벌거벗은 옷의 발음

중국 관용어의 병음은 tòn xī luå céng으로, 옷을 벗고 몸을 노출한다는 뜻으로 무례합니다. '맹자·만장2' 중에서.

관어적 암시

스승님이 돌아가신 후 그의 아내는 그의 덕을 칭찬하고 우아함에 애도를 표했다. 그러나 백성을 구하는 것은 큰 미덕입니다. 나는 이 일을 공물로 여기고 영혼이 지친 지 몇 년이 지났습니다.

('여성전?선명편' 참조) 이 시에는 '벌거벗은 옷'이 당시의 '풍속'이자 비교적 흔한 현상이었다는 사실이 반영되어 있다. 유하회는 백성들의 고통을 배려하고, 백성을 구하기 위해 이 관습을 따르고 그들과 교류함으로써 자신을 낮추었습니다.

이것이 얼마나 큰 미덕입니까! 이것이 바로 "인민을 이롭게하는"사상과 스타일입니다! Liu Xiahui는 "Hui"라는 시호를 받았습니다. 이를 바탕으로 이 시호는 얼마나 적절합니까!

서주 중후기부터 철기, 소농업 등 선진적인 생산기술의 도입으로 사회적 생산성이 크게 발전한 집단농장의 '공유지 제도'는 점차 파괴됐다. , 봉건 농민의 개인 경제는 원래 생활 방식, 사회 계층, 지배 질서 등이 모두 영향을 받거나 파괴되었으며 사회는 소위 "붕괴"라는 큰 변화의시기에 있습니다. 의식과 음악의."

이러한 상황에서 유샤후이는 전통적인 계급 경계와 예의범절을 깨고 의식적으로 자신의 태도를 낮추며 평범한 사람들, 특히 가난한 하층민들과 교류할 수 있었다. 백성을 혼돈에서 구출한다”, “복종과 순응”의 행동, “옷을 드러내는” 불가촉천민과의 교제를 부끄러워하지 않는 그의 행동은 인민들로부터 칭찬을 받았으며 특히 “유순하고 온순한 사람”으로 칭찬받았다.

이것이 유샤후이의 '조화' 사상의 본질적 속성이자 현대적 의의입니다! 유샤후이의 '조화' 사상은 각계각층에서 널리 칭찬과 평가를 받았으며 새롭고 강력한 사회적 사상 조류가 되었습니다. 소위 "성화의 사람 유샤후이"는 유샤후이에 대한 개인적인 헌사일 뿐만 아니라 뿌리깊은 사회적 요구와 이유를 담고 있습니다.