불교에서 텅 비어 있다는 것은 무슨 뜻입니까?

음역은 순조로로 음역되었다. 의역은 비어 있고, 비어 있고, 비어 있고, 비어 있고, 깨끗하고, 아무것도 없다. 존재하는 모든 것 중에서 자아, 실체, 나 등은 없다. 이 아이디어를 null 성이라고합니다. 즉, 사물은 허황된 것이고, 혹은 몸은 텅 비어 있다는 것이다. 이 사상은 부처시대부터 존재했는데, 특히 대승 불교에서는 공성 사상이 반야경 체계의 근본 사상이다.

인연의 결합으로 태어난 모든 것은 결국 실체가 없는 것이다. 이를 공성이라고 하며, 허위와 거짓의 의미이기도 하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 세상에서 본 것은 텅 비어 있고, 아무것도 없고, 아무것도 없고, 순환이 반복된다. 반복, 반복, 공백 없음, 공백 없음.

불교 용어' 빈' 은 여러 가지 의미가 있지만, 일반적으로 인간의 빈, 법의 공허가 아니다. 텅 비어 있어도 텅 비어 있고, 텅 비어 있어도 텅 비어 있다. 자기 엔티티 (t-man) 는 비어 있습니다. 한편, 법의 허공은 만법을 그대로 유지하는 svabha^va 의 집착을 깨고 만법이 인연으로 생겨나고 실체가 없다고 생각한다.

확장 데이터

불교의' 공론' 론은 일부 사람들의 불신을 불러일으키고 허무주의라고 비난하는 사람들도 있다. 이런 비난은 어느 정도 근거가 있지만, 사실상' 빈' 론은 불교의 이상적인 귀착점과 수행 방법과 밀접한 관련이 있어 풍부한 실질적 내용을 가지고 있다. "빈" 이론의 주류로 볼 때, 그것은 현실주의도 허무주의도 아니라 단순히 존재하거나 무시할 수 없는 가치 철학 이론이다.

불교의' 빈' 론은 인류의 통상적인 감성적 인식과 이성적 인식에 대한 도전과 반작용으로 일방적이고 제한적이며 심지어 잘못된 상식에서 벗어나는 지경에 빠지게 한다. 반면에 상식을 뛰어넘는 통찰력, 판단력, 심지어 범상치 않은 지혜를 갖게 한다. 공허한 불교 체계에서는 궤변과 진리, 찌꺼기와 에센스, 편견과 지혜가 얽혀 있다고 할 수 있다.