석가모니가 무신론자들에게 영혼이 불멸하다는 것을 어떻게 설득했는지 보세요.

석가모니가 무신론자들에게 영혼이 불멸하다는 것을 어떻게 설득했는지 보세요.

다음 구절은 불교의' 골엄경' 중의 한 단락으로, 이미 백화문으로 번역되었다.

페르시아 왕은 부처에게 이렇게 물었다. "사람이 죽으면 아무것도 없고, 육체가 소멸됨에 따라 영혼도 없다고 한다. 너는 마음이 불후의 것이라고 말한다. 실례합니다. 제가 어떻게 이 마음이 불후의 것인지 직접 확인할 수 있을까요? "

부처가 왕에게 물었다. "당신은 당신의 현재 몸이 영원히 나쁘지 않을 것이라고 생각합니까, 아니면 결국 파괴될 것이라고 생각합니까?"

왕이 대답했다. "그것은 반드시 파괴될 것이다."

부처는 왕에게 물었다: "당신의 몸은 아직 파괴되지 않았습니다. 그것이 파괴될 것이라는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 클릭합니다

왕은 이렇게 대답했다. "내 몸은 파괴되지 않았지만, 나는 이 몸이 계속 변하고 있는 것을 발견했다. (신진대사), 마치 잿더미처럼 타서 사라지고, 죽어서, 나는 이 몸이 조만간 완전히 사라질 것이라는 것을 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언)."

부처님은 이렇게 말씀하셨습니다. "당신 말이 맞아요. 폐하, 지금 늙고 약해 보이는데, 당신의 용모가 어떻게 당신의 어린 시절과 비교될 수 있습니까? "

왕이 말했습니다. "네. 어렸을 때 피부가 부드럽고 피부가 반들반들했던 기억이 납니다. 성인이 된 후 그는 뜨거운 피와 강인함으로 가득 찼다. 하지만 지금은 늙고, 초췌하고, 정신착란, 머리가 하얗고, 얼굴에 주름이 가득하다. 나는 이 몸이 곧 죽을 것 같은데, 어떻게 나의 사춘기와 비교할 수 있겠는가! "

부처가 말했다. "당신의 모습은 많이 변했지만 갑자기 이렇게 된 것은 아닙니다."

국왕이 말했다. "네, 이런 변화는 이미 조용히, 비밀리에, 천천히 일어났습니다. 정말 눈치채지 못하고 점점 이렇게 변했다. 왜 그렇게 말하죠? 내가 스무 살 때 젊었지만 분명히 열 살 때보다 많이 늙었기 때문이다. 스무 살, 서른 살, 스무 살보다 조금 더 컸다. 나는 올해 62 세이며, 50 세가 되었을 때 자신이 매우 강하다고 느꼈다. 나는 몸의 이런 변화가 10 년을 주기로 한다면 큰 것 같지만, 이런 변화는 사실 100 년에서 100 년의 변화가 아니라 1 년 또 1 년의 변화여야 한다는 것을 알았다. 다시 생각해 보면, 사실 해마다 변하는 것이 아니라, 월, 월, 일, 순간의 변화가 멈추지 않는다. 그래서 나는 내 몸이 결국 멸종될 것이라고 생각한다. "

부처가 말했다. "폐하, 이런 변화를 보셨으니, 당신의 몸이 결국 멸망할 것이라는 것을 깨달으셨습니다. 네가 죽을 때 너의 몸에 불후의 것이 있다는 것을 아니? "

왕은 "내가 죽은 후에 무슨 일이 일어날지 정말 모르겠다" 고 말했다.

부처가 말했다. "폐하, 지금 신선의 일을 검증해 드리겠습니다."

부처가 물었다. "폐하, 갠지스 강 (갠지스 강은 인도의 큰 강인데, 그들은 이 강가에서 이야기를 나누고 있습니다.) 이 언제였나요?"

왕이 대답했다: "내가 세 살 때. 우리 엄마가 나를 절에 데리고 가서 향을 피우고 나를 위해 장수를 기원하셨다. 내가 이곳을 지나갈 때, 나는 이것이 갠지스 강물이라는 것을 깨달았다. "

부처가 말했다: "폐하, 방금 말씀드렸듯이, 20 세인 당신은 10 세인 당신보다 더 늙었습니다. 지금까지 너는 이미 62 살이다. 당신의 몸은 매년, 매월, 매일, 매시간 끊임없이 변화에 대해 생각하고 있습니다. 그러나, 네가 세 살 때 본 것과 네가 열세 살이 되었을 때 본 것과 어떤 차이가 있니? "

왕은 이렇게 말했습니다. "제가 열세 살 때 갠지스 강물의 모습을 보았는데, 제가 세 살 때 갠지스 강물을 본 모습과는 별반 다르지 않은 것 같아요. 내가 62 세 때 갠지스 강물을 보는 방식이라도 나는 어떤 차이가 있는지 알 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언). "

부처가 말했다. "이제 너는 머리가 희고 얼굴이 구겨져 있어, 너의 얼굴이 확실히 어린 시절보다 많이 구겨졌음을 보여 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그러나, 너는 지금 갠지스강 물의' 시각적' 성질을 보았다. 즉' 섹스' 와 네가 세 살 때의' 섹스' 인데, 너는 젊니, 늙었니? "

국왕이 말했다. "아니요."

부처가 말했다. "폐하, 당신의 얼굴에는 주름이 있지만, 당신의 가시도에는 주름이 한 번도 없습니다." : 주름이 있는 것이 주름이 있는 이유는 끊임없이 변화하고 있기 때문이다. 구김이 없는 것이 구김이 없는 이유는 변하지 않았기 때문이다. 변화된 것은 결국 사라지고, 변하지 않는 것은 사라지지 않는다. 마치 너의 가시성 (가시성) 이 사라지지 않는 것처럼. 너는 어떻게 그것이 너의 몸의 생사와 함께 사라질 것이라고 말할 수 있니? 너는 어떻게 죽은 후에 아무것도 없다고 말할 수 있니? ""

페르시아 왕은 그 말을 듣고, 이 생을 끝내고 나면 사람들이 반드시 새로운 삶으로 달려갈 것이라는 확신을 문득 깨달았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그래서 나는 참가자들과 함께 있어서 즐거웠고, 이렇게 즐거운 적이 없었다!

증언:

여기까지 읽었을 때, 나는 갑자기 옛말 한 마디를 깨달았다:' 노인은 늙지 않는다'! 왜냐하면 보는 것은 "마음" 의 일부이기 때문입니다. "시, 듣기, 감각, 인식" 의 속성은 같고, 고정, 불변, 불멸, 불멸이다. 따라서 마음, 마음, 정신은 불멸의 존재이다. 네가 이것을 보고 어떤 느낌이 드는지 모르겠다.

갠지스 강 물을 떠올릴 수도 있고, 갠지스 강이 무궁무진하다고 생각할 수도 있습니다. 왜 페르시아 왕은 별다른 차이가 없다고 말합니까? 만약 네가 정말로 여기에 오고 싶다면, 너는 반드시 철학을 배운 적이 있을 것이다. 철학을 배운 사람은 한 사람이 두 번 같은 강에 발을 들여놓을 수 없다는 명언을 기억하기 때문이다. 갠지스 강의 물은 끊임없이 변화하고 있으며 매분마다 흐르고 있다고 생각할 것입니다. 너는 어떻게 이렇게 말할 수 있니? 여기서 말하는 것은 물의 "외관" 입니다. 페르시아 왕은 갠지스 강 물이 아니라 이 물의 "모양" 이 같다고 말했다. 사실 물은 변하지 않았다. 이것들은 모두 네가 본 것이다. 상관없다. 부처의 진정한 의도는 너에게' 가시성' 을 알려주는 것이다. 당신이 보는 것이 변화든 변하지 않든, 이런' 가시성' 은 시종 변하지 않고 불후의 것이다.

어쩌면 당신은 말할 것입니다: 나의 시력은 끊임없이 변화하고 있습니다. 내 눈은 근시, 원시시, 혼화이다. 예전에는 안경을 쓰지 않았는데, 지금은 안경을 써야 한다. 나는 심지어 백내장이 있다고 말했다. 그럼 제가 말씀드리죠. 그것은 당신의' 보기' 능력이 떨어지고, 당신의' 보기' 는 전혀 변하지 않았습니다. 눈이 시력을 잃기 전에 어떤 빛도 볼 수 없더라도, 당신이 볼 수 있는 능력이 없다고 말할 수 있을 뿐, 당신의 시야는 변하지 않는다. 어둠을 볼 수 있기 때문이다. (존 F. 케네디, 희망명언) 가시도는 텔레비전 신호 (텔레비전 영상을 생성하는 능력) 와 같고, 인체는 텔레비전과 같다. TV 한 대와 일부 부품이 노화되면 컬러, 심지어 흑백이나 영상도 제대로 표시되지 않을 수 있습니다. 이는 TV 가 잘 작동하지 않고 노화되어 거의 완성되었다는 것을 의미할 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), TV 명언) 하지만 TV 신호가 안 되거나 TV 신호가 노화된다고 말할 수는 없다. 사람이 성을 볼 수 없다면, 정말 아무것도 볼 수 없고, 빛도 볼 수 없고, 어둠도 볼 수 없다. 텔레비전 신호가 없는 것처럼, TV 가 없으면 프로그램을 방송할 수 있다. 이것은 너의 눈이 아무리 변해도 너의 시야가 변하지 않는다는 것을 보여준다.

만약 당신이 죽은 후에도 성이 없다고 생각한다면, 그것은 당신의 육체가 사라지면 당신의 육체가 차지하는 공간도 없어진다는 것을 의미합니다. 이것은 옳지 않다. 허공과 가시성은 같고, 움직이지 않고, 변하지 않고, 부패하지 않기 때문이다. 본 본질이 고정적이라는 것을 깨닫고 변하지 않고 생멸현상은 없다. 즉' 본다' 도' 영혼' 이 내가 태어나기 전에 존재하고, 죽은 후에도 멸망하지 않는다고 말할 수 있다. 이것은 새로운 질문을 제기합니다: 인생은 어디에서 왔습니까? 죽음은 어디로 가야 합니까? 이것은 또 다른 주제이다.