<궈펑·위펑몽> 전문에 대한 설명과 감상

'궈펑·웨이펑·멍'은 '시경'에서 따온 것이다. 진(秦)나라 시대 위(魏)나라의 중국 민요이다. ***6개 장, 각 장당 10문장. 이것은 결혼 생활의 비극에 대해 불평하는 버려진 여성에 대한 장시입니다. 시 속 여주인공은 연애의 달콤함과 결혼 후 남편에게 학대받고 버림받은 아픔을 극도로 슬픈 어조로 회상한다. 시는 6장으로 구성되어 있으며, 첫 번째 장은 첫사랑으로 결정된 결혼을 이야기하고, 두 번째 장은 중매인의 말의 족쇄를 깨고 갱단과 결혼하는 것을 묘사합니다. 젊고 아름다운 사람들. 그녀는 자신의 경험을 바탕으로 그들에게 사랑에 빠지지 말라고 충고했고, 4장에서는 조폭의 배신에 대한 원망을 표명하며 이것이 사실이 아님을 지적했다. 5장에서는 결혼 ​​후 오빠의 조롱으로 인한 노고와 학대, 자해에 대해 이야기하고, 6장은 어린 시절의 일탈과 깡패의 위선과 속임수를 고발한다. , 그리고 자신과 조폭이 감정적으로 완전히 단절되었음을 단호하게 표현한다. 이 시는 버림받은 아내의 자기서사를 통해 그녀의 회한 심정과 결단력 있는 태도를 표현하고 있으며, 사랑과 결혼 문제에 있어서 여성들이 억압받고 피폐해졌던 고대 사회의 상황을 깊이 반영하고 있다. 『시경』은 중국 문학사상 최초의 시집이다. 이는 후대 시의 발전에 지대한 영향을 미쳤으며, 고전문학의 사실주의 전통의 원천이 되었다.

맹

요약;

"위봉·몽"은 『시·국봉·위봉』에서 따온 것으로, 여섯 장으로 되어 있다. 각 문장 263단어는 『시경』의 160장 중 가장 큰 장입니다. 이것은 서술시입니다. 저자는 『사랑-결혼-결단』의 줄거리 서사를 따라가며 여주인공의 버림받는 경험을 글로 써내며, 근면하고 온화하며 강인한 여성의 이미지를 만들어내며 자유결혼을 추구하는 고대 여성들의 강한 열망을 표현한다. 그리고 행복한 삶. 그러나 오랫동안 다양한 역사적 시대의 평론가와 평론가들은 봉건 윤리에서 출발하여 유교의 '시론'의 원리를 사용하여 자신의 구체적인 시대의식을 바탕으로 이 현실적이고 완벽한 골목 사랑 노래에 항상 추가해 ​​왔습니다. 그것을 "음란한 시"라고 부르는 오해와 중상모략은 작품의 진정한 모습을 다양한 정도로 모호하게 하고 시의 예술적 광채를 손상시켰습니다.

원문

불량 치치(1)는 천과 비단(2)을 들고 있다. 도적들이 비단 장사하러 오고(3), 그들이 오면 나에게 도움을 청하러 온다(4).

아들을 서기(5), 둔추(6)에게 보낸다. 산적 오연(7)년, 아들에게 좋은 중매인이 없다.

장군은 화내지 아니하고(8), 가을이 오느니라.

그 위험한 벽(9)을 활용해 패스(10)의 복귀를 바란다. 리턴 패스를 보지 못해 눈물이 터졌습니다.

리턴 패스를 보고 웃으며 이야기를 나눴다. Erbul Erzhen, 몸에는 비난 단어가 없습니다 (11).

차로 오시면 뇌물 드립니다(12).

뽕나무 잎이 떨어지기 전, 그 잎사귀가 놀랍습니다 (13). 비둘기들이 한숨을 쉬는데, 먹을 오디가 없어요. 한숨 쉬는 소녀와 함께 나에게로 오라,

선비들과 함께 시간을 보낼 시간이 없다(14). 아직도 학자들이 늦어지고 있다고 할 수 있다(15). 여자의 미루는 행동은 설명할 수 없습니다.

뽕나무가 쓰러져 누렇게 변해버렸습니다. 자해(16), 3세 때 음식 불량. Qishui Tangtang,

점차적으로 자동차와 커튼 (17). 여성들도 불행하고(18), 학자들은 다르게 행동한다(19).

선비도 무지하고(20) 두세 가지 덕목을 갖고 있다.

저는 세 살 된 유부녀인데, 집에서 열심히 일해야 해요. 열심히 일하고 밤에 푹 자면 그날이 올 것이다. 이제 그 말씀이 이루어졌으니(21),

폭행에 관해서는. 형은 모르는데 웃는다(22). 조용히 생각하시고 머리 숙여 애통해 하십시오.

함께 늙어가는 만큼 늙음은 나를 원망하게 만든다. Qi에는 은행이 있고 Yu에는 은행이 있습니다 (23). 장군 나팔(25)의 연회,

옌샤오옌(25). 반대되는 것을 생각하지 말고 서약(26)을 하라. 반대로 생각하지 않으면 충분합니다.

참고

(1) 멩 : 사람들. 치치(chi): 웃다.

(2) 천: 고대의 화폐, 즉 천 주화. 무역: 교환.

(3) 산적: 아니요.

(4) 그게 바로 나다. 나에게로 오라. Mou: 토론하다, 여기서는 결혼에 관해 논의한다는 뜻입니다.

(5) 포함하다: 건너다. Qi: 강의 이름입니다.

(6) 둔추: 지명.

(7) 연(qian) : 너무 많아, 지체하다.

(8) 일반: 부탁드립니다.

(9) 선택: 보드. 구이위안(guiyuan): 파괴된 벽.

(10) 복관: 시 속 남자가 사는 지명.

(11) 신체: 육각형 신체, 비난 단어: 불운한 단어.

(12) 뇌물: 재산, 여기서는 지참금을 의미합니다.

(13) Woge: 촉촉한 모습.

(14) 댄: 중독, 집착.

(15) 말했다: "이륙"과 동일합니다. 제거하십시오.

(16)徂(cu): 가, 가.

(17) 점차적으로 (jian) : 젖다, 담그다. 커튼: 자동차 장식용 커튼.

(18) 슈앙: 오류, 실수.

(19)2: 오류.

(20) 왕지: 무상함, 동정할 필요가 없어요.

(21) Sui: 안정적이고 걱정이 없습니다.

(22) 셀레늄(xi) : 웃고 있는 모습.

(23) Yu: 강 이름인 'shi'는 Luohe 강을 가리키는 말입니다. 팬(pan) : 해안.

(24) 종자오: 고대 어린이들의 머리 스타일은 어린 시절을 의미합니다. 연회: 재미있습니다.

(25)옌얀: 너무 평화롭고 온화해요.

(26)단단: 진심이에요.

번역

청년은 웃으며 다가와 천 동전을 가져다가 비단으로 바꾸었다. 당신은 비단을 사러 여기 온 것도 아니고 나에게 결혼에 관해 이야기할 기회를 가지려고 온 것도 아니었습니다.

대화 후에는 치수이를 거쳐 둔추로 데려가겠습니다. 결혼식을 미루고 싶은 게 아니라, 좋은 중매인을 찾지 못해서다.

저한테 화내지 마시고 결혼식 날짜를 가을로 정해주세요.

폐허의 벽을 오르며 그리워하고 집으로 돌아가는 것을 기대합니다. 멀리서 푸관의 그림자가 보이지 않아 나는 고개를 숙이고 눈물을 흘렸다.

걱정이 돌아온 걸 보니 너무 기쁘고, 미소가 계속 말을 걸어요. 당신이 점을 쳐서 육각형을 구하면, 육각형은 상서롭고 나쁘지 않을 것입니다.

카트를 운전해 주시면 지참금을 가져가겠습니다.

아직 뽕잎이 떨어지지 않았을 때는 무성하고 알록달록하다. 작은 산비둘기, 작은 산비둘기야, 욕심 내지 말고 오디를 먹어라.

Good girl, good girl, 남자한테 집착하지 마세요. 남자는 사랑에 중독되어 원할 때 도망칠 수 있습니다.

사랑에 중독된 여자는 빠져나올 수 없다.

뽕잎이 떨어지면 노랗게 변해 땅 전체에 시들어진다. 나는 당신 집에 시집간 후로 3년 동안 고난과 역경을 견뎌왔습니다.

강력한 치수이가 흘러내려 내 차 커튼을 적셨다. 나는 아내로서 잘못한 것이 없는데, 당신은 남편으로서 잘못이 많습니다.

남자들은 예측불허이고, 무신경하고, 도덕적인 성격이 없어요.

저는 3년 동안 당신의 아내로 하루 종일 바빴습니다. 일찍 일어나 밤늦게까지 집안일을 하며 하루도 한가한 날이 없습니다.

삶은 안정되고 걱정이 없지만, 당신은 거칠고 거만한 성격을 갖고 있습니다. 내 형제자매들은 그걸 모르고 항상 나를 농담거리로 만들어요.

전후를 냉정하게 생각해 보세요. 외롭고 슬프고 마음이 슬프다.

함께 늙어가자고 약속했지만, 우리의 노년은 슬픔과 원망으로 가득 차 있었다. 치수이강은 넓고 제방이 있지만, 나강은 아무리 넓어도 가장자리가 있습니다.

우리는 어릴 때부터 함께 놀며 이야기하고 웃고 사랑해왔습니다. 충성 맹세는 모두 이해되었지만 그 이후로 상황이 바뀌었다는 사실은 거의 알지 못했습니다.

지나간 시간 놓치지 말고 깔끔하게 쉬고 다시는 얘기하지 말자!

“위펑·멍” - 감상

“ 『시경』은 스타일, 우아함, 칭찬의 세 가지 범주로 나누어져 있으며, ***305개 항목이 있습니다. 『위봉·몽』은 6장, 6문장, 263개의 단어로 구성되어 있으며, 『시·곽봉』 160편 중 가장 큰 장이다. 〈위봉몽〉은 한편으로는 남성과 여성의 아름다운 사랑의 삶을 묘사하는 한편, 당시 사회의 남성과 여성의 불평등을 폭로하고 비판함으로써 고대 중국 여성들의 모습을 보여준다. 불평등한 가정생활, 학대와 차별을 받는 것에 대한 강한 불만과 분노.

그러나 오랫동안 다양한 역사적 시대의 평론가와 평론가들은 봉건 윤리에서 출발하여 유교의 '시론'의 원리를 사용하여 자신의 구체적인 시대의식을 바탕으로 이 현실적이고 완벽한 골목 사랑 노래에 항상 추가해 ​​왔습니다. 오해와 비방, 이를 '음란한 시'라고 부르거나 시의 여주인공을 '창녀'라고 부르는 것은 다양한 정도로 작품의 진정한 모습을 모호하게 하고 시의 예술적 탁월성을 손상시킵니다. 고대인의 오해와 애착을 없애기 위해 '위봉·몽' 시를 원래의 모습으로 복원하고, '맹' 시가 창작된 시대와 지역, '몽'에 나타난 결혼관과 가족관 등을 고찰한다. 『시경』시대와 『맹』시의 유래를 밝히고, 주제사상과 기타 면모를 설명한다.

1. '맹(孟)'이라는 시가 창작된 시대와 지역

'모택동시 서문'에 '공작선언 당시'라고 적힌 바에 따르면, 『맹』은 서주 초기, 춘추시대 중기, 즉 기원전 7세기, 즉 약 2,700년 전쯤에 제작된 것으로 추정할 수 있다. 유래된 지역에서는 "둔추는 기에게 아들을 보낸다", "기수당당, 점차적으로 커튼과 옷을 몰고 간다", "기에게는 은행이 있고, 희에게는 냄비가 있다" 등의 시가 있다. 둔추 Qi는 여러 곳에서 언급됩니다. Qishui에 대한 이단은 없습니다. 즉 Qihe River의 오래된 경로는 Junxian County 전체를 남서쪽에서 북동쪽으로 대각선으로 관통합니다. 그러나 둔추의 경우 일부 고서의 주석에는 서로 다른 의견이 있지만 대부분의 춘징 공식 역사에는 "둔추는 자세기를 춘추위(春秋魏)에 보내라"라는 시에 "둔추"로 표기되어 있다. 허난성(河南省). 가장 권위 있는 『고현대 중국 지명사전』(1982년 11월 상업출판사에서 발행)과 『자해』(1983년 3월 상하이사전출판사에서 발행)에는 모두 다음과 같은 상세한 주석이 붙어 있습니다. "멍" "돈추는 아들을 제나라로 보내라" 춘추시대 웨이디, 현 허난성 준현현 "이도원"수경주"의 "기수"편에 자세히 나와 있다. "Qishui"는 Yongyu City의 남쪽, 도시의 북쪽에서 동쪽, 북동쪽으로 Shandong, 북쪽에서 Baisi Mountain (현재 Baisi Mountain), 그리고 북쪽으로 흐릅니다. 그런 다음 서쪽으로, Jindun Qiu의 북쪽, Dunqiu 카운티의 옛 도시 서쪽으로 "Dunqiu는 Qi에 아들을 보낸다"고 Dunqiu를 통과 한 후 Qishui는 북동쪽으로 Wuren으로 흐릅니다. 동쪽은 산(향산, 선화산), 서쪽은 전성(왕좡 향, 전군자이촌)." "수경주"에 언급된 용유시, 동산, 백사산, 무인산, 전성 모두가 영토 내에 있다. Junxian 카운티의.

시 "Wei Feng Meng"에서 Dunqiu의 구체적인 위치는 Jun County에 있습니다. 이것은 역사가들의 또 다른 초점입니다. 이 문제에 대해 실제로 "수이징주"는 치수이 남쪽 우렌산동의 장촌 지역과 현재의 준현현 둔자진 지역에 대해 상대적으로 명확하게 밝혔습니다. Jiangcun 유적지에서 남쪽으로 2km, Wuren Shandong 동쪽에있는 Qishui 강둑에 Tunzi라는 마을이 있습니다. 마을의 북쪽과 남쪽이 가장 긴 부분이 600m, 동쪽과 서쪽이 가장 넓은 부분이 400m로 가운데 부분이 솟아올라 높이가 4m가 넘는 지역의 언덕임이 분명하다. . 이름만 보면 둔추(Dunqiu)와 약간 비슷해 보입니다. Jiangcun 유적지가 실제로 Dunqiu의 고대 도시라면 Tunzi Village는 의심 할 여지없이 원래 Dunqiu 여야합니다. 동시에 문서에 기록된 둔추 및 둔추 고대 도시의 유적지와 위치가 확증되었습니다.

2. 『시경』시대 노동자들의 결혼관과 사랑관

『시경』이 쓰여진 시기는 상나라 말기이다. . 사회제도와 경제구조의 변화에 ​​따라 이 시기 근로인민들의 결혼관과 사랑관은 다음과 같은 방향으로 집중되었다. 창피. 『시경』은 근로자들의 충성과 성실, 일심이라는 진지한 사랑의 태도를 칭찬하고 단언할 뿐만 아니라 까다롭고 낡은 것을 싫어하며 배은망덕한 자들을 폭로하고 비판합니다. (2) 남성과 여성은 평생의 문제에 있어서 자유의지가 강하다. 『시경』에서는 남자와 여자가 ​​사랑에 빠지고 결혼하는 것이 상대적으로 자유롭다는 것을 많은 사랑 노래에서 볼 수 있지만, 사랑과 결혼은 '시련'을 거쳐야 한다는 점을 반영한 시가 상당수 있다. 부모님의 명령과 중매인의 말'을 거쳐 정식으로 결혼을 하게 된다. 사랑과 결혼의 제약과 파괴를 반영한 ​​시도 있는데, 이로 인해 일부 젊은이들은 진정한 사랑을 추구하고 싶지만 앞과 뒤를 돌아볼 수밖에 없어 고통에 빠지게 됩니다. (3) 남자와 여자는 사랑에 빠졌을 때 열정적인 감정을 표현하고, 부드럽고 단순한 언어를 표현하며, 대담하고 열정적인 사랑 활동을 한다. 양심의 가책. 동시에, 원시적 섹스에 기초한 자유로운 사랑은 매우 흔합니다.

(4) 일하는 사람들이 배우자를 선택하는 기준은 사람의 외적인 아름다움과 내면의 아름다움의 조화를 중시하는 것이지만 일차적인 조건은 사람의 내면의 아름다움, 즉 근면함, 용감함, 친절함, 온유함을 중시하는 것입니다.

3. 시 '몽(孟)'의 주제

시경의 시 '맹(孟)'은 부(富), 비교(比感), 흥분(흥흥), 회상(幻影), 막간(失舌) 등의 예술적 기법을 사용하여 시 속의 여주인공은 청년의 사랑, 결혼, 가정생활에 대한 이야기를 전개하고, 내용은 세 가지 인생 에피소드를 서술한다. 결혼 후 가정 생활, 세 번째는 서약의 배신에 관한 것입니다. 그는 그녀를 그리워하지 않았고 그녀는 "괜찮습니다"라는 단호한 태도로 남편의 가족을 떠났습니다. 네 가지 주제로 구성되어 있는데, 첫째는 아름답고 자유로운 사랑과 결혼 생활을 옹호하는 것이고, 둘째는 남성과 여성의 불평등과 여성으로서의 고충을 호소하며, 학대와 차별을 당하는 처지와 상황에 대한 불만과 저항을 표현하는 것입니다. 셋째, 혼란과 혼란을 불평하며, 새 것을 사랑하고 낡은 것을 미워하는 배은망덕한 사람들을 폭로하고 비판하며, 넷째, 사회 동료들에게 조심하고 다시는 배은망덕한 사람들에게 속지 말라고 경고합니다.

시 '맹'의 1장과 2장은 시를 통해 여주인공과 망이 아름답고 순수한 사랑에서 결혼까지의 과정을 직접적으로 묘사하고 있다. 여주인의 말에 따르면 그녀는 원래 오디 따기, 누에 기르기, 비단 뽑아서 팔아 생계를 꾸리는 시골 뽕나무 소녀였다고 한다. 물건을 교환하던 시장에서 청년을 만났고, 거래를 하면서 서로를 알아가게 됐다. 그녀는 "깡패가 자신의 옷을 내 비단과 바꾸겠다고 말했는데 이는 사실 나에게 결혼을 제안하려는 핑계였다. 그의 솔직함과 단순함이 내 애정을 불러일으켰고 나는 기꺼이 그와 사이좋게 지내려고 했다. 만날 때마다"라고 회상했다. , 나는 그를 Qishui를 통해 보냈고 그는 Dunqiu까지 계속해서 나에게 결혼을 간청했고 심지어 내가 돈에게 공식적으로 청혼할 중매인을 선택하지 않았다고 반복적으로 불평했습니다. 화내지 말고 황금빛 가을을 결혼식 날짜로 삼자.” 서로 잘 지내면서 한 사람은 열정적으로 추구하고, 다른 한 사람은 사랑에 빠진다. 점술과 점술, 중매를 거쳐 남자는 여자와 결혼했고 마침내 부부가 되었습니다. 여주인공은 이 사랑의 삶에 너무나 푹 빠졌습니다.

시 전체의 전환점은 시의 세 번째 장이 비교와 감탄의 기법을 사용하여 "뽕나무 잎이 아직 떨어지지 않았지만 그 잎이 마치 같다"는 비유를 사용합니다. 그들은 같다"라고 여주인공의 대화와 감정을 통해 이야기를 표현한다. 다음 장 "뽕나무가 쓰러져 노란색이 떨어졌다"에서 장번은 자신의 감정이 사랑과 설렘의 절정에서 벗어났음을 표현한다. 좌절과 절망의 계곡으로.

6장은 이 시의 요약이자 전체 글의 하이라이트다. 여 주인공은 다음과 같이 노래했습니다. "처음에는 당신과 당신의 남편이 함께 늙어 갈 것이라고 나에게 맹세했지만 이제는 늙어 나를 원망하게 만듭니다. 치수이는 넓지만 여전히 둑이 있고 늪이 아무리 넓어도 가장자리가 있지만 내 고통은 무한합니까? 젊고 미혼이었던 시절을 되돌아 보면 당신이 말과 미소에 온유하다고 생각했지만 그렇지 않으면 떨어져서 적이 될 것이라고는 생각하지 못했습니다. 서약 어기는 건 신경쓰고 잊어버리자. "여주인공은 당신이 애정과 사랑을 깨뜨릴 정도로 초심을 배반했다고 생각한다. 왜 굳이 당신의 부정적인 감정을 생각하고 자신을 괴롭히는가? 그녀는 이에 대해 주저하지 않고 분노하고 단호하게 돌아섰는데, 이는 그녀의 인내하는 성격과 강한 저항 정신을 보여주었습니다. 시 전체를 보면 사실 『시경』에서 가장 독특하고 전염성이 강하며 가장 비평적인 작품이다.

'위봉·몽'-예술적 특징

시 전체는 6장으로 구성되어 있다. 하지만 6장의 집필은 매끄럽지 않고 우여곡절이 있다. 전체 시는 밝은 부분과 어두운 부분의 두 가지 이야기 흐름을 번갈아 가며 진행됩니다. 상

"'위풍몽'의 여자는 명나라로, 자신의 슬픔을 말하고 비난합니다. 그 가해자는 어둠 속에서 비열한 수단을 써서 상누를 붙잡고 잔인하게 고문을 가했지만, 상누의 질책 앞에서는 너무나 경멸적인 표정을 지었습니다. 이러한 긍정적인 것과 부정적인 것의 조합은 시가 전혀 경직된 것처럼 보이지 않으면서 생동감 넘치는 줄거리로 흘러가게 만듭니다.

시 전체가 시간순으로 배열되어 있는데, 중간에 토론이 중간에 배치되고, 마지막에는 보충설명이 들어가 있어 시 전체가 매우 다양해집니다. 이 시는 삶의 의미 있는 단편을 가로채서 인물의 삶의 상황을 보여준다. 시는 경제적인 단어를 사용하여 모순된 이미지인 보멍의 이미지를 먼저 설명합니다. 치치의 외모와 분노한 마음은 그가 이 약하고 온화한 여성을 대할 친절이나 성실함이 없음을 나타냅니다.

이론적으로 사랑에 있어서는 남성과 여성의 지위와 관계가 동등해야 한다. 그리고 남자의 화난 표정에서 사건의 불길한 그림자를 엿볼 수 있다. 이 폭군적인 사람은 그로 인해 모든 비극적인 결과를 겪었습니다. 시작 부분의 "분노"는 사랑의 분위기와 양립할 수 없습니다. 얼마나 부조화적인지 보세요. 반대로 첫 번째 스탠자에서는 사랑에 너무 집착하여 결과를 무시하는 친절하고 사려 깊은 여성을 봅니다. . 물론, 우리는 이것이 안주인의 약점과 과잉 수용이며, 이것이 나머지 이야기의 불행의 근원이 되었다고 말하고 싶습니다.

시 2연에서는 사랑을 향한 상누의 끈질긴 마음과 행동이 고스란히 드러난다. "고개로 돌아가기를 바라며 저 험난한 벽을 타고"라는 희망이 너무나 드러납니다. "그녀가 돌아오는 모습을 볼 수 없고, 마음속으로 얼마나 슬프게 울고 있습니까." "풍속의 귀환을 보고 웃고 떠들고 있다"는 그의 마음은 얼마나 행복한지... 이 모든 것이 우리 눈앞에서 경험된 일이다. 수천년의 시간이 흘렀지만 오늘날에도 이 감정은 여전히 ​​남아 있는 것 같다. 거기에 우리는 시를 쓴 사람의 섬세하고 현실적인 감정에 정말 감탄하지 않을 수 없습니다.

하지만 이 구절의 미묘함은 여기에 있지 않습니다. 위의 상누의 행동을 시간의 흐름 속에서 우리가 예상하지 못한 상황이 있었는지 연결해 볼까요? 네, 상누는 애인을 보지 못하고 정말 초조하게 기다리더군요. 이때 그녀는 온 마음을 다해 그와 함께 있었고, 그녀는 더 이상 가만있지 않고 걷고 또 걸었습니다. 그래서 "위험한 벽을 타고" 온 것도 그녀였고, "고개로 돌아가기를 바랐던" 것도 그녀였습니다. 패스의 반환, 울음 "일어나는" 사람은 바로 그녀이고, 여전히 "보고 돌아와서 웃고 말하는" 사람입니다. 즉, '다시 인연을 보지 못함'에서 '다시 인연을 본다'로 나아가는 그녀였다. 오늘날 우리는 그것을 '탈락'이라 부르는 그 '치치'를 향해 한걸음씩 걸어온 그녀였다. , "혼자 뛰기". 여자들은 너무 열중하고 충성스럽고 끈기 있습니다. 이 시는 끝까지 하나의 운율과 밝은 리듬을 갖고 있지만 '눈물과 눈물'이 뒤섞여 있지만 결국에는 즐겁고 유쾌하다는 점은 주목할 만하다. 이것이 바로 간헐적인 움직임에서 볼 수 있는 표현이자 마음입니다!

시경시 3연에는 상누의 감성적이고 담론적인 말이 담겨 있어 시 전체를 극적으로 구성할 수 있습니다.

4쿼터부터 끝까지 털어놓고 고발하는 건 상누다. 이 시에는 그의 친절함, 힘든 경험, 이해받지 못하는 고통이 열거되어 있습니다. 더욱이 <기어와 나는 함께 늙어간다, 늙어가는 것은 나를 원망한다>에서 상누는 냉정하고 이성적이라는 것을 알 수 있는데, 이는 그녀가 문제의 진실과 고난 속에 있는 남자의 본질을 분명히 간파했음을 보여준다. 삶. 우리는 또한 그녀가 용감하고 강하다는 것을 알 수 있습니다. 그녀는 "생각하지 않아도 괜찮습니다!"라고 말했습니다. 그녀는 사랑이 어린아이의 놀이로 취급되거나 놀려지는 것을 참을 수 없었습니다. 그녀는 용기 있는 결단으로 인간으로서의 존엄성을 지켰습니다.

해석

『시경』의 유명한 장편시로 한 여자의 어린 시절 연인, 사랑의 청혼, 상호합의, 결혼과 삶의 이야기를 담고 있다. , 남자의 마음의 변화까지, 이별의 전 과정을, 버림받은 아내의 슬픔과 분노를 고스란히 표현한다.

이것은 우리에게 '남편과 아내의 관계가 어떻게 지속될 수 있는가? 아내는 빨리 결혼해야 한다. "닭이라면 개와 결혼하고 개를 따르라." 반면에 남편에 대한 제한은 거의 없습니다. 사실 남편의 그물은 활짝 열려 있고, 한 여자에게 감정을 집중하지 않고도 세 명의 아내와 네 명의 첩을 가질 수 있습니다.

요즘은 시대의 흐름에 따라 전통적인 관념과 도덕 원칙도 변화해 왔지만, 일부일처제 사회에서는 부부 관계를 유지하는 문제가 해결되지 않았고, 관념의 엄청난 변화로 인해 심지어는 더욱 눈에 띕니다.

남편과 아내의 관계를 유지하기 위해 아름다움에만 의존하는 것은 분명히 순진합니다. 꽃은 백일 동안 피지 않습니다. 아름다운 꽃은 때로 시들기도 합니다. 얼굴이 아무리 아름답더라도 여자는 반 살이고 사람도 늙어 노랗게 변하는 때가 있기 마련이다. 더 중요한 것은 두 사람이 밤낮으로 한 지붕 아래서 지내게 되면, 아름다운 얼굴이 그들 사이의 다양한 마찰과 갈등을 메울 수 없다는 점이다. 성격이 잘 맞는지, 생활습관이 서로를 수용할 수 있는지, 생각이 일관성이 있는지 등이 얼굴보다 중요하다. 이들의 결합된 보완은 관계가 건강하고 장기적으로 계속 성장하는 데 도움이 됩니다.

감정은 변하지 않을 것이다, 감정이 모든 것을 대신할 수 있다고 생각하는 것도 순진한 생각이다. 첫사랑의 열정은 항상 높게 유지될 수는 없습니다. 결혼하고, 아이를 낳고, 살아가면서 그 열정은 점점 줄어들고 심지어 무관심한 상태에 가까워질 수도 있습니다. 감정에 대한 기대가 너무 높으면 감정의 열기가 식어가는 데 따른 실망감도 커지고 좌절감도 깊어진다. 그렇다면 커플은 오랫동안 함께 있어도 감정이 없나요? 감정은 부부관계를 화목하게 만드는 중요한 접착제이지만, 그것은 공중에 떠 있는 성이 아니라 현실에 기반을 두고 있는 것이다. 육체적 매력, 성격적합성, 취향의 일치, 성생활의 조화 등은 감정에 지속적으로 활력을 주는 원천이다. 반면에 이러한 요소의 변화는 감정에 미묘한 영향을 미칠 수도 있습니다. 다양한 변화를 인지하고 자신이 원하는 방향으로 발전시키려고 노력하는 데에는 많은 에너지가 필요합니다. 이에 무관심하다면 어느 날 갑자기 상황이 바뀌고 감정이 급격하게 변했다는 사실을 깨닫기 전까지는 비명을 지르기에는 너무 늦을 것입니다. 서양 속담에 로마는 하루아침에 이루어지지 않았다는 말이 있습니다. 마찬가지로 남편과 아내 사이의 감정도, 감정의 변화도 하루아침에 나타나는 것이 아닙니다. 꽃을 가꾸듯이 정기적으로 심고, 물을 주고, 비료를 주고, 가지치기와 벌레를 제거하고, 서리로부터 보호해야 합니다. 그들이 번성하도록.

세상에 변하지 않는 감정은 없고 변화의 과정 속에서 끊임없이 업데이트되고 풍요로워지는 감정만이 있을 뿐이다. 공중에는 사랑이 없습니다. 오직 실제적이고 평범한 삶에서 자라나는 사랑만 있을 뿐입니다.

남편과 아내의 관계에는 정말 많은 요소가 작용합니다. 한 가지 요소에 변화가 생기면 산처럼 연쇄 반응이 일어날 수 있습니다. 이것은 단순히 마음을 바꾸는 문제도 아니고, 단순히 소위 여성의 독립의 문제도 아닙니다(남성에게도 독립의 문제가 있습니다). Ling Tian의 관점에서 볼 때, 남편과 아내 사이의 한없이 풍부하고 한없이 복잡한 관계를 어떤 고정된 개념에 기초하여 판단하고 단순히 이것이 틀렸다고 부도덕하다고 비난하는 것은 이미 매우 시대에 뒤떨어지고 경직된 것입니다.

간단한 분석

'멍'은 서사시이다. 서사시에는 줄거리가 있고 서사 안에 서정성과 논의가 있다. 작가는 기억과 비교의 기법을 사용하여 1인칭 '나'를 사용하여 이야기를 서술합니다.

첫 번째와 두 번째 장은 사랑의 삶을 추적합니다. 여주인공은 "아들을 셰치에게 보낸다"고 갱스터들에게 "화내지 말라"고 충고한다. "그들은 다시 만나면 웃고 이야기한다". 그녀는 따뜻하고 온화한 소녀이다.

3, 4, 5장에서는 결혼 ​​생활을 추적한다. 상승과 함께 세 번째 장은 내가 얻은 인생 경험을 요약합니다. "여자라면 학자들과 어울릴 시간이 없습니다!" 식량 빈곤'과 '학자들도 그 미덕 중 두세 가지는 극도로 무지하다'.

6장에서는 '나 자신을 애도했다' 이후의 심정과 결심을 표현하고 있다. '생각하지 않아도 괜찮아!'

저자는 '사랑-결혼'을 따른다. 변경" ——Juejue

"Guo Feng·Wei Feng"에 대한 전문 설명 및 감상