주희의 이력서

주희(1130.9.15～1200.4.23)의 이름은 회안, 회왕, 고정씨, 운곡노인, 창주병노인, 니웬이다. 한족은 남송(南宋) 강남동로(江南洞路)에 있는 후이저우현 우위안현(현 장시성 우위안현) 출신이다. 19세에 진사(金師)에 합격하여 정호남로(景湖南路)의 젖꼭지를 역임하고 보문각(寶文亭)에 임명되어 제도를 기다렸다. 재위 기간 동안 그는 칙령을 공포하고 반역자를 처벌하는 등 뛰어난 업적을 남겼습니다. 유명한 성리학자, 사상가, 철학자, 교육자, 시인이자 남송 복건학파의 대표이자 세계적으로 Zhu Zi로 알려진 그는 공자와 맹자 이후 유교를 전파하는 데 가장 뛰어난 스승이었습니다.

중국 이름: Zhu Xi

별칭: Zhu Yuanhui, Mr. Ziyang,

국적: 중국(남송)

민족: 한

출생지: 난젠현 유시(현 푸젠성 싼밍시)

생년월일: 1130년 9월 15일

사망: 1200년 2월 23일 4

직업: 남송의 유명한 성리학자, 사상가, 철학자

주요 업적: 송나라 이론의 대가

대표작으로는 『사서문주해』』, 『초자논집』이 있고, 자집에는 『회안자』가 있다.

출생지 : 후이저우성 우위안현

시호 : 문

직위 : 회주공

4대 남송 고종(高宗) 건암(建冰)년 주희(朱熙) 남간주 유계(지금의 복건성 싼밍시 유희현)에서 태어나 어머니와 함께 양저우성 충안현으로 이주했다. 명나라 화가 곽서(郭徐)가 <주자초상>을 그렸다

. 말년에 건양(建陽)고정(高亭)에 정착하여 후세에 고정학파(高亭書類)로 불리며 널리 여행하였다. 남송시대의 시인, 철학자, 교육자. 송나라 성리학의 대가는 북송 성호와 성이의 성리학을 계승하여 예기일원론을 완성하였다. 주희(朱熙)는 소흥 18년(1148)에 진사(晉師)로, 소흥 21년에 천주동안(泉州同an)의 서기관으로 임명되었다. (주희가 동안의 최고 행정관이 되기 전후 5년 동안 그는 자주 취안의 여러 곳을 여행하며 친구를 방문하고, 인재를 찾고, 한적한 곳을 찾았습니다. 통안과 천주 사이의 거리는 안하이는 콴(Quan)과 퉁(Tong) 사이에 있기 때문에 꼭 가봐야 할 곳입니다. 따라서 주희(Zhu Xi)는 두 곳을 오가며 안하이(Anhai)를 지날 때마다 자주 하룻밤을 묵곤 했습니다. 그는 성리학을 연구하고 곳곳에서 강의하며 '자연 원리'인 '태극권'과 '보존'이라는 성리학적 이념 체계를 홍보했습니다. 자연의 원리를 깨뜨리고 인간의 욕망을 파괴한다." 그리고 성(성호, 성이를 뜻함) 주학파의 창립자가 되었습니다. 춘희(春熙) 2년(1175), 육구원(葉九源)이 이끄는 또 다른 학파가 신저우(현 상요)의 아호사(愛湖寺)에 모여 두 학파의 철학적 차이를 논의했습니다. 춘희(春熙) 5년(1178), 주희(朱熙)는 재상 석호(十河)의 추천으로 난강(현 장시성 흥자현) 현현으로 임명되었다. 8년 3월부터 8월까지 주희는 강남서로(江南西路) 창평(長平)으로 승진하여 복주(富州) 창평부 관저에 왔다. 그는 재임 기간 동안 돈과 곡식을 모아 피해자들을 구호하고 국민들이 평화롭게 살 수 있도록 했습니다. 비밀전을 개편할 계획이었으나, 돈을 기부한 사람들은 보상을 받지 못하고 취임하지도 못했다. 왕회 총리는 저장성 동부의 대자연을 인정하고 주희를 저장성 동부의 창평으로 승격시킬 것을 추천했습니다. 기부자들이 보상을 받은 후 그는 소흥으로 가서 일자리를 얻었습니다. 후일의 관리가 비밀정에 가서 책을 편찬하였고, 환장각이 이를 준비하여 강사로 섬겼다. 소서시대(1190-1194)에 주희는 지산에서 강의하던 유명 학자 구규의 초청을 받아 지산을 방문하여 구규와 함께 노래를 부르고 지산을 찬양하는 시를 남겼습니다. "침대 머리받침은 시냇물 중앙에 있고, 우물 바닥의 샘은 돌 아래 연못으로 이어져 있습니다. 손님은 새들의 노래를 놓치지 않고 산의 비와 꽃 소리만 듣습니다. ." 후세들이 이 시를 돌에 새겨 지산에 세웠다. [1] 청원 2년(1196년), 유력 재상 한곤주의 재난을 피하기 위해 주희와 그의 제자 황건, 채진, 황종이 쌍임사 옆 무이당에 왔다. Fushan, Xincheng (현재 Lichuan County Sheping Township, Zhushan Village)에서 강의를하고 "Fushan"이라는시를 썼습니다. 이 기간 동안 그는 난청(Nancheng)과 난펑(Nanfeng) 사이를 여행했습니다. 난청에서 리원지(Li Yuanji)와 덩웨엘리(Deng Yueli)의 초청으로 그는 "건창군 학자에 관한 비문"이라는 기사를 썼는데, 여기서 그는 건창의 수많은 재능을 진심으로 칭찬했습니다. 그는 난청현 상당(商塘) 두꺼촌의 우륜(吳張)과 우장(吳長) 형제의 초청으로 마을에 가서 강의를 하였으며, 오가의회관에는 『용묵안』을, 독서전에는 『서관』을 썼고, Wu 형제가 설립 한 사회는 "She Cang Ji"를 썼습니다. 그는 또한 마을에서 유명한 시를 썼습니다: "운하가 얼마나 깨끗한지 물어보세요. 그래서 생수의 원천이 있습니다"("Guanshu Youfei"). Zhu Xi가 마을을 떠난 후 마을 사람들은 Toadwo Village를 Yuanyuan Village로 변경했습니다. 중화 민국 동안 Zhu Xi를 기념하여 Huoshui Township (현재 Shangtang Town의 일부)이 설립되었습니다.

Zhu Xi가 쓴 "Shu Yan"이라는 두 글자는 Nanfeng에있는 Zeng Gong의 서재 암벽에 새겨 져 있고 Zhu Xi가 쓴 "Mochi"라는 두 글자는 동굴 아래 작은 웅덩이 벽에 새겨 져 있습니다. Zhu Xi도 Le'an, Jinxi, Dongxiang 및 기타 장소를 방문했습니다. 러안시 류컹 마을 입구에 '좡위안 빌딩(Zhuangyuan Building)' 명판이 새겨져 있습니다. 루 형제의 초청으로 그는 금시 총정 서원에 가서 강의를하고 그들에게 "한 형제 가족이 배우고 성자의 마음이 영원히 지속될 것입니다"라는 책을주었습니다. 둥샹(Dongxiang)에서 룬시(Runxi)를 지날 때 '런시를 건너다(Crossing Runxi)'라는 시를 남겼습니다. 그는 청원 6년에 세상을 떠났다. 가딩 2년(1207)에 황제의 칙령에 의해 문(文)이라는 시호를 받았고, 고위관료, 특히 보오모각(寶穆亭) 총각에게 하사되었다. 입종 보청 3년(1227년)에 대사에게 바치고, 이어서 회공에게 편지를 써서 회공으로 바꾸었다. 춘희(春熙) 9년에 풍곡기가 장난서로(江南西路)를 장려하고 주희를 기념하기 위해 남호서원(현재의 후치자동차공장터)을 건립하였다. 주희(朱熙)는 성리학의 대가이자 중국 봉건시대 유교의 주요 대표자 중 한 사람이다. 그의 학문적 사상은 항상 중국 원, 명, 청 왕조의 봉건 지배계급의 공식 철학이었으며 봉건 사회의 보다 완전한 이데올로기를 표시했습니다. 원나라 청나라 2년(1313)에 과거가 재개되었고, 칙령에 따라 주희(朱熙)의 『사서전집』을 학자들을 시험하는 데 사용해야 한다고 규정하고, 주설(朱薩)이 이를 제정했다. 시험 프로그램으로. 주원장 홍무 2년(1369년)에 과거는 주희 등의 주석을 바탕으로 이루어졌다. 주설수는 봉건사회의 지배질서를 공고히 하는 강력한 정신적 기둥이 되었다. 그것은 "3대 원칙과 5대 불변의 규칙"을 강화하고 후기 봉건 사회의 개혁에 일정한 방해 역할을 했습니다. 주희의 학문적 사상은 세계 문화사에도 중요한 영향을 미쳤다. 주희의 주요 철학 저작으로는 『사서문집』, 『사서문문』, 『태극도해설』, 『통서해설』, 『서명해석』, 『주역본의』, 『계몽』 등이 있다. Yixue' 등 그 밖에도 그와 제자들 사이의 질의응답을 모아놓은 『주희유뢰』가 있다. 주희(朱熙)는 당대의 유명한 성리학자로서 주로 『사서문장집』, 『초자집』, 『주희전집』 등 많은 저작을 남겼다. 그의 제자들이 편집한 "주희의 어록". 그의 삶은 부유하다고 말할 수는 없지만, 가난하다고는 말할 수 없습니다.

역사 기록 부분 편집

Zhu Xi는 Jiangxi의 Youxi(원래는 Nanjianzhou의 일부였으며 현재 Sanming)에서 태어나 해외에서 유학했으며 Yanping과 Jianzhou(현재 Jianzhou)에서 살았습니다. , Fujian Province), Jianyang, Chong'an 지역 (현재의 Nanping City ~ Jianxi Wuyishan City)은 Jianyang Huangkeng Dalin Valley에 묻혔습니다. 그의 아버지 주송(朱宋)은 송(宋) 소성(少聖) 4년에 후이저우(惠州) 오원(吳源)에서 태어났고, 송(宋) 소흥(少興) 13년에 건저우(建州) 남쪽 환희(桓溪)에서 죽었다. 그는 46세로 송나라 충허 1년에 장사되었고, 1898년에 진사(金師)로 승진했으며, 송나라 현허(宋河) 시대에 대장(將將)이 되었다. 복건성 정허현(鄭河縣) 그는 젠양(建陽)성 충안(지금의 복건성 일부)에 살다가 나중에 카오팅으로 이사했다. 그는 Zu Lang, Li Bu Lang 및 기타 직책을 역임했으며 세계의 공식 관리인 Langfu Jun으로 알려졌으며 Dongyi의 관리인 Guangdong Duke에게 헌정되었습니다. 거룩한 성전. 그는 진회(秦會)의 타협에 반대하여 지라오저우(Zhiraozhou)를 떠났으나 도착하기 전에 사망하였다. Zhu Xi의 본가는 Jiangxi에서 태어났습니다. 그는 Youxi (원래 Nanjian 현의 일부였으며 현재 Sanming에 속함)에서 유학했으며 Yanping, Jianzhou (현재 Fujian Province Jianou City), Jianyang 및 Chong'an에서 살았습니다. (현재의 난핑시에서 우이산시까지) 이씨족) 건양시 황컹 다린곡에 묻혔다. 그의 아버지 주송(朱宋)은 송(宋) 소성(少聖) 4년에 후이저우(惠州) 오원(吳源)에서 태어났고, 송(宋) 소흥(少興) 13년에 건저우(建州) 남쪽 환희(桓溪)에서 죽었다. 그는 46세로 송나라 충허 1년에 장사되었고, 1898년에 진사(金師)로 승진했으며, 송나라 현허(宋河) 시대에 대장(將將)이 되었다. 복건성 정허현(鄭河縣) 그는 젠양(建陽)성 충안(지금의 복건성 일부)에 살다가 나중에 카오팅으로 이사했다. 그는 Zu Lang, Li Bu Lang 및 기타 직책을 역임했으며 세계의 공식 관리인 Langfu Jun으로 알려졌으며 Dongyi의 관리인 Guangdong Duke에게 헌정되었습니다. 거룩한 성전. 그는 진회(秦會)의 타협에 반대하여 지라오저우(Zhiraozhou)를 떠났으나 도착하기 전에 사망하였다. Zhu Xi의 출생지 - Nanxi Academy

당시 Zhu Xi는 14세였습니다. 아버지의 명령에 따라 Liu Zihui 등에게 공부하고 Chong'an Wufuli(현재 Wuyishan City)에 정착했습니다. Fujian) 어머니와 함께. 그는 19세(소흥 18년(1148))에 건양(建陽) 시민권을 가지고 성(省)과 조공(臣貴)에 응시하였다. Jinshi 목록에 순위가 매겨졌습니다. 그는 고종(高宗), 소종(孝宗), 광종(廣宗), 닝종(寧宗) 4대 관리를 역임했으며, 한때 지남강(沈南康)을 역임했으며 장시 감옥의 공무와 비밀정 편찬을 맡았다. 나중에 그는 Zhao Ruyu의 추천을 받아 환장각의 장관이자 강사로 승진했습니다. 청원 3년(1197)에 한옥주가 집권하여 조약위를 제명하였고, 주희도 청원 6년에 병으로 귀국하였다. 가딩 2년(1209년)에 황제의 칙령에 의해 문(文)이라는 시호를 받았고, 고위 관료, 특히 보모각(寶穆亭) 총각에게 하사되었다. 입종 보청 3년(1227년)에 대사에게 바치고, 이어서 회공에게 편지를 써서 회공으로 바꾸었다. 원나라 순제(順帝) 때 제공(秦孫)으로 봉했고, 명나라 때 장열(莊皇)을 선현(善熙)으로 개칭했다. 철학자라는 칭호를 공유하기 위해 동관에서 대성 홀로 승격되었습니다. 성주학파의 대표적인 대표자로 그의 시에는 『책감관』, 『봄날』, 『말타기』 등의 유명한 시가 있다. 왕조는 북송의 성호와 성이의 성리학을 계승하여 성리학의 객관적인 발전을 완성하였다.

그는 이성이 세상의 본질이라고 믿으며 "이성이 먼저이고 기가 그다음이다"라고 믿으며 "자연의 원리를 보존하고 인간의 욕망을 파괴한다"고 제안합니다. Zhu Xi는 지식이 풍부하고 유교 고전, 역사, 문학, 음악, 심지어 자연 과학까지 연구했습니다. 그의 가사의 언어는 우아하고, 문체는 멋있으며, 풍성함이나 암시는 없다. 많은 작품에서 표현을 세심하게 고려하고 고려했다는 것을 알 수 있다. 그러나 그의 시의 예술적 개념은 지각적이라기보다는 다소 합리적이다. 이는 그가 성리학의 철학적 사상에 주목하고 있기 때문이다. Zhu Xi는 어렸을 때부터 부지런하고 공부가 많았으며 성인이 되겠다고 결심했습니다. Li Tong은 한때 그를 칭찬했습니다. "그는 이해력이 뛰어난 사람이고 그의 능력은 막강합니다. 그는 자신을 놀라게 하는 어려움을 이해하고 그것을 면밀히 이해합니다. 그는 수년 동안 여행하면서 현실에 대해 신중하게 생각하고 무엇을 해야할지. 그는 심오한 것을 배웠습니다." 그는 또한 Zhu Xi가 "우리 당에서 드물게 공부에 매우 부지런하고 선을 행하기를 원하며 정의를 두려워하는 사람"이라고 말했습니다. 그의 관직생활은 험난했지만 정직하고 장래가 촉망되는 관료였습니다. 주희는 평생을 성리학 연구에 바치고 성리학으로 나라를 다스릴 것을 주장했지만 권력자들의 이해를 받지 못했습니다. 주희는 중국 역사상 유명한 사상가일 뿐만 아니라 유명한 교육자이기도 하다. 그는 평생 교육에 열의를 갖고 끊임없이 제자들을 가르쳤으며 교육사상과 교육실천 모두에서 중요한 성과를 거두었습니다. 후대 유교의 발전으로 볼 때, 그는 유교를 최고 수준으로 끌어올리기 위한 노력을 아끼지 않았으며(다음 단계는 절벽), 후대 중하층의 이념 해방을 위한 초석을 다졌다(이념을 억제함). 해방). 그는 사람들에게 귀중한 공헌과 시를 남겼습니다.