필사 작업에 반대하는 격언

시험에서 부정행위를 하는 것은 중대한 원칙 문제가 아니라 도덕적 문제이다. 그러나 세상에는 추상적인 도덕이 없다. 어떤 도덕도 구체적이고 영원한 도덕기준도 없다. 이는 사회적 조건에 의해 결정된다. 현재 교육체제에는 상당히 많은 문제가 있는데, 근본 원인은 사회의 상업화와 시장화에 있다. (따라서 시험 부정행위는 이미 시장에서 개인경쟁의 일부가 되었다.) 경직된 교육 체제에 대하여 시험 부정행위는 여전히 부정적인 저항력이다.

지금 탈선하는 것은 보편적이지만, 이것이 당연하다는 것을 의미하지는 않는다. 첫째로, 부정행위는 자신에 대한 불경이며, 진정으로 관심을 가진 다른 사람들에 대한 불공정이다. 이따금 성공하여 부정행위자에게 큰 정신과 물질적 격려를 한 다음, 그 집단의 부정행위에 대한 신념과 결의를 더욱 장려하고 확고히 할 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그러나 이것은 결코 장기적인 계획이 아니다. 이 시대는 기회주의자들에게 생존의 틈과 기회를 줄 수도 있지만, 그들이 자신의 사리사욕을 위해 끊임없이 다른 사람의 노동 성과를 차지하게 하지는 않을 것이다. 표절자의 유일한 역할은 표절이고, 단지 표절일 뿐이다. 학습 생활에서 자각적으로 복사 숙제를 반대하고 시험 부정행위에 저항하는 것은 정기를 발양하는 구체적인 표현이다. 혼자 있을 때도' 신중독' 을 하고, 행동이 단정하고, 규율을 준수하고, 공덕을 준수하고, 자신을 엄하게 단속하여 자신의 인격을 보완해야 한다.