한유의 가족 배경

한유는 관료 집안에서 태어나 증조부, 증조부, 할아버지, 아버지가 모두 관직을 맡았다. 한유(Han Yu)에게는 3명의 형제가 있었는데, 큰 형 후이(Hui)와 둘째 형 걸(Jie)이 어려서 죽었고, 한유는 "3살에 고아"가 되어 큰 형 한휘에 의해 자랐습니다. 그 후 한희가 다시 죽고, 한유는 과부인 형수 밑에서 자랐는데, 그는 『정부인기』에서 “나는 양쯔강 이남에 살았다”고 말했다. 그는 19세에 과거에 응시하기 위해 수도로 갔다. 10년 동안 관직을 구하는 동안 그는 “먹을 음식도 없고, 입을 옷도 없었다”고 했다. 그는 춥다”, “집이나 하인을 빌릴 돈이 없었다” 등의 말을 했는데, 이는 관료 집안 출신임에도 불구하고 집안이 쇠퇴하여 생활이 매우 어려웠음을 알 수 있다. 그래서 『최려의 책에 대한 답장』에서 한유는 스스로에게 이렇게 말한 적이 있다. “종 1년 16시에 나는 인사사무를 몰랐다. 성인들의 책을 읽고 생각했다. 사람들은 다 백성의 귀요미라 나에게 유익이 되지 못하던지라 그 해 스무 살이 되던 해에 그는 가난한 집에 있어서 먹을 것과 입을 것이 부족하여 그 친척을 찾아 나섰느니라. 도성에서 학자로 승진하고 싶어하는 사람이 많은 것을 보고 그에게 능력을 달라고 부탁했다.”(2)

한유의 『최리에게 답하다』에서 이 문단은 매우 중요하다. 왜냐하면 이 책은 공부부터 관직에 당선되기까지의 사상적 경험 기간을 이야기하고 있지만 실제로는 그의 일생에 걸친 이념적 변혁 과정을 완벽하게 요약하고 있으며, 그의 직업과 삶에 대한 견해도 표현하고 있다고 할 수 있기 때문입니다. 그의 다음 생애에 한 일이 이 부분과 일치한다.

이 편지를 보면 한유가 '아주 젊은 사람'이었다는 사실을 알 수 있다. 그는 어렸을 때 '성서'를 많이 읽었기 때문에 항상 관직을 맡는 것이 옳다고 믿었다. '모든 것은 국민의 귀를 위한 것'이라며 세상을 위해 봉사하겠다는 뜻을 밝혔고, 자신이 이 일을 '알 수 없는 인간사'라 부르며 자신의 이익을 추구하기보다 자신의 삶이 너무 힘들어졌다. 그는 "배가 고파도 먹을 것이 없고 추울 때 입을 옷이 없다"고 생각하여 관직을 생각하는 것은 "자신에게 이롭지 않다"는 기존 견해를 뒤집었다. 관료가 되는 것은 단지 사람들의 귀를 위한 것이 아니라고 생각하기 시작했고, 그가 선출되기 위해 수도에 왔을 때 진시로 승진한 사람들도 있다는 것을 알게 되었습니다. 나아가 관직을 맡는 것은 내 삶을 향상시키고 나 자신을 위한 이익을 추구할 뿐만 아니라, 나 자신을 다른 사람들에게 '가치있게' 만들고 사회적 지위를 크게 향상시킬 수 있는 길임을 깨달았습니다. 기술." 이것이 그의 공식 직책을 찾는 여정의 시작이었습니다. 한유는 19세에 도성에 응시했으나 25세에 네 번째로 시험에 응시해 진사(眞師)를 받았다. 하지만 진시는 관직이 아닌 신분일 뿐이다. 공무원이 되려면 인사부 학식과 홍치과목에 합격해야 한다. 그래서 한유는 26세부터 28세까지 3년 동안 세 번 연속 홍치시험에 응시했으나 낙제하여 총리에게 세 번이나 공직을 구하는 편지를 보냈으나 받지 않았다. 적용하다. 10여년에 걸쳐 관직을 구한 끝에 한유는 30세에 마침내 변주에 가서 현무가도사 동진 밑에서 참관 및 추천관으로 일하면서 본격적인 공직생활을 시작했다.

한유의 공적인 집안 배경, 어린 시절의 빈곤 경험, 그리고 이러한 일련의 직업 활동으로 인한 그의 생각과 개념의 변화는 그의 평생 동안 관직에 대한 열망과 개인적 지위에 대한 강조로 이어졌습니다. Du Fu와 같은 다른 문인보다 낫습니다. 그리고 경력 초기에 그는 공무원이되는 것이 "사람이되는 것"뿐만 아니라 "자신에게 이익이되고" "다른 사람에게 평가받는 것"도 의미한다고 믿었 기 때문입니다. 공적인 지위와 지위는 사람을 아첨할 뿐만 아니라 남을 속이고 명예를 빼앗는 일도 마다하지 않습니다. 이는 그가 처음 연주양산종으로 강등된 후 유명한 "이왕팔사" 사건과 조주 강등과 같은 일련의 사건에서 그의 성과를 통해 완전히 입증될 수 있으며 여기에는 여러 역사적 사례도 포함됩니다.

이를 분명히 하기 위해서는 먼저 당시의 '용진개혁'과 '두왕팔사' 사건을 먼저 이야기해야 한다.

당 진원 21년(서기 805년) 왕수문, 왕완, 위지의, 유종원 등으로 대표되는 신흥 정치 세력이 순종의 신뢰와 지지를 얻어 146일간의 정치개혁. 순종이 퇴위하기 전에 원나라를 '옹진'으로 바꾸었기 때문에 이 개혁의 역사를 '옹진개혁'이라고 부른다.

'용진 개혁'은 당나라 중기 이후 점점 더 첨예해지는 정치적, 경제적, 계급적 모순을 완화하려는 것이 분명한 율법주의 사상의 흔적을 담고 있다. 그는 또한 환관과 봉건 세력을 제거하고 중앙 권력을 강화하기 위해 환관으로부터 군사 권력을 인수했습니다. 일반적으로 말하면, '옹진 개혁'은 당시 진보적인 의미를 지닌 것이었고 실제로 미래 Xianzong의 소규모 부흥을 위한 확실한 기반을 마련했습니다.

그러나 '용전 개혁'이 시작되자 유력 내시 주원진(豆文現)으로 대표되고 기득권을 대표하는 구관료 집단이 순종을 퇴위시키기 시작했고, 순종은 뇌졸중으로 말을 할 수 없게 됐다. , 그래서 그는 Xianzong에게 양보합니다. Erwang과 다른 Yongzhen 당원들은 이전에 Xianzong을 왕세자로 세우는 것을 반대했기 때문에 Xianzong은 권력을 잡은 후 즉시 내시와 여러 세력에 의존하여 그들을 모두 패배 시켰습니다. Wang Shuwen은 Yuzhou Sihu로 강등되어 사형을 선고 받았습니다. 이듬해 그들은 카이저우 시마(Kaizhou Sima)로 강등되었고, 웨이즈이(Wei Zhiyi)는 야저우 시마(Yazhou Sima)로 강등되었으며, 그들은 모두 강등된 곳에서 사망했습니다. 태족은 모두 외딴 지역의 사마현으로 강등되었습니다. 이것은 유명한 "두 왕과 팔사" 사건입니다.

애초 한우가 연주양산종으로 강등된 이유에 대해서는 그의 제자들과 동료들조차 동의할 수 없고, 동의할 수 없는 의견이 늘 있었다. 우리가 확신할 수 있는 유일한 것은 그가 일부 강력한 사람들이나 심지어 황제 자신에게도 불쾌감을 주었음에 틀림없다는 것입니다. 전통 이론은 Han Yu가 Liu와 Liu가 자신을 모함했다고 의심한 그의 "세 학자와 시"의 "통과된 적대감" 이론에 기초합니다. 시 "어제와 장시이"에서 그는 또한 다음과 같이 말했습니다. 칙령이 하늘에서 내려와서 야주에 글이 기록되지 아니하였으니 비록 사면을 받았으나 세 명의 반역자는 다 무너졌느니라." 이를 근거로 보면 왕서문과 "두왕팔사마"가 되어야 할 것 같습니다. 왕 Gan과 Wei Zhiyi는 많은시와 기사 (3)에서 "Yongzhen 개혁"에 대한 그의 후속 공격과 저주와 결합하여 모든 문제가 해결 된 것 같습니다. 근대에 와서 안기 선생도 『한우의 『양산 강등』 분석』에서 한우가 왕서문(王書文), 왕간(王干) 등 때문에 양산으로 강등되었다고 믿었다.

그러나 사실 아직 해결하지 못한 큰 문제가 남아있다. 진원 19년(서기 803년)에 한우는 덕종에 의해 양산으로 강등되었고, 순종은 아직 왕위를 계승하지 못했다. 한유가 가장 반대했던 두 왕은 체스와 서예에 뛰어났으며, 위지이(魏志皇) 왕자와 함께 체스를 두고 글을 썼으며, 유(劉)만이 있었다. Zongyuan, Liu Yuxi 및 Han Yu는 검열관이 그를 모함할 수 있습니다. 그러나 한유(Han Yu), 유종원(Liu Zongyuan), 유우희(Liu Yuxi), 한태(Han Tai) 등 개혁주의자들은 동료일 뿐만 아니라, 서로 적대적인 관계를 맺은 적도 없고, 늘 친밀한 우정을 갖고 있었으며, 그들을 향한 존경심은 밝게 빛났다. 예를 들어 한유는 조주에서 원주로 옮겨졌을 때 한태를 임명하여 유종원이 죽자 한유는 유자후를 기념하는 세 편의 글을 연달아 썼다. 그리고 "류저우나치사비" 등이 있다. 게다가 그는 옹진당원들과 같은 파벌이 아니며 시와 수필에서 옹진혁신을 공격했지만 내시와 가신 체제와는 거리가 멀다. 나중에 "Shunzong Shilu"에서 그는 Er Wang 등의 "Yongzhen 개혁"에 대한 진보적 조치에 대한 감사를 표명하는 동시에 Er Wang, Liu와 같은 개혁 주의자들과 기본적으로 일치했습니다. , Liu는 가신 제거, 반역자 제거, 농업과 사업에 동등한 관심을 기울인다는 점에서 Liu와 Liu가 이때 Wang Shuwen과 Wang Yan을 모함했다는 의혹을 기본적으로 배제 할 수 있습니다. 당시 권력을 갖고 있던 사람들은 그와 근본적인 이해관계나 이념적 갈등을 갖고 있지 않았기 때문에 그들이 그렇게 하는 것은 불가능하고 불필요했기 때문에 한유를 폄하할 능력이 없었다. 순종이 즉위한 것은 진원 21년(서기 805년) 2월이 되어서야 두 왕이 권력을 잡고 '용진 개혁'을 단행하기 시작한 것은 한나라로부터 적어도 1년이 넘은 때였다. Yu는 양산으로 강등되었으므로 두 왕이 그를 모함했다는 Han Yu의 진술은 역사적 사실과 일치하지 않습니다. 게다가 순종의 사면으로 한우는 양산에서 강령으로 옮겨가게 되었고, 같은 해 여름에 전국자(泉國子) 박사로 임명되어 동두(塔渡)에서 교관으로 임명되었다. , 이는 그에게 "Yan에 저항하고 공식 지위가 될"기회를 제공했습니다.

한편, 당시 경조의 도교 은사왕 이시는 그해 가뭄이 심하고 수확량이 적었음에도 불구하고 세금을 징수하고 총애를 받고자 했다. "황제에게 말씀하시기를 '올해는 가뭄이 들었지만 묘목이 아주 아름답습니다.'" 그 결과 임대료와 세금이 불가피했고, 백성들은 너무 가난해서 기와와 밀 묘목을 팔아 공직을 잃기도 했습니다. ." 그리고 "군인이 부단이 되었기 때문에 그는 소문에 의해 조롱당하고 몽둥이로 죽임을 당했다." 이것은 그에 대한 이시의 태도를 보여줍니다. 이 문제는 큰 관심사이며 관여할 수 없으며 그런 일이 일어났습니다. 한유는 한때 한유가 『가뭄과 기아의 상황에 관하여』라는 책을 썼는데, 그 책에는 다음과 같이 말했습니다. “수도의 사람들은 가난하고 세금, 풀, 기장 등을 받지 못했습니다. 누에와 밀은 내년까지 기다려 주십시오.”(4) 그러므로 한유가 이시에게 불쾌감을 주었기 때문에 누명을 씌웠을 가능성이 크다.

이 모든 것은 두 왕이 자신을 모함하고 '용진 혁신'을 비방하는 등 한우의 말과 행동이 사실이 아니며 왕수문에 대한 한우의 개인적인 혐오감도 왕에게서 비롯된 것임을 보여줄 수 있습니다. Shuwen 권력을 잡은 후 일부 조치, 양산의 강등은 Yongzhen 당원과 관련이 없어야 합니다.

그러므로 그가 자신의 강등에 대한 모든 책임을 왕수문, 왕간 등에게 전가하고, '용진혁신'을 비방하는 시를 지은 것은 아마도 현종과 환관 주원진 등에게 호소하려는 시도였을 가능성이 크다. 그는 자신의 공직을 유지하거나 승진하고 중요해지기 위해 왕수원(Wang Shuwen), 왕간(Wang Gan) 및 기타 옹진(Yongzhen) 당원들의 정치적 적이었다고 말했습니다.

그냥 한유의 생각이 좀 너무 뻔한 것 뿐이에요. 그는 한때 "Shang Zheng Shangshu Xianggong Qi"에서 자신이 "항상 내시의 적이었다"고 말했고, 내시가 군대를 감독하는 관행에 항상 반대해 왔습니다. 그러나 그는 "거원진을 변주에 파견하여 군을 감독하게 한다"라는 서문에서 강력한 내시 거원진을 칭찬하기도 했다: "그러므로 나 군감찰관 거공은 수행원의 명예를 버리고, 내 마음의 지원, 내 군사적 의지를 발휘하고 내 제국의 힘을 발휘하여 예상치 못한 변화에 직면했을 때 미리 재산을 벌 수 있고 위험과 의심을 진정시킬 수 있습니다. 방보는 화합의 아름다움을 가지고 있다." 그의 시는 다음과 같이 칭송했다: "강 연못은 조용하고 임용강과 변강은 안전하다.... 누가 신하의 길에서는 충성을 다하기 어렵다고 하였는가? 효도?” 등의 말과 행동은 그의 생각을 여실히 드러낸다.

학계에서는 현 상황을 고려하여 최후의 수단으로 한 것이라는 의견도 있지만, 일말의 사실도 있다. 하지만 한 걸음 물러서서 압박을 받더라도 '문기팔조'에 퇴각한 사람으로서 퇴각하면 문더는 반드시 길을 잃게 될 것임을 이해해야 합니다. . 단지 한유에게 이런 현상은 단순한 사건이 아니라 '범죄기록'이 있는 '상습범'이라는 점이다. 이전에도 비슷한 성격의 사건이 있었으니 이는 이러한 행위가 충분히 입증된다. 자신의 의지로 이루어졌습니다.

한유는 관직을 구할 때 리시를 찾아가 “그의 가족과 각하만큼 나라를 걱정하는 사람을 본 적이 없다”고 주장했다. 그는 "수천년 전에도 존경하고 동경했지만, 직접 만나면 그 진심을 본받기 위해 옆에 서야 한다"고 말했다. 그것을 읽는 것을 참을 수 없습니다. 그가 그토록 칭찬한 이시는 가뭄과 굶주림의 상황을 논의하기 위해 우사대에 갔을 때의 이시와 같았다. 한유 자신도 그의 후속 《순종실록》에서 다음과 같이 썼다. , 문법에 관계없이 봄과 여름에 가뭄이 들고 수도에 식량이 부족합니다. 실제로 ... 그는 말했습니다: 올해 가뭄이 들었지만 곡물이 매우 좋기 때문에 임대하고 세금은 피할 수 없다. 사람들은 가난하다. 집 부수는 것을 멈추고, 기와와 나무를 팔고, 밀 모종을 빌리라고 공무원에게 화답했다... 비난이 오자 시는 환호하며 길을 잔해로 덮어 그를 기다렸다." '용진혁명' 때 처벌을 받은 고위 부패 관리 두 명은 가신세력과 공모한 소금철 수송사 리기(Li Qi)였고, 다른 한 명은 이름이 이시(Li Shi)였다. 사실 이시지의 폭력은 이미 신농청 시절에 모두에게 알려져 있었기 때문에 한유가 관직을 구하기 위해 이시에게 접근했을 때 역겨운 아첨을 한 것은 더 이상 그를 위한 변명의 여지가 없었습니다. 공직을 구하는 이유는 그렇게 하도록 강요하는 외부의 객관적인 이유가 아니라 그 자신의 주관적인 의지에 의한 것일 수 있습니다.

한유는 자신을 위해 관직을 구하고 보호할 때 아첨하고 옳고 그름을 혼동하며 이중적인 전술을 보일 뿐만 아니라, 심지어 세상을 속이고, 자신의 명예를 훔치고, 물건을 만드는 일에도 서슴지 않았다. 그의 세계적으로 유명한 "악어 희생에 관한 기사"에서 알 수 있듯이 허공에서 그의 "정치적 업적"으로 선정적인 사건을 조작하여 그의 얼굴에 금을 입혔습니다.

원화 14년(서기 819년), '불골상'이 조주로 강등된 후, 한우는 조주의 위험과 고난에 대해 매우 혐오감을 느꼈다고 말했습니다. 납은 바다 건너편에 있는 광푸의 극동에 있고, 파도가 너무 강해서 진로를 예측하기 어렵습니다. 주 남쪽 근처에는 바다가 솟아오르고 있습니다. 하늘에는 유독한 안개가 자욱했고, 밤낮으로 발생했습니다. 목사님은 젊고 아프셨으며, 치아도 하얗고 머리도 자라지 않으셨습니다. 야만인 땅에 사는 당은 괴물들 중에 속해 있지만 폐하께서 슬퍼하시고 나를 대신하여 말씀해 주실 것입니다… 그러나 나는 죄가 있어 감옥에 갇혔습니다. 섬...그러나 저는 천지의 폐하의 부모로서 애통함을 표합니다." 백성의 이익을 생각하지 않고 밤낮으로 애쓰며 자비를 구하는 자세. , 유종원이 류저우에 간 후 "정치로는 충분하지 않느냐"고 과감하게 한 말과 같았고, 이후의 태도도 곤경에 처한 소식과 그가 쓴 내용에는 큰 차이가 있다. 혜주는 그의 노년을 끝내기 위한 계획이다. 그는 조주에서 6개월 간 관리로 일했는데, 조주에서 악어를 쫓아내는 일로 가장 유명하다.

역사 기록과 그의 시를 통해 우리는 악어가 조주에서 줄곧 심각한 문제였으며 사람들에게 큰 고통을 안겨주었다는 것을 알 수 있습니다.

한유는 부하 진기에게 양과 돼지를 강물에 던지라고 명했고, 그는 황제에게 아첨하면서 "오늘은 악어의 후손이다."라고 말했다. 당나라는 당나라의 후계자가 될 것입니다. 그는 성스럽고 친절한 전사이며 천하의 왕입니다." 외부적으로나 내부적으로나 모두 보살핌을 받습니다. 태수는 황제의 명령을 받아 이를 지키게 됩니다. 땅을 다스리고 백성을 다스린다.그러나 악어는 이제 시냇물과 웅덩이에서 불안해한다... 그는 총리가 되기 위해 총독과의 싸움을 거부한다. . 관리들과 백성들이 부끄러워서 여기서 몰래 살 수 있다고요? 총독은...악어와 약속을 했습니다: 3일 후에 그는 황제의 명령을 피하기 위해 추악한 사람들을 바다로 데려갈 것입니다.. .7일 동안 못 하면 절대 움직이지 않을 것이고, 그의 말에 복종할 총독도 없을 것이다...총독은 유능한 사람을 선발해 강한 활과 독화살을 휘두르며 악어들을 상대했다. 그들을 다 죽이고 후회 없이 막으리로다.” 축복한 다음날 저녁에 물에 폭풍과 천둥이 치더니 며칠 뒤에 물이 없어졌다고 합니다. 악어는 실제로 Jiuqiu에서 서쪽으로 60 마일을 이동했습니다. 그때부터 Chaozhou에는 더 이상 악어가 없었습니다.

이 신화는 '산해경'과 '수심기' 형식으로 날조된 것이다. 악어는 실제로 자신이 현 '신자무' 황제가 보낸 총독임을 알고 있었고, 악어의 위협이 강한 활과 독화살로 멸절되었기 때문에 그들을 피해 서쪽으로 60마일을 이동한 것은 정말 헛된 일이었습니다. 송나라의 유명한 승려인 기송은 이를 비웃었다. 그는 『단진전』에서 “한자는 악어와 물고기에 관해 글을 썼고, 악어가 그것 때문에 죽었다고 세상에 말했다. 악어는 무식한 곤충인데, 한자가 쓴 글을 어떻게 구별할 수 있겠습니까? 글을 벌레로 삼는다는 것이 비열한 일인가? 당나라에서는 악어가 사라졌다고 하는 것이 어떤 것인지 아직도 사람들이 모른다. ."