대학 입시를 위해 중국어로 어떤 고대 시를 외워야 할까요?

1. "Xunzi 학습 장려"(발췌):

신사는 이렇게 말했습니다: 배움은 멈출 수 없습니다.

파란색에서 파생된 녹색, 파란색에서 파생된 녹색, 물에서 파생된 얼음, 물에서 파생된 차가움. 나무는 곧고 가운데에 줄이 있어 바퀴 모양이며 곡선이 규칙적이다. 폭력이 있어도 더 이상 일어서지 않는 사람들이 폭력을 일으키는 사람들이다. 그러므로 나무를 줄로 지탱하면 곧고, 쇠를 날카롭게 하면 이로우며, 군자가 지혜를 갖고 날마다 성찰하면 실수하지 않고 행할 수 있느니라.

하루 종일 고민했는데, 순간 배운 것만큼 좋지도 않고 무릎을 꿇고 바라보기도 하지만 등산만큼은 아니다. 폭넓은 통찰력을 얻을 수 있습니다. 네가 높은 곳에 올라가서 움직일 때에는 팔이 펴지지 아니하고 멀리 보이는 것이 바람을 따라 부를 때에는 소리가 더 빠르지 아니하고 들리는 소리가 더 크다. 가짜 말은 발의 도움 없이 수천 마일을 이동할 수 있고, 가짜 배는 물의 혜택을 받지 않고도 수천 마일을 달릴 수 있습니다. 군자의 삶도 이와 다르지 않습니다. 그는 일과 거짓을 잘합니다.

흙이 쌓이면 산이 되고, 바람과 비가 번성하고, 물이 쌓이면 심연이 생기고, 선행이 쌓이면 덕이 되고, 신이 만족하고 성스러운 마음이 된다. 준비되어 있습니다. 그러므로 계단을 쌓지 않으면 천리를 갈 수 없고, 작은 시내를 쌓지 않으면 강과 바다에 이를 수 없다. 말은 한 번의 도약으로 열 걸음을 갈 수 없고, 열 번 탈 수는 있지만 포기하기는 어렵습니다. 인내하면 썩은 나무는 부서지지 않고, 인내하면 쇠와 돌도 쪼개질 수 있다. 지렁이는 날카로운 발톱과 이빨도 없고, 강한 근육과 뼈도 갖고 있지 않습니다. 그들은 땅을 먹고 지하 세계에서 물을 마십니다. 무릎이 6개이고 집게가 2개인 게는 동굴 안에서 의지할 데가 없는 뱀이나 장어가 아니니 참을성이 없다는 뜻이다.

2. "소요유"

북명나라에 물고기가 있는데 이름은 곤이다. 곤은 너무 커서 얼마나 멀리 떨어져 있는지 알 수 없었는데, 그것이 새로 변했을 때 그 이름은 펑이었다. Peng이 얼마나 많은 거리를 가지고 있는지 나는 모릅니다. 그것이 화를 내며 날아갈 때, 그 날개는 하늘에서 드리워진 구름과 같습니다. 새이고 바다가 난밍으로 이주할 것입니다. 난밍에 있는 것은 천지입니다. "Qixie"인 사람들은 야심 차고 이상한 사람들이기도합니다. "Xie"는 "Peng은 남명으로 이주합니다. 물은 30000 마일을 치고 9 만 마일 위로 솟아 오른다. 6 개월 만에 숨을 쉬게됩니다. 야생마도 먼지이고 생물은 숨을 쉰다." 페이즈 블로우도. 하늘은 파랗다. 정의로운가, 악한가? 너무 멀어서 극도로 사악합니까? 그것은 그것을 무시하고, 그렇다면 그게 전부입니다. 게다가 물이 두껍게 쌓이지 않으면 큰 배를 실을 수도 없습니다. 콜 홀에 물 한 컵을 올려놓으면 배는 겨자로 만들어집니다. 컵을 제자리에 놓고 풀을 만드세요. 물은 얕지만 배는 큽니다. 바람의 축적이 두껍지 않으면 큰 날개가 약해진다. 그러므로 9만 마일 동안 바람이 잦아들면 오늘의 패봉이 되고, 푸른 하늘을 등에 업고 야오란이 되지 않고, 그러면 오늘의 장수 둔난이 될 것이다. Xiaoxue와 Xuejiu는 웃으며 말했습니다. "나는 일어나서 날아가서 느릅나무와 송곳니를 잡고 멈출 것입니다. 때가 오지 않을 것이며 땅만 통제할 것입니다. 어떻게 남쪽으로 9만 리를 갈 수 있겠습니까?" 광야에서는 세 끼 식사에 적합하고, 배는 여전히 깨끗하고, 백 마일에 적합하면 곡식을 찧는 데 사용되며, 천 마일에 적합하면 곡식을 모을 것입니다. 3개월. 두 곤충에 대해 아는 사람!

작은 지식은 큰 지식만큼 좋지 않고, 작은 세월은 큰 지식만큼 좋지 않습니다. Xi Yi는 이것을 알고 있습니까? 아침세균은 회설을 모르고, 귀뚜라미는 봄과 가을을 모릅니다. 초(楚)의 남쪽에는 500년을 봄으로 여기고 500년을 가을로 여기는 명령족이 있었고, 옛날에는 8천년을 봄으로 여기고 8천년을 가을로 여기는 대춘족(大春人)이 있었다. 좋은 해. 하지만 Peng Zunai는 오랫동안 그 이야기를 들었고 모두가 너무 슬퍼했습니다! 당지가 가시나무에게도 물었다. 가난한 자의 북쪽에는 흑암의 바다, 천지가 있다. 수천 리에 걸쳐 있는 우옌이 있는데, 그것을 경작하는 방법을 아는 사람이 없습니다. 그의 이름은 곤입니다. 새가 있는데 이름은 펑(彭)이고 등은 태산 같고 날개는 하늘에 드리운 구름 같으니 양뿔을 들고 9만 리를 날아간다. 그는 이순신을 꾸짖으며 웃으며 말했다: "그 사람이 시시를 놀린다고? 나는 몇 피트 아래로 뛰어올라 바질 사이로 날아오른다. 나도 여기로 날아가고 있는데 그가 시시를 놀린다고?" 작은 것과 큰 것 사이의 논쟁이다.

나의 늙은 남편은 벼슬의 능률, 마을의 경영, 군주의 덕, 제국의 정벌을 자기가 스스로 생각하는 줄 알며 이것도 마찬가지다. 그러나 송영자는 여전히 이를 비웃었다. 그리고 세상에서 그를 훈계하지 않고 칭찬하고, 세상에서 그를 낙담시키지 않고 비판하고, 안과 밖의 것을 구별하고, 명예와 치욕을 논하는 것만으로도 충분합니다. 그는 이 세상에 살아 있지만 그 사람을 셀 수는 없습니다. 하지만 아직 나무는 없습니다. Fuliezi는 바람을 거슬러 조용하고 친절하게 걸었고, 5일 만에 돌아섰습니다. 그는 아직 계수되지 않은 사람들에게 축복을 가져왔습니다. 비록 불필요한 일이지만, 그래도 기대되는 부분이 있습니다. 천지의 의를 이용하고 육기의 논쟁을 경계하며 한없이 헤엄치고자 한다면 어찌 그를 함부로 대할 수 있겠는가? 그러므로 온전한 사람에게는 자아가 없고, 신에게는 공덕이 없고, 성인에게는 이름이 없다고 합니다.