비구는 무슨 뜻인가요?

비구는 통곡물을 먹지 않는다는 뜻으로 '거구', '부러진 계곡', '거구', '슈량', '거에그라'라고도 불린다.

도교에서는 통곡물을 먹으면 장에 대변이 쌓여 악취가 나고 불멸의 길을 방해한다고 믿습니다. "황정내

경징"은 "백곡의 음식은 으깬 술이고, 오미는 쓰고 사악하며, 냄새는 혼란스럽고, 태아의 기운은 0이다. 어떻게 우리가 늙음을 역전시켜 아기로 돌아가는가?"

①동시에 인간의 몸에는 세 마리의 곤충(세 마리의 시체)이 있는데, 그들은 이 곡물 에너지에 의존하여 생존한다. 사악한 욕망은

불멸이 될 수 없습니다. 그러므로 장에 쌓인 나쁜 가스를 없애고 사체곤충 세 마리를 없애기 위해서는 금식을 해야 한다. 이 때문에 도교 승려들은 불멸의 목적을 달성하기 위해 『장자

·소요유』에 묘사된 “곡물을 먹지 않고 바람을 마시고 이슬을 마시는” 불멸의 행위를 모방했다.

비곡예술은 제나라를 옮기는 예술과 거의 같은 시기에 진나라 이전부터 시작되었습니다. 진(秦)한(秦) 시대 이전의 예절을 모아놓은 『대대·이번명 예서』에는 “고기를 먹는 자는 용감하고 강하며, 곡식을 먹는 자는 지혜롭고 능숙하며, 숨을 먹는 자는 신과 장수하며, 먹지 않는 사람은 죽지 않는다. ②는 단식 방법의 최초의 이론적 근거이다. "회남지 지형"에도 비슷한 기록이 있습니다. '인계'에도 예가 담겨 있는데,

예를 들어 춘추시대 노주(魯州) 사람 산보(山寶)가 산에 살면서 시냇물을 마셨다. >

아이의 색깔.” ③ 그는 역사 ​​기록에 기록된 최초의 단식 수행자이다. 1973년 창사(長沙) 마왕퇴한무덤에서 비단 조각이 출토됐다.

'곡물을 빼내고 기(精)를 먹다'라는 책은 곡식을 쪼개고 쪼개는 기술에 관한 한족 이전의 현존하는 최초의 작품이다. Qi를 흡수합니다. 가(그러나)

곡식을 먹는 자는 돌과 위를 먹는다.... 첫 번째 무게도 무겁고, 발도 가볍고, 몸도 무겁고, 그다음에는 昘(呴) 삶아(불어) 이롭다고 본다.”는 뜻이다. 처음 알곡을 따기 시작하면 배가 고파서 윗부분이 무겁고 손발이 허약해지는 느낌이 든다. "Blowing Ni" Qi 호흡 방법을 사용합니다. 여기서의 고기운동의 연계는 『장자·덕』의 기운동과 지도의 연계와 동일하며, 이는 이 세 가지 기술이 진나라 이전에 발달했음을 나타내는 것으로 보인다

그들의 초기 존재 상태는 그들이 거의 동시에 나타나는 것을 보여줍니다.

도교가 창시된 이후에는 이 기술을 계승하고 단식을 실천하는 사람들이 부족하지 않았다. 《한무제전》에는 동한의 연금술사왕이 "200여년 동안 망가졌다"고 기록되어 있다. 색깔이 아름답고 말처럼 빠르게 움직일 수 있으며 힘과 힘을 모두 가지고 있습니다."

4 『후한서 방서전』에는 “(호)몽건능에는 대추 심이 들어 있으며 5~10년 동안 먹지 않는다”고 기록되어 있다. p>'편도' '륜'은 시지안이 곡식 예방에 능숙했다고 기록하고 있으며, 한때 '자고 있는 자리에 절'해 시험해 보았고, '그는 백일 동안...걷고 편안하게 살았다'고 말했다. . ⑥ 조조가 모집한 연금술사 집단 중에는 간시(Gan Shi), 좌자(Zuo Ci), 풍쥔다(Feng Junda), 노은브렌(Lu Nvren) 등이 모두 단식을 수행했습니다. 동진의 도사 게홍은

금식만으로도 불멸로 이어질 수 있다는 생각에 반대했다(불로불사에 능한 사람을 골라 두 가지 모두, 특히 금불로 실천해야 한다고 주장함),

단식만으로도 불멸을 얻을 수 있다고 믿었습니다. 불멸은 기 수련자들 사이에서 '가족 편견'이지만 비구 기술의 건강 연장 효과를 의심하지 않습니다. 그는 '보푸자 내편·잡영'에서 "단고에서 본 나머지 사람들은 3~2살 정도인데 다들 몸이 가볍고 잘생겼다"고 말했다. ." ⑦ 둘 다

이를 증명하는 구체적인 예를 들어보자. 삼국시대 오나라 도사인 시춘은 사람들의 질병을 치료할 때 한 달, 백 일 동안 굶는 경우가 많았다. 오정제는 이 말을 듣고 의심스러워서 '징'을 불렀다. 봄에는 물 3~2리터만 있으면 된다. 1년이 지나면 봄의 색은 더 밝아질 것이고 당신의 힘은 그대로일 것입니다.” 그는 3년 동안 계곡에서 덴드로비움을 무거운 짐을 지고 산을 오르는 것을 지켜보았습니다.

그는 하루 종일 쉬지 않고 있습니다.” ⑨ 『위·사노지』에는 북위(魏魏) 도사 구천이 태상노에게 변명을 했다고 기록되어 있습니다. 당신은 나에게 비곡지도의 비법을 가르쳐 주었습니다.

제 제자 중 10명 이상이 이 기술을 마스터했습니다. 동래 도사 왕도이(王道伯)가 한신산(Hanxin Mountain)에 은둔하여 40년 이상 계곡을 차단하며 살았다고도 전해진다. '윤지 세븐 사인'

5권 손유월 '여수수화, 구선완을 67년 동안 데리고 가다, 색이 가볍고 촉촉하고 상큼하고 아름답다.' AB '남부 역사 ·

'암자전'에 따르면 남월도사 등우(南越道師) 등유는 "30년 넘게 계곡을 잘라왔다. 그는 오직 시냇물을 이용해 운모칩을 마시고 대동경을 암송할 수밖에 없다"고 말했다. AC

타오홍징은 "계곡을 잘 안내한다"며 "40년 넘게 은둔 생활을 하고 있는데 여든이 넘었고 외모도 강하다"고 말했다.

광고 '북사·암자전'

진도사 서택은 "곡식은 자연을 키우지 않고 소나무 기술만 가지고 있다고 한다. 한겨울에는 춥지만 받아들이지 않는다"고 말했다. 탈지면." AE의 '당고서 ·

암자'에는 당나라 도사 반시가 송산에서 20년 넘게 살았으며 "그냥 솔잎을 따서 물만 마셨다"고 기록되어 있다. AF의 제자 사마청진(Sima Chengzhen)도 그의 비구 지도 및 먹이주기 기술을 전수했습니다. 『송사·암자전』에는 송나라 초기 도사 진단이 무당산 구사암에 살면서 “20년 넘게 기비곡을 닦았으나 하루에 여러 잔의 술을 마셨다”고 기록되어 있다. 낮." AG의 '송나라사·팡지전'에는 조자란이 '먹지 않고 정신이 상쾌하다'고 기록되어 있다.

불 음식 냄새를 맡을 때마다 토하지만 과일과 맑은 것만 토한다. 스프링이 생산됩니다." Chai Tongxuan은 "100 세가 넘었습니다. 그는기도하고 포효하는 데 능숙했지만 술만 마셨습니다." AH 역사서와 도교 서적에는 수많은 기록이 있습니다. 한나라에서 송나라에 이르기까지 도교에서는 비곡기술이 매우 유행했음을 알 수 있다.

단식 기술을 전수하는 과정에서 도교 승려들은 단식 기술에 관한 논문을 쓴 적이 있으며, 다양한 단식 방법을 논의하고 설명했습니다. 『보복자내』

편·야란'에는 『수량경』 3권이 수록되어 있다.

'동지·의문록'에는 '태청곡절법', '최고곡절법', '곡절처법', '곡작경' 등이 수록되어 있다. 태경'

'모든 필수 방법', '계곡을 깨는 모든 중요한 방법' 및 '정추원(또는 '완') 처방'이 각각 한 권입니다. "정통 도교 정경"에는 특히 많은 내용이 포함되어 있습니다. 그러나 각종 서적에 실린 기록은 '기(氣)를 먹어서 이물을 막는다'와 '약을 먹어서 이물을 막는다' 두 가지로 요약할 수 있다.

(1) '기설설'은 설설기와 비구를 결합하고, 설기를 바탕으로 설설기를 통해 비구의 목적을 달성한다는 뜻이다.

구체적인 의견은 다양하지만, 기를 복용 초기에는 큰 알갱이를 먹고, 배가 고프면 참깨국이나 아삭아삭한 국을 한두 잔, 술은 한두 잔 마시고, 맑은 물만 마셔야 한다고 주장하는 사람들도 있다. 목마를 때 물. 어떤 사람들은 제나라 복용 초기에 음식을 점차적으로 줄여 하루에 한 입으로 줄이고, 점차적으로 열흘로 줄인 후 완전히 끊는 것을 주장하기도 합니다. 어떤 사람들은 억지로 곡식을 떼어내지 말라고 주장하지만, 기공을 오랫동안 복용하면 3년이 지나면 곡식이 자연스럽게 부러진다고 주장합니다. 다양한 기법서에서 자주 발견되는 구체적인 방법은 『보부자내전·재영』장에 따르면 열두시를 먹는 기법, 해별을 먹는 기법, 기법이 있다. 먹는

유우경기법, 사신시기법 등

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