'교육으로 가는 길' 디자인 교육

교사로서 교수 설계를 위한 세부적인 준비가 필요합니다. 교수 설계는 학업 수행 문제에 대한 해결책을 계획하는 과정입니다. 좋은 교육 디자인은 어떤 모습일까요? 다음은 제가 수집하고 편집한 "교육으로 가는 길"의 교육 설계입니다. 모든 사람에게 도움이 되기를 바랍니다. "교육을 얻는 방법" 교육 설계 1장

1. 주제의 전반적인 교육 설계

1. 의미 개요:

사람들이 원하는 경우 무지에서 지혜로, 자연인에서 사회인, 교육받은 사람으로 나아가는 유일한 길은 선인들이 축적한 지식을 읽고 연구하고 최대한 활용하는 것입니다. 우리의 삶은 한계가 있지만 우리의 지식에는 한계가 없습니다. 사람들은 평생 학습을 추구해야 합니다. 인류 사회의 문명의 발전은 사람들이 자신의 잠재력을 발휘하고, 지혜를 사용하고, 선진적인 아이디어를 창출하는 데 달려 있습니다. 이를 위해서는 시민들이 지식을 존중하고 과학을 존중하며 학습에 대한 욕구와 읽고 배우려는 욕구가 있어야 합니다.

이 주제는 '고전의 힘', '배움의 방식', '질문에서 혁신으로'의 세 부분으로 구성됩니다. 토론의 첫 번째 부분은 우리가 고전 작품을 읽어야 하는 이유에 초점을 맞추고, 두 번째 부분은 읽기와 학습의 역할과 교사로부터 배우는 기본 원칙에 중점을 둡니다. 3부에서는 이러한 문제 해결을 바탕으로 주체적인 사고와 사고방식의 중요성을 강조하고, 질문과 혁신의 관계에 대해 논한다. 효과적인 토론을 통해 학생들은 "읽고 지식을 구하는 것"에 대한 기본 인식에서 자기 계발과 인류 봉사를 위한 영적 추구로 점차 올라갈 수 있습니다.

두 가지 교육 목표

1. 학생들은 토론을 통해 학습 방식을 이해하고, 사람들이 교육을 받는 방식을 이해하며, 학습에 대한 올바른 관점을 확립합니다.

2. 학생들은 고전을 읽고 지식을 추구하는 역할을 탐구하고, 독립적인 사고와 혁신의 관계를 탐구하고, 과학적인 학습 방법을 확립합니다.

3. 학생들은 질문하고 귀중한 질문을 하는 방법을 배우고 문제를 분석하는 기본 방법을 배웁니다.

4. 학생들은 논증 에세이에서 다양한 논증 방법을 배운 후 은유 논증, 비교 논증, 사실 논증, 인용 논증 및 기타 기술을 작문에 올바르게 사용할 수 있습니다.

2. 교육 활동 배열

이 주제의 주요 학습 방법은 문제 토론입니다. 교실 수업에서 문제를 토론하기 위해 학생들을 조직할 때 먼저 모듈 내 주제의 위치, 주제의 의미 및 주제의 각 섹션의 초점에 주의를 기울여야 합니다. 토론은 협동학습의 한 방법이지만, 학습자료에 대한 기본적인 이해가 바탕이 되어야 합니다. 학습 자료의 일부 특정 문제는 미리보기에서 해결되어야 합니다. 따라서 교사는 특정 주제를 가르치기 전에 학생들이 교실 토론이 질서 있고 효과적인 방식으로 진행될 수 있도록 특정 준비를 할 수 있도록 전반적인 미리보기 계획을 세워야 합니다. 주제 디자인의 목적을 달성하기 위해서는 주제의 핵심 쟁점을 파악하고 가치 있는 아이디어에 따라 토론이 진행되도록 노력해야 합니다. 학생들은 심도 있게 토론하면서 몇 가지 새로운 문제를 발견할 수 있으므로 교사는 이에 대비해야 합니다. 토론은 학급 친구들끼리 또는 그룹 단위로 진행할 수 있습니다. 중요한 문제나 모두가 관심을 갖는 문제에 대해서는 학급 전체의 토론과 교류를 마련하는 것을 고려해 볼 수 있습니다. 문제를 토론할 때, 질문 제기부터 문제 분석 및 해결까지의 과정에 주의를 기울여야 하며, 교사는 학생들의 토론 결과를 평가해야 합니다.

이 주제는 교육 과정에서 세 부분으로 나누어지며, 필요에 따라 각 부분을 전체적으로 논의합니다. 우리는 학생들이 토론 중에 문제를 발견하도록 지도하는 데 능숙해야 합니다. 답을 얻을 수 있는지 여부가 중요한 것이 아니라, 가치 있는 질문을 할 수 있는지, 토론에 대한 관심을 유지하고 발전시킬 수 있는지가 중요합니다. 주제의 핵심 사상은 '교육을 받는 방법'이며, 논의는 이 주제를 전반적으로 주도해야 한다. 헤세의 글의 중심 의미는 고전을 읽는 것이다. 『배움의 격려』와 『교사론』의 기본 의미는 이해하기 어렵지 않다. 세 글의 관계는 한마디로 '읽기' - '학습' - '생각하기'로 요약할 수 있다.

1. 학습 자료의 첫 번째 부분은 고전의 힘에 초점을 맞춥니다. 그 출발점은 '읽기'라는 단어입니다. 이는 여러 수준에서 논의될 수 있습니다.

작가가 고전 읽기를 강조하는 이유는 무엇일까요? 왜 우리는 고전 작품을 계속해서 읽어야 할까요?

책을 읽고 공부할 때 '무엇을 읽을까?'는 기본적인 질문이다. 저자는 고전을 읽는 것이 교육을 받는 주요 방법이라고 믿습니다. 교육을 받으려면 먼저 학습의 역할을 이해하고 학습 요구 사항을 이해해야 합니다. 이 글은 사람들이 책과 고전 작품을 더 많이 읽을 것을 시사하고, '세계 문학'에서 영양을 끌어낸다는 점을 강조하는 분명한 의미로 시작됩니다.

이 질문은 학생들의 탐구에 대한 관심을 불러일으킬 수 있습니다. 고전 작품은 왜 다른 기능을 가지고 있습니까? 왜 선배 학자들은 항상 우리에게 고전 작품을 읽으라고 상기시키는가? 시대마다 셀 수 없이 많은 문학 작품이 있는데, 왜 그렇게 많은 것들이 도태되고 유포될 수 없는 걸까요? 어떤 문학 작품은 선정적이지만, 불과 10년이 지나도 아무도 다시 언급하지 않는 이유는 무엇입니까? 왜 모든 국가에는 고유한 문학사가 있습니까? 왜 모든 나라에서 존경받는 작가는 종종 세계에서도 존경받는가? 중국의 굴원, 사마천, 리바이, 두보, 소시, 조설금과 루쉰, 러시아의 푸시킨과 톨스토이, 프랑스의 스탕달, 영국의 셰익스피어, 이탈리아의 단테, 스페인의 세르반테스 등 그들의 작품은 우리나라에만 퍼진 것이 아니다. 국가일 뿐만 아니라 전 세계적으로 영향을 미치고 수많은 사람들에게 영양을 공급했습니다. 고전 작품이 사람들의 감성을 키울 수 있는 이유는 무엇입니까?

고전은 민족문화와 인류문화의 결정체인 동시에 언어예술의 전형이기도 하다. 이는 한 시대의 인문학과 언어의 정점을 대표한다. 교육을 위해서는 명작을 읽어야 한다. 사람이 젊었을 때 읽은 책은 그의 삶에 영향을 미칠 운명이며, 그의 인본주의적 자질 형성에 헤아릴 수 없는 역할을 하며, 심지어 그의 평생의 미적 추구를 결정할 수도 있습니다. 그러므로 학습 초기에 좋은 정신적 '기초'를 마련하고 평생 독서의 방향을 정하는 데 관심을 기울여야 한다. 여기서 저자는 독서의 효율성에 대해 구체적으로 이야기합니다. 그는 일생 동안 책을 열 권밖에 읽지 못했지만 진정한 독자가 되었다고 지적했습니다. 이는 그들이 추구하는 바가 있고, 선택할 수 있고, "마음을 다해 읽을" 수 있기 때문입니다. 우연한 인기." "문학"은 진정한 의미에서 읽는 법을 배울 수 없습니다. 사상가와 작가의 걸작에 대한 깊은 이해는 학습자가 생생하고 가치 있는 생각을 하도록 영감을 줄 수 있습니다. 이 주제의 두 번째 부분에 있는 연구 자료도 헤세의 결론을 확인할 수 있습니다.

사상가와 작가들의 작품은 “몇 년 안에 독자들에게 새롭고 변화된 모습을 보여줄 것이며, 새로운 이해를 얻게 될 것이며, 그의 마음에 새로운 울부짖음을 불러일으킬 것”이라는 이유는 무엇인가? 읽는 법을 배우고, 자신의 경험을 활용하여 깊이 읽고, 모든 것을 이해하는 방법을 알면 고전 작품 특유의 매력을 발견할 수 있을 것입니다. 사람들의 경험이 계속 늘어나고 독서가 깊어질수록 고전에서 무언가를 계속해서 발견할 수 있게 되는 것, 이것이 소위 '끊임없이 읽는 것'이다.

이 문제를 논의하기 위해 학생들에게 자신의 독서 경험을 바탕으로 이야기하도록 요청할 수 있습니다. 많은 학생들이 고등학교부터 중학교까지 고대 중국 고전을 읽었지만 고등학교에 진학한 후에는 이러한 고전에 대한 새로운 이해와 평가를 갖게 될 것입니다. 가르칠 때 중국 고전 읽기를 예로 사용할 수 있습니다. 예를 들어, 『삼국지』는 역사 소설인데, 청소년이 이 책을 읽을 때 줄거리와 등장인물에만 감동을 받을 수 있지만 어느 정도 교양과 경험을 쌓은 후에는 다시 읽을 수도 있습니다. 이 책을 통해 역사적 변화와 정치적 전략, 외교적 지혜를 배워보자. 그 외 『물호랑이』, 『서유기』, 『붉은 저택의 꿈』 등은 고등학교 때 다시 읽었는데, 그 경험은 10대들과는 사뭇 달랐다. 그러나 우리는 그에게서 영양을 끌어낼 수 있다. 이것이 바로 고전의 힘입니다.

헤세는 “명작의 가치를 발견하기 전에 먼저 자신의 가치를 보여줘야 한다”고 믿었다. 명작, 특히 오랜 영향력과 세계적 명성을 지닌 명작을 읽을 때에는 경외심과 엄숙함이 있어야 하며, 경외심이 없이는 명작의 위대함을 감상하기 어렵습니다.

헤세는 문제는 더 많이 읽는 것뿐만 아니라 '사랑으로 읽는 것', '지식에 대한 존중', '마음의 배양'에도 있다는 점을 분명히 했습니다. 교육을 받아야만 "주의"가 있어야 읽기 효율성이 향상될 수 있습니다.

구체적인 독서 방법에 대해 저자는 “이해할 수 있고 좋아할 수 있는 작품부터 읽기 시작하라”며 “읽을 때 진지하게 받아들이고 노력과 노력을 기울여야 한다”고 주장한다.

(2) 두 번째 부분의 핵심은 공부하는 방법에 관한 것입니다. 논의의 출발점은 '배움'이라는 단어로 요약할 수 있습니다.

두 기사 모두 중국 전통의 모범적인 기사로서 오랜 세월을 견뎌온 '고전의 힘'이 무엇인지 잘 보여준다. 『학습장려』에서는 자기 수양과 도덕의 관점에서 출발하여 학습의 기본 원리를 이야기하고, 개인 학습에 대해 더 많이 이야기하고, 『교사론』에서는 개인과 사물의 연결을 포함하는 교사의 배움에 대해 이야기합니다. 외부 세계. 십대의 경우 교육을 받는 두 가지 주요 방법은 다음과 같습니다. 기본 의미를 명확히 하기 위해 문단 단위로 읽기를 수행할 수 있습니다. 중요한 것은 여러 문제 간의 관계를 명확히 하고 학습 내용에 대한 전반적인 토론을 수행하는 것입니다. '교육의 길'의 중심에 있습니다.

더 실현 가능한 방법은 학생들에게 두 기사 사이의 내적 관계를 발견하고 본문의 문장에 주의를 기울이도록 지도하며 학습의 규칙성에 대한 고대인의 이해를 알아보는 것입니다.

'학습 장려'는 학습의 기본 원칙에 대해 이야기합니다.

순자는 배움이 '축적'에 집중되어야 한다고 믿었고, '사학론' 역시 축적을 강조했고, 한유에게 칭찬을 받은 리판은 '육학을 모두 배우는 것'을 바탕으로 스승을 찾았다. 고전 속의 예술."

한유는 사람이 지식을 갖고 태어나는 것이 아니라 지식을 배워야 한다고 믿었다. 순자의 논의에도 비슷한 생각이 있는가?

Xunzi는 학습자가 '무엇을 싫어한다'는 점을 알아차린 반면, Han Yu는 교사에게서 배워야 하며 배울 수 있는 모든 사람에게서 배워야 한다고 강조했습니다.

…

두 기사 모두 학습의 중요성에 대해 이야기하고 있는데, 학습의 올바른 목적은 무엇일까요?

'배움 장려'는 배움의 본질이 실제로 '자신을 변화시키는 것'이라고 믿으며 '배움은 불가피하다'고 결코 멈추지 않습니다. 늙었어." "Shi Shuo"는 배움의 목적이 진실을 듣고 의심을 해결하는 것이라고 믿습니다. ——이러한 이해는 정확합니다. 현대인으로서 헤세는 독서와 학습이 교육을 획득하는 방법이자 자기인식의 향상과 확장을 위한 방법이라고 보다 포괄적인 논의를 펼쳤다. ), 그러나 삶의 의미, 즉 학습자는 자신의 영적 추구를 추구해야 합니다. 추구하지 않는 학습은 비효율적인 학습이며 일반적인 생존 요구만 충족할 수 있습니다.

이 두 기사는 모두 고대 작품인데 왜 오늘날에도 남아 있나요?

"학습 장려"는 2,000여 년 전에 쓰여졌는데, 오늘날에도 여전히 의미가 있습니다. 시대가 변하고 배움의 조건과 환경이 크게 변했지만 순자가 논한 기본법칙은 오늘날의 배움에 있어서 여전히 지도적 의의를 갖고 있음을 알 수 있다. 그리고 2천년 이상의 실천을 통해 검증되었기 때문에 더욱 권위가 있습니다. 『시숴』는 천여 년 전에 쓰여진 '현재 기사'로, 교사들로부터 배우기를 꺼리는 사회의 나쁜 경향을 논하고 있지만, 그 기사는 저자가 공통점을 드러내기 때문에 수천 년 동안 유포되어 왔습니다. 학자들의 문제(즉, 인간 본성의 나약함)이기 때문에 아직도 그 타당성이 강하게 느껴진다. 한유의 글은 리판이 쓴 글인데, 그 글을 읽을 때 우리는 오늘날의 사회 분위기를 생각하고 깨지지 않는 기본 진리를 발견해야 합니다. . 이것은 또한 고전의 힘을 보여줍니다. "Shi Shuo"는 마지막에 Li Pan을 칭찬합니다. 실제로는 "6 개의 고전에 익숙하다"고 칭찬합니다. Yu는 또한 고전 읽기를 옹호하며, 두 번째로 Li Pan의 "시간을 지키지 않는다"는 것은 Li Pan이 교사로부터 배우려고 하지 않는 나쁜 습관을 의미하므로 학업을 향상시켰습니다. 성공. 오늘날 사람들이 자신의 의견과 논평을 표현하는 동기로 판단하면, 두 기사의 저자는 당시의 사회 풍토에 대해 논평하고 있었을 가능성이 있습니다.

이 부분에서는 토론할 때 다음 질문을 할 수도 있습니다.

학습 단계를 어떻게 이해합니까? "어린이를 가르치는 교사"와 "성경을 읽는 교사"는 정말 완전히 다른 두 가지입니까? "교육을 받는 방법" 교육 설계 2부

목표 설정

1. 독서의 좌표를 재설정하기 위해 "고전 읽기"의 중요성을 이해합니다. 심지어 삶의 가치까지.

2. '고전 읽기'에 대한 학생들의 흥미를 자극하고, 교육을 받는 방법을 이해하며, 독서에 대한 올바른 관점을 확립합니다.

교육 과정

1. 교육 소개

"청춘에게 건배"라는 주제로 청소년의 활력과 책임감을 경험하고, 시대의 젊음을 생각하고 미래를 생각하고 인생을 계획해보세요. 당연히 우리는 자신을 달성하는 방법과 발전하는 방법을 묻습니다. "교육으로 가는 길"이라는 주제가 이 질문에 답하려고 한다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 오늘은 특별주제인 '고전의 힘'의 또 다른 부분을 논의하고, 1946년 노벨 문학상 수상자인 헤세의 좋은 제안이 무엇인지 알아보겠습니다.

2. 본문의 첫 번째 읽기와 첫 번째 읽기에 대한 전반적인 인식 생각: 본문의 “교육을 받는 방법”에서 “교육”에 대한 설명은 무엇입니까? '진짜 수련'은 어떤 특징을 가지고 있나요? 저자는 '교육을 받는 방법'이 주로 무엇을 의미한다고 생각하나요? 정신과 영혼의"; 교육은 정적이지만 배양은 역동적입니다. 배양은 비실리적이고 최종성이 없습니다. 저자는 가장 중요한 방법 중 하나가 세계 문학을 연구하는 것이라고 믿습니다.

3. 집중적으로 읽고 질문하면 본문 읽기를 건너뛸 수 있습니다.

저자의 진술에 대한 의심스러운 진술을 찾아보거나, 저자의 견해 중 일부에 의문을 제기하세요. ***학생들이 제기한 의심스러운 진술이나 질문에 대해 토론하세요. /p>

기본값:

1. 저자가 고전을 홍보하는 것에 대해 매우 의심합니다.

2. 저자가 유행하는 독서를 거부하는 것에 대해 의문을 제기합니다.

3. 저자는 지적 태도에 대한 질문을 경멸합니다.

4. 텍스트를 조용히 읽고 관심 있는 내용을 간결한 언어로 설명합니다. 1. 실제 교육은 자기 계발을 위한 모든 노력과 마찬가지로 특정 목적을 추구하지 않습니다.

코멘트 및 팁: 여기서 "구체적인 목적"이란 일반적으로 특정 능력을 향상시키거나 특정 능력을 습득하는 것을 말합니다.

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예를 들어 많은 학생들이 시험 실력을 향상하고 좋은 미래를 얻기 위해 학교에 옵니다. 그러나 실제 교육은 이러한 구체적인 것과는 아무런 관련이 없습니다. "와 "자기증명". 저자의 말을 직설적으로 빌리자면 "자기개선"을 이루기 위함이다. 이전의 구체적인 목적에 비하면 실리적이지 못하다. . 이런 표현은 매우 추상적이며, 이 추상성은 우리는 이 표현을 들어본 적이 없을 수도 있고, 항상 특정 목적을 추구해 왔을 수도 있지만, 그렇다고 해서 교육이 특정 목적에 숨겨져 있는 경우가 많습니다. 그러나 우리는 그것을 의식적으로 깨달을 기회가 거의 없으며 아마도 교육에 대한 인식을 높일 것입니다. (추천 도서: Yi Zhongtian의 "Human Evidence", Yi Zhongtian의 "The Mystery of Crime—lt; "는 수업 후 학생들이 읽을 수 있도록 인쇄됩니다.)

2. 진정한 교육 1 실제 스포츠와 마찬가지로 완성도와 동기 부여가 모두 있습니다. 어디에서나 끝점에 도달할 수 있지만 결코 멈추지 않습니다. 항상 켜져 있습니다. the way, 우주와 함께 진동하며 영원 속에 살아갑니다.

댓글: 현대 올림픽 운동의 모토인 "더 빠르게, 더 높이, 더 강하게"는 스포츠의 진정한 의미를 표현하는 것일 수도 있습니다. 완성이자 실현이면서 동시에 사람들에게 순수한 "더 빠르고, 더 높고, 더 강한" 동기를 부여합니다.

여기서는 어떤 이익도 추구하지 않기 때문에 순전히 이렇게 말합니다. 누군가가 등산가에게 묻는 것처럼: 왜 산에 오르고 싶나요? 운동선수는 이렇게 대답했다. 왜냐하면 산이 거기 있기 때문이다. 언제 어디서나 멈출 수 있지만 '더 빠르고, 더 높고, 더 강하다'는 정신적인 추구는 그들을 결코 멈추지 않게 만들고, '천인은 하나'라는 중국 문화의 본질인 '천흥건'과 하나가 된다. 이런 식으로 사람들은 일종의 영원을 얻습니다. "항상 중간"은 훌륭한 철학적 명제가 되었습니다.

3. 이것저것의 능력과 능력을 향상시키는 것이 목적이 아니라, 삶의 의미를 찾고, 과거를 올바르게 이해하며, 두려움 없는 정신으로 미래를 맞이하도록 돕는 것이 목적입니다.

코멘트 팁: 삶의 의미는 사람마다 다를 수 있습니다(학생들은 여기서 자유롭게 말할 수 있습니다)

요약: 헤세는 "진정한 수련은 특정한 것을 추구하지 않는다"고 믿습니다. 목적." , 또한 교육은 영적, 영적 완전성을 추구하는 것이라고 말했습니다. 그는 진정한 수양은 공리주의를 추구하는 것이 아니라 "영적, 영적인 자기 개선"을 추구해야 한다고 믿습니다. "특정 목적"이란 일반적으로 특정 능력이나 능력을 향상시키는 것을 말합니다. 인간의 생존 관점에서 볼 때 기술과 능력은 중요하지만 결국 그것은 생존을 위한 수단일 뿐이며, 수련이나 교육은 생존의 상태이다. 저자는 독서는 '마음의 수양'을 위한 것이라고 믿으며, 그가 주장하는 것은 '사랑하는 독서', 효과적인 독서이다. 독서를 잘하는 사람은 양을 추구하지 않고 오직 영혼의 유익만을 추구합니다. 저자는 학자라면 사랑을 추구하고, 이상을 갖고, 지식을 존중해야 한다고 믿는다. 그가 말하는 '교육은 가르칠 수 있는 대상을 전제로 해야 한다'는 말은 학자 자신이 교육을 받고자 하는 욕구가 있어야 하고 완전한 인격과 개인의 추구가 있어야 한다는 뜻이다. 사람에게 개성이나 개성이 없다면 독서를 통해 교육을받지 못할 수도 있습니다. 사람이 인성과 인성의 뒷받침이 없으면 무엇을 하든 약해지게 마련이다. 책에 담긴 지적인 관심, 이성적인 관심, 취향이 인격과 인격에 흡수되고 통합되어야 한다.

조사 2: 고전 작품 읽기에 왜 주의를 기울여야 할까요? 기사에서는 "모든 사상가의 모든 작품, 모든 시인의 모든 시는 몇 년 안에 독자에게 새롭고 변화된 모습을 보여줄 것이며 새로운 이해를 얻게 될 것이며 그의 마음 속에 "새로운 *** 반지"를 불러일으킬 것이라고 언급합니다. , 혹시 이런 경험 있으신가요? 이러한 경험은 무엇을 보여줍니까?

요약: 고전은 민족문화와 인류문화의 결정체일 뿐만 아니라 언어예술의 전형이기도 하다. 이는 한 시대의 인문학과 언어의 정점을 대표한다. 고전 작품을 읽으면 사람들의 정신적 성장을 촉진하고 자기 수양을 강화하며 미적 추구를 결정할 수 있습니다. 고전 작품은 한 시대의 가장 높은 성취이기 때문에 반복해서 읽으면 끊임없이 발견할 수 있다. 고전 작품은 마치 무궁무진한 보물창고처럼 사상이 풍부하고 언어가 절묘하기 때문이다. 독자는 자신의 경험을 활용하여 깊이 읽고 철저하게 이해함으로써 계속해서 무언가를 얻을 수 있습니다.

탐색 3: 이 주제의 기사는 일부 생각을 촉발할 수 있습니다. 어떤 사람들은 책을 읽는 것이 지식을 얻을 수 있다고 해서 반드시 지혜를 얻을 수는 없다고 생각합니다. 어떤 사람들은 "책을 펴는 것이 반드시 유익한 것은 아니다"라고 생각합니다. 사람들은 독서를 통해 지식을 추구합니다. 현자는 "책을 믿는 것보다 책이 없는 것이 낫다"고 경고했습니다. 수년 동안 많은 경험과 교훈을 얻었습니다. 학습 경험에 대해 생각해 볼 만한 것이 있습니까? 그러한 문제에 대한 귀하의 의견을 표현하려면 연구에 문의하십시오.

요약: 이 질문에 포함된 개념은 연결되어 있지 않습니다. '지식'과 '지혜'는 밀접하게 연관되어 있지만 두 가지 개념이다. 독서는 지식을 얻을 수 있지만, 끊임없는 사고를 통해서만 지혜가 나올 수 있다. 지식은 물려받을 수 있지만 지혜는 물려받을 수 없습니다. 학습 경험을 갖는 것도 중요하지만 지식인에게는 졸업장으로 대표되지 않는 영적 추구, 독립적 인 성격, 자기 수양도 필요합니다. 글을 아는 사람이 반드시 예의바르지 않을 수도 있는 것처럼 '문화'와 '교육' 사이에도 거리가 있습니다. '책을 펼치는 것'은 좋은 일이지만, 선택하지 않으면 유익이 없을 수도 있다. 의문의 정신 없이 지식을 위해 읽는다면 아무리 읽어도 '창고형 학생'에 지나지 않을 것이다. ."

5. 문제 토론 활동 설계

(1) 사실 제시.

'장강저녁뉴스'에 따르면 베이징방송연구원 텔레비전학교 교사이자 CCTV '오늘의 성명' 진행자 장샤오강은 미술시험을 요약하면서 이렇게 말했다. 문제는 고등학교 범위의 문화적 지식과 간단한 지식만을 테스트하며, 전문적인 지식이나 어떤 훈련도 요구하지 않습니다. 날마다 회의를 하는 동안에도 여전히 놀랐습니다.” “학생 중 90% 이상이 세계적으로 유명한 책을 읽었다고 말할 것입니다. , 읽었더라도 여전히 소위 독서라는 것을 알았습니다. 십대를위한 간단한 독자입니다. "Zhang Shaogang은 예를 들었습니다. 한 동급생은 자신이 원작을 읽었다는 것과 책 이름을 단호하게 강조했습니다. '루쉰의 방황'이었습니다. 어떤 분은 자신이 가장 좋아하는 시가 '바다를 바라보며 피어나는 따뜻한 꽃'이라고 다정하게 말하며, "보물을 찾은 것 같아서 몇구만 더 외워주셨으면 좋겠다고 하더군요. 그랬더니 아주 담담하게 이렇게 말씀해 주셨어요." 난 그냥 이 대사가 좋다, 이 대사면 충분하다”고 답한 후보자의 실용적인 면모가 드러났다.

(2) 질문과 활동

1. '학력을 얻는 방법'에서 논의한 내용을 바탕으로 미술 지원자들이 고전을 읽는 목적에 대해 말씀해 주십시오. 비판할 수도 있고, 조언할 수도 있고, 격려할 수도 있습니다. 60 단어 이하입니다. 원본 텍스트를 사용할 수도 있고, 원본 텍스트를 적절하게 변형할 수도 있습니다.

2. '교육받는 길'의 논의를 바탕으로 미술 지원자들에게 고전 읽기에 관해 몇 가지 제안을 해주세요. 그러면 그들이 고전을 읽는 방법을 알고, 이 책에서 고전을 읽어야 하는 이유를 이해할 수 있을 것입니다. 방법.

3. 개인의 독서상태에 대한 자기점검. (생략)

6. 방과후 숙제

본문의 이해를 바탕으로 '고전에 대한 찬미'라는 제목으로 고전 작품을 찬양하는 시를 써 보세요.