보장하는 것입니다. 이는 초기 율법주의의 창시자인 관중에게서 볼 수 있다. 관중은 제나라 환공의 지배를 돕기 위해 '패권'에 의존했다. 구체적인 방법은 호적을 확인하고 백성의 설립을 결정하는 것이었다. 학자, 농부, 산업, 상인 네 가지 유형의 사람들이 서로 다른 곳에 살았습니다. 그는 직업을 바꾸거나 다른 곳을 방문하는 것을 결코 허용하지 않았고, 그런 다음 그는 15개의 학자 도시를 설립하고 그곳에서 군대를 모집했습니다. 실제로 군주의 최고 권력을 확보하기 위해 온 나라를 대규모 군사 진영으로 만들었습니다. 법치주의는 법과 규정, 행정수단을 통해 나라를 다스리는 학파라고 볼 수 있다. 따라서 서구에서는 법학을 '행정경영학부' 또는 '사법행정경영학부'라고 부른다.

그러나 율법주의의 방법은 엄벌에만 국한되지 않고 권력, 기술, 법의 삼위일체이다. 권력은 군주의 권력이며, 이는 집단 지도자의 존재와 일련의 율법주의적 제안의 실행을 위한 전제조건이다. 이 권력이 없으면 법은 종이 한 장에 불과하며 모든 통치 기술은 불가능하다. 이야기하다. 촉은 주로 부하를 다스리는 데 사용되는 권력을 말하며 다양한 음모 방법의 집합체이며, 법은 백성을 다스리는 수단이므로 한비는 "법은 공개해야 하지만 기술은 공개하고 싶지 않다"고 말했다. 노출된." 세 가지의 구체적인 표현은 "형벌과 덕"의 "두 손잡이", 즉 상벌과 동일합니다. 그러므로 이 문장의 후반부는 옳고 전반부는 완성되었습니다.