'변증법적 유물론'과 '역사적 유물론'이란 무엇입니까?

변증법적 유물론

변증법적 유물론은 마르크스주의 철학이자 유물론과 변증법을 유기적으로 통합하는 과학적 세계관이다. 1840년대에 생산됨. 그것은 물질주의의 진보된 형태이다. 변증법적 유물론은 세계가 본질적으로 물질적이라고 주장합니다. 엥겔스는 “세계의 진정한 통일성은 물질성에 있다”고 말했습니다. ("Anti-Dühring", "Selected Works of Marx and Engels" 제3권, 페이지 83) 물질은 일차적이고 의식은 이차적이며 의식은 고도로 발달된 물질입니다. 이는 객관적인 인간 두뇌의 기능을 반영합니다. 인간 두뇌의 물질 세계. 변증법적 유물론은 물질세계가 그 고유한 법칙에 따라 움직이고 변화하며 발전한다고 믿는다. 사물의 모순적인 측면이 통일되고 투쟁하며 낮은 수준에서 높은 수준으로 사물의 지속적인 발전을 촉진합니다. 그러므로 사물의 모순의 법칙, 즉 반대일치의 법칙은 물질세계의 운동, 변화, 발전의 가장 근본적인 법칙이다. 변증법적 유물론은 인간의 이해가 인간 두뇌의 객관적인 물질 세계의 움직임을 반영한다고 믿습니다. 변증법적 유물론의 인식론은 인간 인식의 내용, 근원, 발전 과정의 문제를 물질적으로나 변증법적으로 해결한다. 물질은 정신이 될 수 있고 정신은 물질이 될 수 있다고 믿으며, 이러한 주관적, 객관적 변증법적 통일체의 실현은 실천을 통해 이루어져야 한다고 믿습니다. 실천적 관점은 변증법적 유물론 인식론의 첫 번째이자 기본 관점이다. 이해는 실천에서 나오고, 결국 실천에 도움이 됩니다. 실천하고, 이해하고, 또 실천하고, 또 이해하고, 이것이 무한히 순환되는 것이 바로 사람들이 세상을 올바르게 이해하고 적극적으로 세상을 변화시키는 무한한 발전 과정이다. 그러므로 변증법적 유물론의 인식론은 능동적이고 혁명적인 성찰이론이다. 변증법적 유물론은 프롤레타리아트의 세계관과 철학이며 프롤레타리아당의 전략과 전술의 이론적 기초이며 프롤레타리아트와 혁명적 인민이 세계를 과학적으로 이해하고 세계를 혁명화하는 강력한 사상무기입니다.

역사적 유물론

역사적 유물론은 인간 사회 발전의 일반 법칙에 대한 과학입니다. 마르크스주의 철학의 중요한 부분. 사회사에 대한 과학적 관점과 사회를 이해하고 변혁하기 위한 일반적인 방법론이다. 역사적 유물론이라고도 합니다.

개념 설명

역사적 유물론은 마르크스와 엥겔스에 의해 창시되었습니다. 그들은 그것을 '유물론적 역사관' 또는 '유물론적 역사관'이라고 부른다. 엥겔스는 1892년 자신의 저서 "유토피아에서 과학으로 사회주의의 발전"의 영문판 서문에서 사회사의 이러한 과학적 관점을 표현하기 위해 "역사적 유물론"이라는 용어를 사용했습니다. 레닌은 역사유물론을 '과학적 사회학', '유일한 과학적 역사관', '사회과학의 유일한 과학적 방법, 유물론적 방법'이라고 불렀다. E. 번스타인 등은 이를 경제적 유물론으로 왜곡했습니다.

역사관은 사회사에 대한 사람들의 근본적인 인식이다. 역사적 유물론이 탄생하기 전에 사람들은 항상 역사적 사건과 역사의 발전을 하나님의 뜻, 뛰어난 인물의 사상, 또는 일종의 숨겨진 합리성, 즉 영적인 요인에서 설명했습니다. 그 결과는 인류 역사를 잘못 해석하거나 인류 역사를 완전히 무시하는 것입니다. 부르주아적 역사관은 역사를 설명하기 위해 '인간적' 관점을 사용하는데, 이는 신의 뜻을 사용하여 역사를 설명하는 중세 신학적 관점에 비해 크게 개선된 것이다. 그러나 그것이 이해하는 인물은 추상적인 인물, 즉 역사적 발전조건과 구체적인 사회적 관계에서 분리되어 자연 앞에 홀로 서 있는 생물학적 인물이거나, 지각적 존재를 상실한 신비한 '자기인식'이다. 이러한 추상적인 인물로부터 출발하여 역사발전과 사회진보의 원동력은 인간의 본성이나 신비한 합리성에 귀속되어야 한다. 이는 여전히 역사를 설명하기 위해 사람들이 상상하고 생각하는 비역사적인 요소와 사물을 이용하고 있기 때문에 역사와 역사 연구의 대상을 정확하게 이해하는 것이 불가능하다.

역사유물론이 사회사를 관찰하기 위해 사용하는 방식은 기존의 모든 역사이론과 다르다. 역사의 주체는 인간이며, 역사는 인간이 자신의 목적을 추구하는 활동일 뿐임을 인식한다. 그러나 유물론이 언급하는 인물들은 고립과 고독이라는 환상적 상태에 있는 추상적인 인물이 아니라, 경험을 통해 관찰할 수 있는 발전 과정의 실제 살아있는 인물이다.

역사적 유물론은 실제 사람들이 특정 사회적 관계의 의인화에 지나지 않으며 그들의 모든 재산과 활동은 항상 그들이 살고 있는 물질적 생활 조건에 달려 있다고 믿습니다. 오늘날의 인간을 있게 한 주변 물질적 생활 조건에서 인간과 그들의 활동을 조사함으로써만 우리는 실제 역사에 기초한 인간 발전의 진정한 과정을 설명할 수 있습니다. 유물론의 문제를 고찰하는 방법은 그 연구대상이 사회발전의 일반법칙임을 분명히 규정하고 있다. 특정 지역이나 사회생활의 특정 측면을 대상으로 하는 다양한 특정 사회과학과는 달리, 사회의 전반적인 구조와 일반적인 발전 법칙을 전체적으로 연구하는 데 중점을 둡니다. 그 임무는 다양한 특정 사회과학에 대한 역사적 전망과 방법론의 이론적 기초를 제공하는 것입니다.