2022년 고등학교 작문 자료 발췌집

우리 모두 알고 있듯이 중국어 과목은 특정 성과를 달성하기 위해 장기간의 심층적 인 학습이 필요하며 특히 작문은 높은 점수를 차지하며 여전히 많은 지원자가 이에 대해 더 많은 관심을 기울이고 있습니다. 이번에는 아름다운 문장 축적이 매우 중요한 자료에 대해 2022년 고등학교 작문 자료 일부를 발췌하여 정리하였습니다. 많은 도움이 되셨으면 좋겠습니다.

목차

2022년 고등학교 작문교재 발췌

유명 고등학교 작문 발췌

발췌 고등학교 작문 속 좋은 문장

2022년 고등학교 작문 자료 발췌

1. 인생에서 어느 누구의 인생도 순조롭게 흘러가는 것은 피할 수 없습니다. 그것이 없으면 우리는 삶의 의미를 이해할 수 없다면 삶을 소중히 여기는 방법을 알 수 없을 것입니다. 그것을 경험해야만 인생의 진실을 깨닫고 그것을 소중히 여길 수 있습니다.

2. 인생은 울퉁불퉁하고 울퉁불퉁하며 양쪽에 도랑과 절벽이 있는 구불구불한 산길과 같습니다. 넘어지면 울어도 돼요 무엇을 두려워합니까? 허세 부리는 척하지 마십시오. 울음은 여행에 영향을 미치지 않지만 조심성을 더할 수 있기 때문에 이것은 솔직함입니다. 산꽃이 피어 있고 풍경이 즐겁습니다. 술에 취하면 웃어도 되지만, 내성적인 척은 하지 마세요. 한 번 웃으면 여행에 영향을 미치지 않기 때문입니다. 자신감을 높이십시오.

3. 푸르른 ​​소나무와 편백나무의 무성한 가지와 잎에 부드러운 햇살이 비스듬히 드리워져 있어 고요하고 엄숙해 보입니다. 푸르른 ​​잔디밭과 하얀 시멘트가 평화롭고 계단도 가볍게 오르락내리락합니다. 여러분 하지만 제 마음은 설렘과 생각으로 가득 차 있었습니다.

4. 우회는 완고한 우회가 아닌 추적의 과정입니다. 현자 공자는 다음과 같이 제안했습니다. 사람들은 변화를 이루기 위해 권력을 사용해야 합니다. 변화만이 발전을 가져올 수 있습니다. 고등학교 에세이에 나오는 아름다운 구절들. 그러므로 우회하는 것은 자신을 연마하고 자신을 재창조하는 방법입니다. 우리는 곧은 길을 택하는 사람들을 반대하지 않습니다. 왜냐하면 곧은 길을 통해 승리의 달콤함을 일찍 경험할 수 있기 때문입니다.

5. 따뜻한 바람이 부는 봄 풍경, 새들의 노래와 향기로운 꽃, 푸른 산과 푸른 물, 광활한 헥타르의 비옥한 들판에 있을 때, 여러분은 분명히 취하게 될 것입니다. 은빛처럼 황금빛이고, 풍성한 열매가 가득한 황금빛 가을철, 당신은 분명 기뻐할 것입니다. 무성한 봄 풍경은 혹한 세례를 받은 후의 영웅적인 모습이고, 황금빛 가을의 아름다운 풍경은 녹는 열기의 결정체라고 생각해 본 적이 있는가?

6. 세상에 길은 없지만 걷는 사람이 많아지면 길이 된다. 삶과 길은 분리될 수 없다. 고등학교 에세이에 나오는 아름다운 구절들. 세상에는 수천 개의 도로가 있는데, 일부는 직선이고 일부는 곡선입니다. 직선 도로는 먼 거리까지 갈 수 있지만 우회 도로도 나름대로의 매력이 있습니다. 물론 인생은 우회로로 가득 차 있고 직선 도로는 단지 호일일 뿐입니다.

7. 발자크는 이렇게 말했습니다. 고통은 천재에게는 디딤돌이고, 유능한 사람에게는 행운이며, 약한 사람에게는 심연입니다. 우리는 피할 수 없는 어려움에 직면하고 그것을 동기로 바꿀 수 있을 뿐입니다. 그것은 과거의 실패의 아픔을 청산하고 매일을 새로운 출발점으로 삼는 것입니다.

8. 사람들이 그 진정한 의미를 느낄 수 있는 것은 바로 시간의 흐름 때문입니다. 당신과 내가 인생에서 시간의 중요성을 이해하는 것은 바로 시간의 흐름 때문입니다. 시간이 흐르면서 당신을 소중히 여기는 법을 알게 되었기 때문입니다. 시간이 지날수록 나는 지나간 발자취를 따라가며 나의 삶을 확인할 의지가 있는가?

9. 우리가 지나치는 모든 우회로는 사실 우리에게 기질이다. 우리의 성장. 실패는 성공의 어머니이고, 우회는 우리 삶의 단기적인 실패이며, 경험을 우리 마음에 새깁니다. 그것은 우리가 우여곡절을 헤쳐나가고, 우리의 삶을 다시 올바른 길로 인도하는 원동력입니다. 우리는 누구도 성인이 아니며, 누구도 실수할 수 없다는 것을 기억해야 합니다. 기억하세요: 우리가 성장함에 따라 우회도 함께 할 것입니다.

10. 어려움은 성공하는 사람들에게 디딤돌일 뿐입니다. 어둠에 대해 불평하기보다는 촛불을 켜고, 새로운 희망을 가져오는 것이 좋습니다. 우리의 삶.

11. 인생은 구불구불한 길과 같고, 모두가 이 길을 걷는 사람이다. 태어나면 길은 곧고 누구나 거리낌 없이 걸을 수 있지만, 어른이 되면 앞에는 수없이 많은 길이 놓여 있다. 가만히 앉아서 죽음을 기다리거나. 계속하려면 하나의 길을 선택하십시오. 대부분의 사람들은 내려가는 길을 선택할 것입니다.

모든 길에는 우여곡절이 있으며, 이는 모든 사람의 의지를 시험할 것입니다. 소심한 사람은 우회로를 보면 즉시 돌아갈 것입니다. 용기를 갖고 도전하는 사람만이 용감하게 나아갈 것입니다.

12. 황하(黃河)의 아홉 굽이는 사람의 마음을 설레게 하고, 산길의 열여덟 굽이는 그리움을 불러일으킨다. 우회로에도 영혼을 감동시키는 아름다움이 있고 인생에서도 마찬가지입니다. 지나가는 세월은 물과 같고, 맑은 세월은 계속해서 빛나고 있습니다. 인생의 길고 짧은 여정에서 이전만큼 순조로운 것은 없습니다. 우회로 앞에서 패배하면 후퇴해야 합니까, 아니면 정면으로 어려움에 직면해야 합니까? 이 대답이 미래의 성공 또는 실패를 결정합니다.

13. 인생의 길에는 두 가지 길이 있습니다. 곧은 길과 굽은 길은 같은 목적지에 도달하더라도 둘 다 성공하지만 과정은 확실히 다릅니다. 직선 경로가 실패하면 성공을 위해 우회로를 선택하는 것이 더 쉬울 수도 있습니다.

14. 인생의 노래를 웃으며 부르세요. 인생에 우여곡절이 너무 많다고 불평하지 마세요. 바다가 일렁이는 파도를 잃으면 그 위엄을 잃을 것이고, 사막이 날리는 모래의 거친 춤을 잃으면 그 광채를 잃을 것입니다. 인생의 두 지점, 한 선에서만 원활한 항해를 추구한다면 삶은 존재의 의미를 잃게 될 것입니다.

15. 믿음은 공허할 수도 있고 풍성할 수도 있습니다. 믿음은 단순할 수도 있고 화려할 수도 있습니다. 믿음은 단순할 수도 있고 복잡할 수도 있습니다. 모든 사람은 이상이나 종교와는 다르지만 신념과 더 유사한 신념을 가지고 있습니다.

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고등학교 작문 고전에서 발췌

자료 1: 중국 문화의 선구자: 공자는 그의 가장 날카로운 지혜를 사용하여 먼지가 많은 세상을 열었습니다. 문, 엇갈린 틈으로 햇빛이 새어나와 문 바깥쪽을 금으로 덮었고, 가장 단순한 가르침으로 튼튼한 도끼를 쪼개어 깊은 자국을 남겼다. , 그러나 잊을 수 없는 결과로 미래 세대에게는 밝은 길이 있습니다.

자료 2: 뒤따르는 꼬리 페인트에 담긴 장자의 구만 마일의 감정이 삼천푸강에 물결치고 있다. 순진한 마음이 자연으로 돌아가 마침내 남화경이 되었습니다. 꼬리의 그림자 속에서 자유롭게 세상을 떠돌며 철학의 정점이 만들어졌다. 그에게는 뱀의 차가움과 날카로움이 있고, 비둘기의 온유함과 친절함이 있습니다. 안주하지만 그럴듯하고, 차를 쉽게 막을 수 있으면서도 쉽게 막을 수 있다. 그의 말도 안되는 비통함과 눈물을 누가 보지 못하겠습니까? 피와 눈물로 가득 찬 이 기이함과 오만함을 어찌 경외하지 않을 수 있겠습니까? 아직 어두웠기 때문에 그는 빛을 만지고 노래를 불렀습니다. 위아래로 탐색하며 혼자 걷는다. 그는 굴하지 않는 생명을 높은 수준으로 끌어올리셨고, 서있는 영혼에게 불멸의 해석을 주셨습니다.

자료 4: Yu Boya와 Zhong Ziqi가 손을 흔들고, 피아노를 연주하며, 산과 시냇물과 전설을 만듭니다. 그들은 일곱 줄을 힘차게 터벅터벅 걸어갔고, 꽉 잡은 손가락으로 영혼의 문을 두드렸고, 그들의 삶은 흔들렸습니다. 수천 마일 떨어져 있어도, 하늘과 땅에도 그들의 삶의 원초적인 모습에는 우뚝 솟은 산과 맑은 물, 그리고 친한 친구들의 춤추는 소리가 있다.

자료 5: 명예와 불명예를 잊고 역사를 기록하세요: 베고니아 같은 얼굴 사마천이 '역사가'의 영원한 노래를 연주합니다. 누가 슬프고 화를 내며 운율 없는 '리'를 부를 수 있습니까? 상'? 그는 바다를 사용하여 노래합니다. 그의 관대함은 마음의 고통과 세상의 조롱을 참았습니다. 그는 산의 강인함과 성실함으로 2천년의 우여곡절을 썼습니다. 그의 강인함은 역사를 뒤흔들고 역사의 역사 속에서 밝게 빛난다. 그의 확고함은 하늘에 닿아 세상을 빛낸다!

자료 6: 수시는 천년 전에 이렇게 말했다. 능선과 봉우리가 다릅니다." 셰익스피어 연구자들도 말했습니다. "천 사람의 눈에는 천 개의 햄릿이 있습니다." 어떤 사람들은 햄릿을 생각에는 용감하지만 행동에는 소심한 겁쟁이로 볼 수도 있습니다. 다른 사람들은 그를 사려 깊은 전사로 봅니다. 루쉰 선생은 『붉은 실의 꿈』을 평가하면서 도교인은 음란물을 보고 문인은 사랑을 본다고 말한 적이 있습니다.

자료 7: 황토고원은 나의 솟아오르는 가슴이고, 황하의 물은 나의 끓는 피이며, 황해의 조수는 나의 ​​동요하는 마음이다. 황산의 황금 소나무는 나의 굳건한 등뼈이고, 대흥안령은 나의 단단한 갈비뼈이며, 히말라야는 나의 높은 머리이며, 우뚝 솟은 만리장성은 나의 굳건한 등뼈이다.

자료 8: 바람은 봄의 전령사이다.

"얇은 나뭇잎은 누가 잘라주는지 모르겠어요. 2월의 봄바람은 가위 같아요." 부드러운 버드나무가 가볍게 춤추고 얇은 버드나무 잎을 흔들며 봄의 푸르름을 드러낸다. 누가 봄을 이곳에 데려왔는가? 저자는 그것이 가위 같은 '2월의 봄바람'이었다고 즉각 지적했다. 바람에는 애정이 가득합니다. 유용의 시 '수천가지 풍습이 있어도 누구에게 말해야 하는가? "너는 바람이고 나는 모래라 세상 끝날까지 머무는구나..."라는 가사도 있습니다. 이 가사는 현대 도시에 현대적인 감각을 더해 깊은 사랑을 가사로 전합니다. "바람".

자료 9: 침묵은 일종의 기질, 스타일, 성격이다. 침묵이 없으면 잉태도 없고 충격도 없고 돌파도 없을 것이다. 침묵의 겨울이 지나고, 나방은 마침내 날아오르는 꿈을 현실로 바꾸었고, 바다가 한동안 고요해지자 마침내 폭풍우의 장엄함을 지평선 너머로 밀어냈습니다.

자료 10: 루쉰 씨는 "천재는 깊은 숲속 황야에서 스스로 자라는 괴물이 아니다. 천재를 성장시킬 수 있는 사람들에 의해 생산되고 양육된다. 그러므로 이것이 없으면 그런 사람이라면 천재는 없을 것이다." 만약 누군가가 자신이 아주 재능이 있고 혼자서도 세계를 정복할 수 있다고 생각하면서 사회와 다른 사람들과의 협력에 관심을 기울이지 않는다면 그는 분명히 문제를 일으킬 것입니다. 정말 똑똑한 사람은 어떤 일이 성공하려면 많은 요소를 고려하고, 다양한 사례를 통해 배우고, 다양한 사람들과 협력하고, 다양한 환경과 협력해야 한다는 것을 이해할 것입니다. 따라서 러시아 교육 전문가들은 최신 교육 이론인 협동 교육학을 제안했습니다. 교사와 학생은 교육 분야에서 새로운 파트너십을 구축하고 연구를 수행하며 지식의 바다에서 조화롭게 발전했습니다. ("협력을 말하다")

자료 11: 27년 만에 평생의 소원을 이루는 이시진. 그는 아직 농부였을 때 의학서적의 오류를 지적할 용기가 있었고, 고통받는 마을 사람들을 보고 의학서적을 편찬할 생각도 했다. 그 인내로 그는 산에 들어가 우여곡절을 겪으며 수백 가지의 약초를 맛보며 의학의 걸작을 탄생시켰습니다.

자료 12: 재능 있는 여성 세대의 혼란과 혼란 속에서 그녀는 조용한 곳에서 깨어 있으며 매력적인 기질을 지닌 심비디움이다. 내실의 의미와 방갈로의 염원을 섬세한 붓놀림과 붉은 열정으로 표현한 뒤, 뚝뚝 떨어지는 영혼을 하나하나 타고 멀리 몰래 향을 흩뿌리며 치마를 흘렸다. 파리.

자료 13: 펜촉 위의 무용수 루쉰. 긴 구조, 생각의 투쟁. 세상의 차가움을 꿰뚫어보는 한 쌍의 눈, 모든 슬픔과 괴로움을 펜 하나에 적었고, 키 크고 자랑스러운 이목구비를 돋보이게 하는 녹색 로브, 입가에 달린 파이프, 천천히 피어오르는 연기 가닥을 만들어냈다. 침묵은 더 이상 침묵이 아니다.

자료 14: 영원의 비행, 만 가구. 하늘을 나는 최초의 꿈을 품은 사람이 바로 그 사람이었고, 인류에게 꿈의 날개를 준 사람도 바로 그 사람이었습니다. 불은 눈부시게 빛났고, 짧은 인생을 후회하지 않았으며, 먼지가 날리며 그의 진심을 숨길 수 없었다. 그는 인류 문명의 도약을 위해 목숨을 바쳤습니다. 그의 용감한 영웅들은 푸른 하늘에서 영원히 춤을 추고 있습니다.

자료 15: 대나무 수행자 Zheng Banqiao. 키가 크고 곧게 뻗은 대나무를 보세요. "동서로, 남북으로 불어오는 바람에도 여전히 튼튼합니다." 시간별로 분리된 연은 그의 명상이다. 붓은 대나무의 매력을 그려내며 결코 무너지지 않는 자유로운 하늘을 떠받치고 있습니다. 그의 그림 속에서 대나무는 더욱 훌륭하고, 대나무에 대한 명상은 아름다운 무대를 만들어낸다.

자료 16: 펜촉 위의 무용수 루쉰. 긴 구조, 생각의 투쟁. 세상의 차가움을 꿰뚫어보는 한 쌍의 눈, 모든 슬픔과 괴로움을 펜 하나에 적었고, 키 크고 자랑스러운 이목구비를 돋보이게 하는 녹색 로브, 입가에 달린 파이프, 천천히 피어오르는 연기 가닥을 만들어냈다. 침묵은 더 이상 침묵이 아니다.

자료 17: 자신을 믿는 것은 일종의 영적 풍요로움이자 영혼의 충만함입니다. 엘프 같은 호박벌은 세속적인 현자이자 영적인 영웅입니다. 그는 실제 행동을 통해 모든 생물과 모든 사람의 잠재력이 무한하다는 것을 조용히 세상에 보여줍니다. 외부 세계의 조롱과 조롱을 믿지 마십시오. 자신을 고수하고 자신을 믿으십시오. 결국 부패를 마술로 바꾸고 놀라운 성취를 이룰 것입니다.

자료 18: 깊은 독서를 좋아하는 사람은 봄에 나가서 바람과 춤추는 새의 편안함을 느끼고 싶어하며 여름 밤에는 이야기를 나누고 소리의 즐거움을 느끼고 싶어합니다. 그들은 가을에 높은 곳에 올라가고, 떨어지는 나무들의 장엄함을 느끼고, 눈 내리는 밤에 돌아다니고, 수천 그루의 배나무의 시원함을 느끼고 싶어할 것입니다.

깊은 독서를 통해 우리는 분주함 속에서도 여유로움을 느끼고, 빠른 속도 속에서도 잠시 멈춤을 느낄 수 있으며, 영혼이 물처럼 순수한 따스함과 촉감을 갖게 됩니다. 세상의 감정은 구름처럼 휩쓸려 갑니다.

자료 19: 내가 산이라면 늠름하게 서서 산꽃을 피우고 산바람을 얼굴에 불어넣고 꿈의 언어가 구석구석 스며들게 하여 나의 가치를 빛나게 하리라 태양 아래 보여라: 내가 물이라면 장엄한 흐름으로 흘러가게 하고, 배는 멀리 항해하게 하고, 모든 물방울은 쉼 없이 나아가게 하고, 나의 가치는 바람에 노래하게 하리라.

자료 20: 저녁의 미풍이 사람들을 취하게 만든다. 책을 내려놓고 눈앞의 세상을 보니 산과 물과 꽃과 새와 샘이 있었고... 이 자리에서는 진심 어린 기쁨만이 느껴졌다. 누군가는 "행복도 하루, 슬픔도 하루, 행복한 하루를 보내면 어떨까?"라고 말했는데, 더 이상 혼란스럽지 않고 인생에서 가장 아름다운 '이야기'를 내 입장에서 해석하고 싶다. 항상 고통 속에 행복이 있습니다.

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고등학교 작문 중 좋은 문장 발췌

1. 고대인들은 "잔잔한 바람과 파도 속에서 참된 삶의 모습, 맛은 가볍고 소리는 온화하다. 희소한 곳에서 마음과 몸의 본성을 깨달아라.”

2. 바람소리, 비소리, 독서소리는. 귀에는 가족의 일, 국정, 세상의 일이 모두 관련되어 있습니다.

3. <포위된 성>에서 Qian Zhongshu의 말: “대학에서 이과 학생들이 인문학 학생들을 무시하고, 외국어 학생들이 한문 학생들을 무시하고, 한문 학생들이 철학을 무시하기 때문입니다. 사회학과 학생, 사회학과 학생, 교육학생을 무시하는 사람, 이 학과에 선생님 외에는 무시할 사람이 없어요.” 왕샤오보를 추모하는 기사에는 다음과 같은 문장이 있습니다. "왕샤오보의 에세이도 읽지 않은 사람들은 틀림없이 그것을 놓쳤을 것입니다."

5. 존 브레인(John Braine)은 다음과 같은 관점을 가지고 있습니다. 소리내서 읽을 수 없는 책이라면 좋은 책이 아니다."

6. '남부 주말'은 '언제나 눈물을 흘리게 만드는 감정이 있다'는 것을 믿는다.

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7. 자연이 만든 작품은 사실 '쉽지만 이루기 어렵다'. Fang Weng의 시에는 "물건은 자연에서 만들어지지만 우연히 얻을 수 있지만, 그것을 얻을 수 있는 기회는 풍부한 축적에 기초합니다." 오늘날에도 우리는 장자의 산문, 도천의 시, 이우의 가사, 몽테뉴의 수필, 톨스토이의 소설, 셰익스피어의 희곡에서 작가의 생각과 감정을 느낄 수 있다. 말의 기적이 삶의 기적이 될 수 있으므로 말의 영원은 정신의 영원도 될 것입니다.

8. 테레사 수녀는 "우리는 이 세상에서 큰 일을 할 수 없습니다. 큰 사랑으로 작은 일만 할 수 있습니다."라고 말했습니다.

9. 루소는 "문제는 다음과 같습니다." 그에게 모든 종류의 지식을 가르치는 것은 학습에 대한 관심을 키우는 것이 아니며, 이러한 관심이 완전히 발달하면 학습 방법을 가르쳐주십시오.”

10. "Xue Ji"라고 말했습니다. 노래를 잘하는 사람은 그 목소리를 따르게 하고, 가르치는 사람은 그 뜻을 따르게 한다." "잘 아는 사람은 잘하는 사람만 못하고, 잘 가르치는 사람은 그 뜻을 따르게 한다." 잘하는 사람은 행복한 사람만큼 좋지 않습니다."

11. 독립적으로 질문하고 생각하는 법을 배우십시오. 속지 말고, 맹목적으로 따르지 말고, 책만 따르지 말고, 최고만을 따르지 말고 모든 것을 합리적으로 고려하세요.

12. 자유사회, 민주사회, 다원사회, 열린사회, 법치사회라는 말은 거의 동의어이다. 그러한 사회에서는 모든 사람이 광범위한 인권을 향유하며, 모든 사람은 동등한 권리를 향유하고 인간의 존엄성은 높이 존중됩니다.

13. 영국 데이비드 헬드(David Held)의 '민주주의 모델(Model of Democracy)'에 나오는 유명한 문장: "민주주의라는 개념은 자유, 평등, 정의 등 여러 가치 중 하나를 구현할 뿐만 아니라 중요하다. . 가치, 그것은 경쟁하는 기존 문제를 연결하고 조정할 수 있는 가치입니다." 14. Lin Qingxuan은 한때 창문과 거울에 대해 다음과 같은 훌륭한 비유를 했습니다. "사람이 세상을 마주할 때 필요한 것은 창문, 사람이 자신을 마주할 때 필요한 것은 거울이다.

”

15. 정치학자 베버는 후진국이 근본적으로 “비정치적 국가”라고 믿었습니다. 즉, 모든 시민이 참여할 수 있는 일련의 정치적 과정과 정치가 부족하기 때문입니다. 메커니즘, 대부분의 시민은 자국의 정치에 살지 않습니다.

16. Lu Xun 씨는 "Hua Gai 컬렉션의 속편: 학자의 세 영혼"에서 다음과 같이 말했습니다. 사람은 소중합니다. 이를 실천해야만 중국이 진정한 발전을 이룰 수 있습니다.

17. 졸라드는 『건강한 성격』에서 “건강한 성격이란 자신을 감정적이고 수동적인 사람이나 기대되는 사람이 아닌 자유와 책임이 있는 사람으로 여기는 것을 의미한다”고 말했다. 다른 사람에 의해. 타인에 대해서도 건강한 성격은 타인을 물건이나 도구가 아닌 사람으로 여긴다. ”

18. 배운 사람은 그런 사람이다. 그(그녀)는 진지하면서도 관대하고, 심오하면서도 소박하며, 끈기 있으면서도 억제되지 않고, 성실하면서도 정교하다. 그(그녀)는 부지런하면서도 부지런하다. , 영웅적이면서도 우아하고, 평범하면서도 추구합니다.

19. 지식은 운명을 바꾸고, 교육은 미래를 만듭니다.

20. 좋은 인간적 환경: 느슨하고 관대하며 관용적입니다. 따뜻하고 독립적이며 자신감 있고 성장하고 성공하며 성숙합니다.

21. 공자는 "군자는 조화롭지만 획일적이지 않고, 악당은 동질적이지만 조화롭지 않다"고 말했습니다. "신사는 독특한 개성을 지닌 사람들과 조화롭게 살아갈 수 있는 반면, 악당은 표면적으로는 동일하지만, 그 뒤에는 모두 각자의 일을 하고 숨겨진 의도가 있습니다.

22. 안 옛말에 "천 곡을 연주해 보면 소리를 알 수 있고, 천 개의 검을 보면 알게 될 것이다." ”

23. 더 많은 개성, 더 적은 자기 비하, 더 적은 자기 경멸 및 자기 비하;

24. 자율성은 독립적으로 판단하는 경향, 그러한 판단에 대해 비판적으로 반성하는 경향, 이러한 독립적이고 반성적인 판단을 바탕으로 신념과 행동을 통합하는 경향이라는 영국 학자 Dearden("Autonomous Intellectual. 교육")

25. 아인슈타인은 이렇게 말했습니다. "저는 특별한 재능이 없습니다. 단지 사물의 근본 원인을 파악하고 문제를 추구하는 것을 좋아할 뿐입니다.

26. 스웨덴 병리학자 피케는 “인류의 역사는 질병의 역사다. "기원전 430년에 전염병이 고대 그리스를 휩쓸어 그리스 도시 국가 인구의 4분의 1이 사망했고, 서기 165년부터 180년까지 로마 제국에서는 흑사병이 발생하여 인구의 1/3이 사망했습니다. 1555년, 멕시코에 천연두가 돌았고, 200만 명이 사망했습니다.

27. 1898년 개혁 운동의 애국자 탄 시통(Tan Sitong)은 슬픔과 분노를 담아 다음과 같은 시를 썼습니다. 봄의 슬픔을 이겨낼 수 있는 세상, 우리는 하늘에 울부짖을 것이다." . 4천만 명이 눈물을 펑펑 흘렸다. 세상 종말에 중국은 어디 있는가?” 20세기 초 일본 유학을 떠난 루쉰도 “영적 단에서 신의 화살을 피할 길은 없다”고 썼다. , 그리고 폭풍은 바위처럼 내 고향을 어둡게 합니다. 추엔에서 차가운 별을 볼 수 있었으면 좋겠지만, 내 피를 흘리는 Xuanyuan을 추천합니다.

28. 1927년 양기초는 중국에서 서양의학의 진흥을 촉진하고 서양의학의 명성을 유지하기 위해 실수로 미국인 의사에 의해 좋은 신장을 잘라내게 되었다. 그의 학생 Xu Zhimo가 미국 의사를 고소하겠다는 제안을 거절하고, 보상하지 말고, 사과하지 말고, 조용히 고통을 참으십시오. 1929년에 양 선생은 세상을 떠났습니다. 29. "설지": 맛있는 음식이 있어도 먹어보면 그 목적을 모르고, 좋은 방법이 있어도 배워보면 그 좋은 점을 알 수 없습니다. 그렇기 때문에 배우고 나면 자신의 부족함을 깨닫고, 가르친 후에는 어려움을 깨닫게 됩니다. 자신의 단점을 알면 자신을 반성할 수 있고, 어려움을 알면 자신을 발전시킬 수 있습니다. 그러므로 '가르치고 배우는 것은 서로를 돕는다'고 합니다. ”

30. 한 방울의 물은 태양의 광채를 반사할 수 있습니다. 따라서 다음과 같이 말합니다: 하나의 꽃과 하나의 세계, 하나의 잎과 하나의 보리

31. 들어갑니다. 발명가 벨의 연구실에는 벨의 흉상이 있고 아래에 다음과 같은 문구가 새겨져 있습니다. "때때로 선로를 벗어나 정글에 들어갈 수 있다면 분명 이전에 본 적 없는 것들을 발견할 수 있을 것입니다. "

32. 기사는 주제, 소재, 기법, 언어라는 네 가지 요소로 구성된 것에 불과하다. "글의 저자는 상하의 이미지를 선언하고 인간의 원리를 명확히 해야 한다. 윤리, 합리성 등을 소진하는 사람. "

33. "문푸": "과거와 현재를 한 순간에 관찰하고, 세상을 한 순간에 애무하세요.

”

34. 러시아 사상가 Chadayev는 이렇게 말했습니다. “사람이 과거 및 미래와의 연결을 찾을 수 없으면 자신을 잃게 될 것입니다. "("철학적 편지")

35. 진정한 학자는 자랑하지 않으며, 선동하지 않으며, 경각심을 일으키지 않으며, 허위 주장을 하지 않으며, 가정을 하지 않으며, 충격적인 주장을 하지 않는다. 후시 씨처럼 지적으로 정직하다. "9가지 증거, 10가지 말이 없다"를 주창한다.

36. 1920년대와 1930년대 후시, 원이둬로 대표되는 학자들의 성실성과 정서 , Zhao Yuanren 은 사람들을 존경하게 만듭니다. 그들은 낭만적이고 건강한 미적 취향을 가지고 있습니다.

37 1950년대 이후 6명의 중국 과학자가 자연과학 부문에서 노벨상을 수상했습니다. 그들은 Chen Ning Yang, Zhengdao Li, Zhaozhong Ting, Yuanzhe Li, Steven Chu, Cui Qi입니다. 그러나 그들은 모두 1949년부터 중국과 관련이 있습니다. 본토 교육은 그것과 아무 관련이 없습니다. Yang Zhenning과 Li Zhengdao는 1949년 이전에 중국 본토에서 교육을 받았습니다. Ting Zhaozhong, Li Yuanzhe 및 Chu Stevens는 대만, 중국 및 중국에서 교육을 받았습니다. 미국 최기는 홍콩, 중국, 미국에서 교육을 받았습니다. 이 사실은 두 가지 문제를 보여줍니다. 첫째, 우리 중국인의 지적 재능이 세계적 수준임을 보여줍니다. 즉, 1949년 이래로 중국 본토의 교육은 혁신을 소홀히 하고 학생들의 자유로운 사고와 자주적 탐구를 장려하지 못했습니다. 이는 이성적 정신, 특히 비판과 회의의 정신, 학생의 독특성, 자율성 및 자율성 함양을 무시합니다. 자신감, 학생들의 철학적 기질 함양 (Xiao Chuan, "교육의 지혜와 진정한 감정")

38. 미국에서 근무하는 한 교수가 책을 썼습니다. "부시 행정부는 바보 정부다." 그 사람은 책임을 지지 않았을 뿐만 아니라, 최근에는 베스트셀러가 되기도 하고, 한 미국 학자가 연구소장을 역임하기도 했다. "미국은 세계의 불량국가다"라는 주제의 책. 당연히 모든 미국 정치인이 관용적인 것은 아니지만, 그 시스템 하에서는 사상의 자유를 억압하려는 사람은 누구나 쉽게 목표를 달성할 수 없을 것입니다. p>

39. 쑨원(孫文)은 위대한 혁명가였다. 그는 “우리 혁명의 목적은 소수 만주족의 독재를 원하지 않기 때문에 중국의 행복을 추구하는 것이다. 우리는 단일 군주의 독재를 원하지 않기 때문에 정치 혁명을 원합니다. 소수의 부유한 사람들의 독재를 원하지 않기 때문에 우리는 사회 혁명을 원합니다. "나는 40년 동안 민족 혁명에 헌신해 왔으며, 나의 목적은 중국의 자유와 평등을 추구하는 것입니다." "혁명은 아직 성공하지 못했습니다. 동지들은 여전히 ​​열심히 일해야 합니다." ”

40. 닉슨 행정부가 헨리 키신저 하버드 교수를 국무장관으로 임명했다는 소식을 듣자마자 하버드 대학교가 즉시 키신저에게 통보해 하버드 대학교 교수직에서 사임할 것을 요청했던 것으로 기억한다. 이것이 바로 세계적 대학의 스타일 - 우리 대학에 정치적 인물인 교수를 두는 것은 매우 명예로운 일이고 잠재적인 이익을 가져다 줄 수 있는 일인데 왜 대학이 이를 거부해야 합니까? 대학 간 공정한 경쟁의 원칙은 대학의 책무 중 하나이다. 41. 이른바 '소리도 들리지 않고, 색깔도 없고, 맛도 없고, 물질도 없다'는 것이다. 즉, 소리가 음악이 아니면 흥미롭지 않고, 색깔이 문학적이지 않으면 흥미롭지 않고, 맛이 맛이 없으면 평가할 수 없습니다. .

42 "네 가지 즐거운 노래": "긴 가뭄 끝에 비가 내리고 낯선 땅에서 오랜 친구를 만났습니다. 신부실에는 꽃과 촛불이 가득한 밤, 금메달 목록에 이름을 새길 차례입니다. "이것은 사람들 사이에 유행하는 말입니다.

43. "은혜와 불명예에 놀라지 마십시오. 법원 앞에 피었다가 지는 꽃을 지켜보십시오. 떠날 생각도 떠날 마음도 없습니다. , 하늘에서 구름이 굴러다니고 휴식을 취하는 모습을 지켜보세요. ”

44. 기사는 다음과 같은 요소에 지나지 않습니다. 첫 번째는 표현하려는 것, 무엇을 긍정하고 무엇을 부정하고 무엇을 칭찬하고 무엇을 비난하는 것, 이것이 주제입니다. 두 번째는 소재입니다. 당신의 경험, 당신의 관찰, 당신의 지식과 삶의 축적. 세 번째는 글쓰기 기술, 이야기를 구성하고 계획하는 방법, 이야기를 구성하는 방법, 추진력을 구축하는 방법 및 방법입니다. 세세하게 시선을 사로잡는 방법, 구름을 건너 산을 건너는 방법, 다리를 건너 물을 잠그는 방법 등 네 번째는 어떤 언어 스타일을 사용하여 표현해야 하는지, 문학에 주목하는 방법은 무엇인지이다. 맛과 언어에 질감과 아름다움을 갖게 만드는 방법.

45. 청나라 학자 진란성(金蘭生)은 『천세연』의 도덕 조항에 대해 이렇게 설명했다. "장"은 도덕적인 기사를 의미합니다. "

46. 고대인들은 "읽는 사람은 겸손하지 않고 땅을 지키는 사람은 배고프지 않으며 덕을 쌓는 사람은 없습니다. "라고 말했습니다.

47. 고대인들은 말했다: "공부할 시간이 있는 것을 복이라 하고, 남을 도울 수 있는 힘이 있으면 복이라 하며, 글을 쓰는 것과 생활하는 것이 좋다. 세상에서는 복이라 하고, 지혜롭고 심오한 견해가 있는 것을 복이라 하고, 옳고 그름이 귀에 닿지 않는 것을 복이라 하고, 질병이 없는 것을 복이라 하고, 세속에서 벗어나는 것을 복이라 한다. 전쟁과 황량한 세월에서 자유로운 것을 축복이라고 합니다."

48. 파운드는 다음 두 줄의 시를 썼습니다. "저녁을 찬양하는 데 지쳤을 때, 나를 포함시키지 마십시오.

49. “잃어버린 후에야 소중히 여기는 법을 배우게 되고, 너무 늦었을 때 비교할 수 없는 아름다움을 발견하게 된다.” 성격과 후회하는 이유.

50. 청나라 예위핑은 "마음이 넓으면 세상 일을 참을 수 있고, 마음이 비어 있으면 세상의 선함을 받아들일 수 있고, 마음이 평온하면 , 세상의 일을 토론할 수 있고, 세상의 일을 관찰할 수 있습니다. 마음을 정하고 세상의 변화에 ​​반응할 수 있습니다. ”

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