고시, 격려 명언, 명문 전집

1, 천행건, 군자 자강불식. 지구의 용량은 제한되어 있기 때문에 신사는 끊임없이 자신의 미덕을 키워 이 세상을 짊어져야 한다. -변화의 책

2. 열심히 밥 먹는 것을 잊고, 가장 좋은 것을 잊고, 노년이 올 줄 몰랐다. -논어

3, 삼군은 멋있을 수 있고, 필부는 뜻을 빼앗을 수 없다. -논어

4, 자기 재배, 제나라, 국가 통치, 평평한 세계. -'대학'

5, 부귀는 음탕할 수 없고, 빈천은 옮길 수 없고, 권세 있는 사람은 굴복할 수 없다. -《맹자》

6, 우환에서 태어나 안락으로 죽다. -《맹자》

내 인생은 제한적이지만 내 지식도 제한적입니다. -"장자"

길이 멀고 멀리 가고, Xi 를 수리하면, 나는 위아래로 수색할 것이다. -qu yuan 의 "리 사오"

9. 나도 마음이 착하다. 아홉 번이나 죽었지만 후회는 없다. -qu yuan 의 "리 사오"

10, 비명을 지르지 않는 것은 사람을 놀라게 한다. -'사기 익살스러운 열전' 진한시대, 기원전 2265438+ 기원 0-220 년

1 1, 참새는 백조의 야망을 알고 있습니까? -"역사 기록 첸 사이 가족"

12, 집을 청소하지 않고 어떻게 세상을 쓸어요? -"후한서 첸 팬 전기"

13, 뜻이 있는 자는 결국 일이 이루어진다. -\ "후한서 Geng Yanshan 전기 \"

14, 성의가 있으면 석두 열릴 거예요. -"후한서 광릉왕사전 경경"

15, 젊은이들이 노력하지 않으면 노인은 슬퍼할 것이다. -'한악부 장가' 위진 남북조, 기원 220 년-기원 58 1 년

16, 노마는 웅크리고, 뜻은 천리에 있다. 열사들은 만년에 용기가 충만했다. -조조 《거북은 장수한다》

17, 국난으로 사망, 급사. --카오 다우 \ "백마 \"

18, 최선을 다해 죽어라. -제갈량 《출사표》

19, 인생은 죽음보다 못하다. -북치와 안수탕 송전: 58 1 년-127 1 년.

20. 하늘이 인재를 주신 이상 이용당하게 해주세요! 。 --이백 《입주》

2 1, 날씨는 두려움이 부족하고, 조상은 부족하며, 사람의 말은 부족하다. 왕안석 북송신종 시절 왕안석은 변법, 보수주의 반대, 이 유명한' 삼부족' 논단을 제기했다.

22, 영웅으로 태어나고, 죽음도 귀신남이다. --이청조 "여름 절구"

23. 나는 감히 나의 조국을 잊을 수 없다. 육유 병경 원명청: 127 1 년-1840 년.

24. 예로부터 생명에는 아무도 죽지 않고 빛나는 마음을 남겼다. --문천상 "영해를 건너다"

25, 비바람 소리, 독서 소리, 집안일, 국사, 세상 모든 것이 주목된다. -구 xiancheng

26, 내일 이후 내일, 얼마나 많은 내일이 남아 있습니까? 내일은 영원히 오지 않을 것이다. -'내일의 노래'

27. 천하의 흥망은 필부의 책임이다. -구

28, 천격은 여전히 강하다, 풍동, 서, 북, 남. -정판교의 죽석

(29), haina baichuan, 큰 가스; 벽은 천리를 세우고, 욕심이 없으면 금방 한다. 임칙서

30. 나라가 이기적이라면 생이나 죽음은 화복으로 인해 피하지 못한다. 임칙서

고대시의 좋은 문장 (기사 결정)

소장은 노력하지 않고, 첫째는 슬퍼한다. "한악부" 장가행 "

검봉은 맷돌에서, 매화향은 쓴 추위에서 나온다.

붓이 떨어지면 비바람이 진동하고, 시는 흐느껴 울다. (두보)

책 속의 형식이 좋지 않은 시를 구분하고, 오려내고,' 시경' 의 전통 풍아를 배우고, 현자를 배우고, 선생님이 많을수록, 이것이 바로 너의 진정한 선생님이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) (두보)

좋은 지식이 있으면, 그 도리를 취하지만, 쌓는 데는 도리가 있고, 얇은 데는 도리가 있다. (서양속담, 지식속담) (소식)

박학, 심문, 세심한 사고, 분별력, 견지. ("예기")

산에 오르지 않으면 하늘이 높은지 모른다. 깊은 시냇물에 직면하지 않고, 부지의 두께를 모른다. ("순자")

날지 않으면 하늘로 날아간다. 노래를 부르지 않으면 사람을 놀라게 한다. (사마천)

호랑이 굴에 들어가야 범을 잡는가? "한수"

나는 여산의 진면목을 알아보지 못한다. 왜냐하면 나는 여산에 있기 때문이다. (소식)

천곡을 조작한 후 소리를 알고, 천검을 보고 나서 기구를 알다. (유희)

자신을 보면 사람을 알 수 있고, 오늘을 보면 과거를 알 수 있다. ("여춘추")

하마터면 1 마일 차이가 날 뻔했다. (한서)

어느 날 나는 바람을 타고 파도를 헤치고 구름 돛을 올리고 바다를 건널 것이다. (이백)

내 마음은 자석인데, 남방이 쉬지 않을 것이라는 뜻은 아니다. (문천상)

배의 한쪽에는 천돛 경주가 있습니다. 병목의 으뜸은 만년에 봄을 맞는다. (유우석)

한 번 좌절하면 지혜가 생긴다. (옛 속담)

발은 더 짧고 인치는 더 길다. (굴원)

그러나 그가 정복하기도 전에 그는 죽었고, 영웅은 항상 눈물을 흘렸다. (두보)

봄날의 누에는 죽을 때까지 짜고, 매일 밤 촛불은 심지를 말린다. "이상연"

봄바람 속에서 이 자랑스러운 말은 두 박자의 속도로 달렸다. 나는 우아하게 하루 만에 장안의 모든 풍경을 유람했다. "맹교"

만약 네가 단도직입적으로 행동한다면, 만약 네가 손발이 둔하다면, 만약 네가 끊임없이 논쟁하면. ("노자")

방해를 받자마자 엉망이 되었다. (한서)

당국자는 미혹되고 방관자는 맑다. ("신당서")

도를 얻는 자는 많이 도와주고, 길을 잃은 자는 적게 돕는다. ("맹자")

등산은 감정으로 가득 차 있고, 바다를 보면 의미가 충만하다. (유희)

동쪽의 비, 동쪽의 일출은 날이 맑지는 않았지만 여전히 맑다고 한다. (유우석)

백 번 읽었는데, 그 뜻은 자명하다. (반성)

책을 읽고 만 권을 깨뜨리니, 붓을 쓰는 것이 마치 신이 있는 것 같다. (두보)

잘못을 많이 하면 죽는다. (좌전)

날카로운 도구는 일을 잘 할 수 있다. (공자)

시간이 쏜살같이 지나가니, 해와 달이 쏜살같이 흐른다. (명나라 "더 넓은 문헌")

바다는 물고기에 의지하여 도약하고, 하늘은 높이 날아간다. (고시와 시)

결국, 세상은 단지 작은 곳일 뿐이다. "왕보"

산정상에 오르려고 노력하다: 그것은 우리 발 아래의 모든 산봉우리를 왜소하게 만들었다. (두보)

불행은 복이다 행복은 냄비에 있다. ("노자")

자기가 원하지 않는 것을 남에게 행하지 마라

각 방면의 의견을 청취하다. "보라색 동치검"

토끼 애견을 보면 늦지 않다. 소 잃고 외양간 고치는 것은 아직 늦지 않았다. (전국 정책)

가까운 물망대는 먼저 달을 얻었고, 햇빛 아래 꽃나무는 봄이 되기 쉽다. "수린"

너는 절름발이와 함께 살면 절름발이를 배울 것이다. (푸 시안)

깨진 거울은 빛을 바꾸지 않고, 죽은 난초는 향을 바꾸지 않는다. "맹교"

미덕이 있는 사람은 다른 사람이 그들의 사악한 행동이 아니라 그들의 도덕적 완벽을 이루도록 돕는다. (논어)

군자는 당당하고 소인은 장척척이다. (공자)

군자는 도를 걱정하지만 가난은 걱정하지 않는다. (논어)

노익장 () 은 백두 () 의 마음을 아는 것이 낫다. (서양속담, 자기관리속담) 가난하면 강해지고, 푸른 하늘에는 떨어지지 않는다. "왕보"

늙은 말은 쭈그리고 앉아 천리에 뜻을 두고 있다. 열사들은 만년에 용기가 충만했다. (조조)

롤링 스톤은 이끼가 끼지 않는다. (여춘추)

멀리 수리하려면 아직 갈 길이 멀다. 나는 오르락내리락 할 것이다. (굴원)

한 사람은 그의 동반자가 긴 여정과 작은 여관에 있다는 것을 안다. (원곡' 쟁은')

나는 사직하고 집으로 돌아갔는데, 가지에서 떨어지는 꽃과 같았지만, 이것은 무정한 일이 아니라 봄의 흙으로 변해 다음 세대를 양육하는 역할을 할 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) "공 지젠"

석양과 낙엽이 일제히 날고, 가을물 * * * 하늘은 같은 색이다. "왕보"

결손이 꽉 차서 수익이 크지 않다. (책)

그는 사유가 민첩하고 지식욕이 강해서 하급자에게 가르침을 청하는 것을 부끄러워하지 않는다. (공자)

대장부가 가난해서 누가 원하겠는가, 오늘 만나면 술값을 내지 않아도 된다. (고석)

빈둥거리지 마라, 하얗고 슬프다! "악비"

숲 속의 목미는 바람이 반드시 파괴될 것이다. (구당서)

피부가 없으면 머리카락은 어떻게 부착됩니까? (좌전)

그 곡은 높고 과부적이다. (송우)

그것은 정직하고, 명령하지 않는다. 그의 몸은 바르지 않지만, 그는 복종하지 않는다. (논어)

천리 여행은 한 걸음부터 시작된다. "노자"

과거의 교훈은 미래의 교훈이다. (한서)

전사를 잊지 않고 후사의 사단 (전국 정책)

끈기를 가지고 포기하지 않으면, 금석을 뚫을 수 있다. ("견자 설득")

녹색, 파란색에서 꺼내면 녹색은 파란색이다. (Xunzi) 캐슬 피크는 결국 동쪽으로 흐를 수 없습니다. "신 기아"

물의 연꽃처럼 자연의 조화가 있다. (이백)

가난하면 고치고, 고치면 지나고, 통칙은 길다. (변화의 책)

가난은 그 몸을 독선하고, 선함은 천하를 겸비한다. (서양속담, 돈속담) ("맹자")

예로부터 아무도 인생에서 죽지 않고 역사에 빛나는 마음을 남겼다. (문천상)

아무도 실수를 한 적이 없지만, 그가 잘못을 저질렀을 때 고칠 수 있는 것도 별거 아니다. (좌전)

어진 사람은 인자로 여기고, 지혜로운 사람은 지혜로 여긴다. (주역)

저녁에 불을 켜면 5 시 닭이 남자가 화를 낼 때가 되었다. 청소년은 노는 것만 알고, 열심히 공부하는 것은 모르고, 늙었을 때 자신이 젊었을 때 왜 열심히 공부하는 것을 모르는가. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) "안진경"

다가올 때까지 기다리지 마라, 소년의 머리를 희게 하고, 텅 비어 괴로워한다. "악비"

산은 영원히 높지 않을 것이고, 물은 영원히 너무 깊지 않을 것이다. (조조)

산과 물이 우여곡절되어 갈 길이 없어 버드나무 꽃이 갑자기 산촌이 나타났다. "육상 여행"

채봉의 몸에 날개가 없으면 날개보다 두 배 날 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 날개명언) 마음이 텔레파시 같고 정이 통하다. "이상연"

살아 있고, 남자 중의 남자가 되고, 죽어서 영혼 속의 영혼이 되다. (이청조)

인생은 제한되어 있고 지식도 제한되어 있다. (장자)

밧줄은 나무를 톱질하지만 물은 석두 떨어진다. "송" 나대정 "

성현이 많이 걱정하면 반드시 잃을 것이다. 바보는 항상 많이 걱정합니다. 틀림없이 이길 것이다. ("연 닫아 봄과 가을")

군자 3 대. ("파이프" 오른쪽 수리)

선비는 자강불식하고, 임중 길은 멀다. (논어)

세상은 지식으로 가득 차 있고, 인정의 배양은 문장 한 편이다. ("홍루몽")

책은 쓰고, 미워하고, 일은 처리하기 어렵지 않으니, 지나서 다시 이야기하자. "육상 여행"

얼룩덜룩한 그림자가 맑은 얕은 물 위에 비스듬히 걸려 있고, 달빛의 황혼에 그들의 향기가 평화롭게 퍼졌다. " "임보"

약자처럼 효도하는 아이가 봄의 햇살처럼 어머니의 사랑에 보답할 수 있다고 누가 감히 말할 수 있겠습니까? "그랜노 교외"

물이 맑으면 물고기가 없고, 사람이 바라보면 쓸데없다. ("예기")

그는 방산에 좋은 석두 한 조각을 가지고 있어 옥을 썰는데 쓸 수 있다. ("시경 소야")

너는 가지러 갈 곳을 찾을 수 없고, 많은 힘을 들이지 않고도 얻을 수 있다. (수호전)

복숭아와 자두는 아무 말도 하지 않지만, 그들은 스스로 자신의 길을 간다. (기록)

천시는 지리보다 못하며, 지리는 사람과 화해하는 것보다 못하다. ("맹자")

세상에는 어려움이 있고, 그에게는 어려운 것이 모두 쉽다. 하지 않으면 쉬운 사람도 어렵다. "펑단숙"

천하가 흥망하니 필부의 책임이 있다. 근거가 있다.

자연이야말로 진정한 법칙이다. 도랑)

내 일생은 좋은 시를 찾으려고 노력하는 것을 좋아한다. 시의 언어는 결코 놀랍지 않다. 나는 멈추지 않을 것이다. (두보)

나는 감히 나의 조국을 잊을 수 없다. "육상 여행"

문무의 도리를 일일이 완화하다. ("예기")

문장 결합 시대, 시사 결합 사물. "바이 주이"

연이어 도교를 들은 적이 있는데, 술업은 전공이 있다. "한유"

내 인생은 제한되어 있지만 내 지식도 제한적입니다. (장자)

작은 악과 함께 하지 말고, 작은 선과 함께 하지 마라. (유비)

사람이 무리로 나뉘다

선천하의 근심과 근심, 후천하의 즐거움과 즐거움. "범중연"

연약한 소호 꽃봉오리가 물에서 뾰족한 뿔을 드러내고, 장난꾸러기 잠자리 한 마리가 그 머리 위에 서 있다. "양완리"

별의 불은 대초원 불을 태울 수 있다. (책)

배우되 생각하지 않으면 체하고, 생각하지 않고 공부하지 않으면 위태롭다. (서양속담, 공부속담) (공자)

영원히 너의 공부에 만족하지 마라. 절대 너의 가르침에 짜증을 내지 마라. (공자)

공부도 하고 아는 것도 적다. ("예기")

공부는 끝이 없다. (순자)

말하는 사람은 무죄이고, 듣는 사람은 경고를 받는다. ("돌 창" 서문)

"양춘" 이라는 노래는 화음이 매우 적을 것이다. 명성 아래서 부수가 되는 것은 정말 어렵다. ("후한서")

근면은 근면하고 척박한 것은 놀이에 능하며, 성공은 사고에도 능하고, 파괴는 추종에도 능하다. "한유"

일 년의 계책은 단지 나무 골짜기일 뿐이다. 10 년 계획은 나무일 뿐이다. 백년 대계는 단지 사람을 양성하는 것에 불과하다. (관우)

안드는 수천수만의 저택을 가지고 있어 세계의 모든 가난한 사람들을 기쁘게 한다. -두보

뜻이 있는 자는 결국 일이 성사된다. "한수"

선의를 가지고 사는 것은 마치 란지의 방에 들어가는 것과 같지만, 오래도록 그 향기를 맡을 수 없다. 악인과 함께 살다. 전복 가게에 들어가면 오래도록 냄새를 맡을 수 없다 (류시앙)

옥은 다듬지 않고, 그릇이 되지 않는다. 남들은 배우지 않아도 모른다. ("예기")

장은 느슨하지 않고, 문무도 겸할 수 있다. 이완할 수 없고, 문무도 있고, 이완도 있고, 문무도 있다. ("예기")

만약 당신이 충분히 이해하지 못한다면, 당신은 몸을 뒤집을 수 있습니다. 어려움을 알고 나아가다가 자강불식하다. ("예기")

지기는 서로를 알고, 백전은 위태롭지 않다. "손자병법"

지식은 힘이다. "베이컨"

네가 아는 모든 것, 네가 말할 수 있는 모든 것. "수신"

책을 읽고 만 권의 책을 깨뜨리고, 붓을 신처럼 쓰다 (당 두보)

종이에 얻은 물건은 매우 얕아서, 너는 자신이 반드시 해야 한다는 것을 영원히 알지 못한다. "육상 여행"

너의 그물을 짜기 시작하는 것이 단지 물에서 물고기를 탐내는 것보다 낫다.

서산에는 길이 있고, 학문에는 끝이 없다.

근면은 근검하고, 놀이는 낭비하고, 사고는 파괴된다.

지혜는 근면함에서 비롯되고, 천재는 축적에 있다.

배우기를 좋아하고 열심히 묻지 않는 것은 좋은 학자이다.

힘든 하루, 좋은 잠을 잘 수 있습니다; 만약 네가 평생 열심히 노력한다면, 너는 아주 즐겁게 잘 수 있을 것이다.

천재가 형성하는 결정적인 요소는 근면해야 한다.

왜 꼭 한밤중에 자고 5 시에 일어나야 합니까? 가장 쓸모없는 것은 하루에 열흘 동안 얼어붙은 것이다.

검봉은 맷돌에서, 매화향은 쓴 추위에서 나온다.

강은 바다로 달려가 바다로 달려가는데, 언제 서방으로 돌아갈 수 있을까? 소장은 노력하지 않고, 첫째는 슬퍼한다. "한악부" 장가행 "

먼저 100 건의 연구를 확정해야 한다. (주) 에 따르면

검봉은 맷돌에서, 매화향은 쓴 추위에서 나온다.

붓이 떨어지면 비바람이 진동하고, 시는 흐느껴 울다. (두보)

책 속의 형식이 좋지 않은 시를 구분하고, 오려내고,' 시경' 의 전통 풍아를 배우고, 현자를 배우고, 선생님이 많을수록, 이것이 바로 너의 진정한 선생님이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) (두보)

좋은 지식이 있으면, 그 도리를 취하지만, 쌓는 데는 도리가 있고, 얇은 데는 도리가 있다. (서양속담, 지식속담) (소식)

박학, 심문, 세심한 사고, 분별력, 견지. ("예기")

강은 바다로 달려가 바다로 달려가는데, 언제 서방으로 돌아갈 수 있을까? 이 노인은 당황하여 어찌할 바를 몰랐을 때 매우 슬펐다. "한악부" 장가행 "

먼저 100 건의 연구를 확정해야 한다. (주) 에 따르면

검봉은 맷돌에서, 매화향은 쓴 추위에서 나온다.

붓이 떨어지면 비바람이 진동하고, 시는 흐느껴 울다. (두보)

책 속의 형식이 좋지 않은 시를 구분하고, 오려내고,' 시경' 의 전통 풍아를 배우고, 현자를 배우고, 선생님이 많을수록, 이것이 바로 너의 진정한 선생님이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) (두보)

좋은 지식이 있으면, 그 도리를 취하지만, 쌓는 데는 도리가 있고, 얇은 데는 도리가 있다. (서양속담, 지식속담) (소식)

박학, 심문, 세심한 사고, 분별력, 견지. ("예기")

산에 오르지 않으면 하늘이 높은지 모른다. 깊은 시냇물에 직면하지 않고, 부지의 두께를 모른다. ("순자")

날지 않으면 하늘로 날아간다. 노래를 부르지 않으면 사람을 놀라게 한다. (사마천)

다른 사람이 모르는 것을 모르면 사람이 무엇인지 모른다. (공자)

호랑이 굴에 들어가야 범을 잡는가? "한수"

막히지도 않고, 흐르지도 않고, 더 이상 없다. "한유"

나는 여산의 진면목을 알아보지 못한다. 왜냐하면 나는 여산에 있기 때문이다. (소식)

한 편의 중국시에 쓰여진 바와 같이, 우리는 먹구름이 우리의 시선을 가리는 것을 두려워하지 않는다. 왜냐하면 우리는 이미 산꼭대기에 있기 때문이다. (왕안석)

규칙을 따르지 않으면 방원 (맹자) 가 되지 않는다

꿀벌, 화밀을 만들기 위해 꽃을 수확하는데, 도대체 누가 고생을 했는지, 또 누가 달콤함을 맛보고 싶어 하겠는가? (윌리엄 셰익스피어, 달콤함, 달콤함, 달콤함, 달콤함, 달콤함) (나음)

사실 곡창은 예의를 알고, 의복은 영욕을 안다. (파이프)

천곡을 조작한 후 소리를 알고, 천검을 보고 나서 기구를 알다. (유희)

자신을 보면 사람을 알 수 있고, 오늘을 보면 과거를 알 수 있다. ("여춘추")

하마터면 1 마일 차이가 날 뻔했다. (한서)

어느 날 나는 바람을 타고 파도를 헤치고 구름 돛을 올리고 바다를 건널 것이다. (이백)

내 마음은 자석인데, 남방이 쉬지 않을 것이라는 뜻은 아니다. (문천상)

배의 한쪽에는 천돛 경주가 있습니다. 병목의 으뜸은 만년에 봄을 맞는다. (유우석)

한 번 좌절하면 지혜가 생긴다. (옛 속담)

발은 더 짧고 인치는 더 길다. (굴원)

그러나 그가 정복하기도 전에 그는 죽었고, 영웅은 항상 눈물을 흘렸다. (두보)

봄날의 누에는 죽을 때까지 짜고, 매일 밤 촛불은 심지를 말린다. "이상연"

봄바람 속에서 이 자랑스러운 말은 두 박자의 속도로 달렸다. 나는 우아하게 하루 만에 장안의 모든 풍경을 유람했다. "맹교"

선에서 선까지, 악에서 붕괴까지. ("국어")

군자는 죽을지언정 굴복하지 않는다. (북제서)

만약 네가 단도직입적으로 행동한다면, 만약 네가 손발이 둔하다면, 만약 네가 끊임없이 논쟁하면. ("노자")

그림에 빠져라. 늙지 않는 시대가 다가오고 있다는 것을 알고 있다. 사실 부와 지위는 나에게 구름처럼 떠다닌다. (조지 버나드 쇼, 돈명언) (두보)

방해를 받자마자 엉망이 되었다. (한서)

당국자는 미혹되고 방관자는 맑다. ("신당서")

도를 얻는 자는 많이 도와주고, 길을 잃은 자는 적게 돕는다. ("맹자")

등산은 감정으로 가득 차 있고, 바다를 보면 의미가 충만하다. (유희)

동쪽의 비, 동쪽의 일출은 날이 맑지는 않았지만 여전히 맑다고 한다. (유우석)

백 번 읽었는데, 그 뜻은 자명하다. (반성)

책을 읽고 만 권을 깨뜨리니, 붓을 쓰는 것이 마치 신이 있는 것 같다. (두보)

책을 읽는 방법은 점진적이고, 숙련하면 교묘하고, 심사숙고하는 것이다. (주) 에 따르면

만권의 책을 읽고 만리길을 걷다. "유위"

날지 않으면 하늘로 날아간다. 노래를 부르지 않으면 사람을 놀라게 한다. (사마천)

다른 사람이 모르는 것을 모르면 사람이 무엇인지 모른다. (공자)

호랑이 굴에 들어가야 범을 잡는가? "한수"

막히지도 않고, 흐르지도 않고, 더 이상 없다. "한유"

나는 여산의 진면목을 알아보지 못한다. 왜냐하면 나는 여산에 있기 때문이다. (소식)

한 편의 중국시에 쓰여진 바와 같이, 우리는 먹구름이 우리의 시선을 가리는 것을 두려워하지 않는다. 왜냐하면 우리는 이미 산꼭대기에 있기 때문이다. (왕안석)

규칙을 따르지 않으면 방원 (맹자) 가 되지 않는다

꿀벌, 화밀을 만들기 위해 꽃을 수확하는데, 도대체 누가 고생을 했는지, 또 누가 달콤함을 맛보고 싶어 하겠는가? (윌리엄 셰익스피어, 달콤함, 달콤함, 달콤함, 달콤함, 달콤함) (나음)

사실 곡창은 예의를 알고, 의복은 영욕을 안다. (파이프)

천곡을 조작한 후 소리를 알고, 천검을 보고 나서 기구를 알다. (유희)

자신을 보면 사람을 알 수 있고, 오늘을 보면 과거를 알 수 있다. ("여춘추")

하마터면 1 마일 차이가 날 뻔했다. (한서)

어느 날 나는 바람을 타고 파도를 헤치고 구름 돛을 올리고 바다를 건널 것이다. (이백)

내 마음은 자석인데, 남방이 쉬지 않을 것이라는 뜻은 아니다. (문천상)

배의 한쪽에는 천돛 경주가 있습니다. 병목의 으뜸은 만년에 봄을 맞는다. (유우석)

한 번 좌절하면 지혜가 생긴다. (옛 속담)

발은 더 짧고 인치는 더 길다. (굴원)

그러나 그가 정복하기도 전에 그는 죽었고, 영웅은 항상 눈물을 흘렸다. (두보)

봄날의 누에는 죽을 때까지 짜고, 매일 밤 촛불은 심지를 말린다. "이상연"

때때로 공부하는 것은 일종의 즐거움이다. 논어

뜻이 있는 자는 결국 일이 성사된다. 만약 네가 부도를 깨고 침몰한다면, 너는 결국 초나라에 있을 것이다.

근면한 사람은 뭇사람의 기대를 저버리지 않고, 삼천 갑옷은 오씨를 삼킬 수 있다. "포송령"

근면하고 부지런하며 한가하여, 성공적으로 사고에서 파괴되었다. (주) 에 따르면

삼군은 그 잘생김을 탈취할 수 있고, 필부는 그 뜻을 빼앗을 수 없다. (출처 불명)

천하가 흥망하니 필부의 책임이 있다. 근거가 있다.

밧줄은 나무를 톱질하지만 물은 석두 떨어진다. 노래? 나대정)

성현이 많이 걱정하면 반드시 잃을 것이다. 바보는 항상 많이 걱정합니다. 틀림없이 이길 것이다. ("연 닫아 봄과 가을")

명성 아래서 부수가 되는 것은 정말 어렵다. "한수"

풍화가 한창일 때는 절대 돌아오지 마세요. 아침에 일어나기가 어려워요. 제때에 격려해야 해요. 시간은 기다리지 않아요. (도연명)

잃어버린 동쪽 모퉁이, 거두어들인 느릅나무. ("후한서")

군자 3 대. ("파이프? 전체 쇼 ")

위난에 즈음하여 신하절, 천하대란, 충의인을 만나다. (밥 사진)

선비는 자강불식하고, 임중 길은 멀다. (논어)

선비는 지기를 위해 죽는다. (기록)

세상은 지식으로 가득 차 있고, 인정의 배양은 문장 한 편이다. ("홍루몽")

옥의 진위를 검사하는 것도 사흘을 태워야 7 년 후에야 나무를 식별할 수 있다. "바이 주이"

책은 쓰고, 미워하고, 일은 처리하기 어렵지 않으니, 지나서 다시 이야기하자. "육상 여행"

얼룩덜룩한 그림자가 맑은 얕은 물 위에 비스듬히 걸려 있고, 달빛의 황혼에 그들의 향기가 평화롭게 퍼졌다. " "임보"

약자처럼 효도하는 아이가 봄의 햇살처럼 어머니의 사랑에 보답할 수 있다고 누가 감히 말할 수 있겠습니까? "그랜노 교외"

물이 맑으면 물고기가 없고, 사람이 바라보면 쓸데없다. ("예기")

추우면 송백이 시들어 버릴 줄 안다. (공자)

그는 방산에 좋은 석두 한 조각을 가지고 있어 옥을 썰는데 쓸 수 있다. ("시경"? 우아한 ")

너는 가지러 갈 곳을 찾을 수 없고, 많은 힘을 들이지 않고도 얻을 수 있다. (수호전)

복숭아와 자두는 아무 말도 하지 않지만, 그들은 스스로 자신의 길을 간다. (기록)

천시는 지리보다 못하며, 지리는 사람과 화해하는 것보다 못하다. ("맹자")

세상에는 어려움이 있고, 그에게는 어려운 것이 모두 쉽다. 하지 않으면 쉬운 사람도 어렵다. "펑단숙"

천하가 흥망하니 필부의 책임이 있다. 근거가 있다.

자연이야말로 진정한 법칙이다. 도랑)

풀이 비에 잠기자 마침내 하느님의 사랑을 받았고 비는 맑았다. "이상연"

노리개가 뜻을 잃다. (책 고전)

지난날의 충고는 하지 마라, 온 사람은 쫓아와도 된다. ("논어")

내 일생은 좋은 시를 찾으려고 노력하는 것을 좋아한다. 시의 언어는 결코 놀랍지 않다. 나는 멈추지 않을 것이다. (두보)

나는 감히 나의 조국을 잊을 수 없다. "육상 여행"

문무의 도리를 일일이 완화하다. ("예기")

문장 결합 시대, 시사 결합 사물. "바이 주이"

연이어 도교를 들은 적이 있는데, 술업은 전공이 있다. "한유"

동쪽으로 흐르는 강처럼 얼마나 슬퍼할 수 있는지 물어보세요. "리 웨이"

운하를 구하는 것은 이렇게 맑다. 왜냐하면 근원에 생수가 있기 때문이다. (주) 에 따르면

나의 웃음은 가로칼에서 하늘까지 간담에 머물렀다. (탄 시통)

끝없이 펼쳐진 나무가 나뭇잎을 우수수 떨어뜨렸고, 장강은 예측할 수 없이 세차게 뒹굴었다. (두보)

할 일이 없고, 꽃이 피고, 제비가 돌아오는 것을 본 것 같다. (연 슈)

매화는 다투어 피어나고 싶지 않고, 꽃의 부러움과 배척도 개의치 않는다. "육상 여행"

내 인생은 제한되어 있지만 내 지식도 제한적입니다. (장자)

작은 악과 함께 하지 말고, 작은 선과 함께 하지 마라. (유비)

사람이 무리로 나뉘다

석양, 무한한 아름다움, 황혼에만 가깝다. "이상연"

선천하의 근심과 근심, 후천하의 즐거움과 즐거움. "범중연"

연약한 소호 꽃봉오리가 물에서 뾰족한 뿔을 드러내고, 장난꾸러기 잠자리 한 마리가 그 머리 위에 서 있다. "양완리"

내 마음은 넓고, 심지어 넓다. 나는 조용한 곳에서 천둥소리를 듣고 있다. (노신)

새로 입욕자는 왕관을 가지고 놀고, 새로 입욕자는 옷을 떨게 한다. (굴원)

좋은 말은 아름답지 않고, 좋은 말은 아름답지 않다. 좋은 사람은 변론하지 않고, 변론가도 좋지 않다. "노자"

별의 불은 대초원 불을 태울 수 있다. (책)

배우되 생각하지 않으면 체하고, 생각하지 않고 공부하지 않으면 위태롭다. (서양속담, 공부속담) (공자)

영원히 너의 공부에 만족하지 마라. 절대 너의 가르침에 짜증을 내지 마라. (공자)

공부도 하고 아는 것도 적다. ("예기")

공부는 끝이 없다. (순자)

혈액 속에서 풀은 비옥하고 왕성하며, 춥고 얼어붙은 대지는 활짝 핀다. (노신)

말하는 사람은 무죄이고, 듣는 사람은 경고를 받는다. ("돌 창" 서문)

"양춘" 이라는 노래는 화음이 매우 적을 것이다. 명성 아래서 부수가 되는 것은 정말 어렵다. ("후한서")

근면은 근면하고 척박한 것은 놀이에 능하며, 성공은 사고에도 능하고, 파괴는 추종에도 능하다. "한유"

일 년의 계책은 단지 나무 골짜기일 뿐이다. 10 년 계획은 나무일 뿐이다. 백년 대계는 단지 사람을 양성하는 것에 불과하다. (관우)

하루 폭력, 10 일 추위, 아무도 살 수 없다. ("맹자")

옷은 새것이고, 사람은 낡았다. (연 닫아 춘추)

구리를 거울로 하여 말쑥하게 입을 수 있다. 역사를 거울로 삼아 흥망을 알 수 있다. 사람을 거울로 삼으면 득실을 알 수 있다. (손조원)

근심과 노동은 흥국할 수 있고, 한가한 것은 죽을 수 있다. (구양수)

다정한 모란은 봄눈물을 머금고, 약한 장미는 가지에 누워 있다. (진관)

뜻이 있는 자는 결국 일이 성사된다. "한수"

선의를 가지고 사는 것은 마치 란지의 방에 들어가는 것과 같지만, 오래도록 그 향기를 맡을 수 없다. 악인과 함께 살다. 전복 가게에 들어가면 오래도록 냄새를 맡을 수 없다 (류시앙)

옥은 다듬지 않고, 그릇이 되지 않는다. 남들은 배우지 않아도 모른다. ("예기")

막대기 하나가 곧 개를 때리기 위해 발견되었다. (좌전)

백척간두, 한 걸음 더 (왕지환)

속히 하려고 하면 안 되고, 작은 이익을 보면 큰일을 이룰 수 없다. (논어)

어렸을 때 천하가 용인하기 어렵다는 것을 알고, 중원은 산처럼 보였다. "육상 여행"

망망대해를 맛본 적이 있는데, 다른 곳의 물이 모두 창백하다고 느꼈다. 일단 무산의 구름을 경험하면, 다른 곳의 구름이 가려지는 것을 느낄 수 있다. (위안 젠)

망망대해를 맛본 적이 있는데, 다른 곳의 물이 모두 창백하다고 느꼈다. 일단 무산의 구름을 경험하면, 다른 곳의 구름이 가려지는 것을 느낄 수 있다. (위안 젠)

장은 느슨하지 않고, 문무도 겸할 수 있다. 이완할 수 없고, 문무도 있고, 이완도 있고, 문무도 있다. ("예기")

만약 당신이 충분히 이해하지 못한다면, 당신은 몸을 뒤집을 수 있습니다. 어려움을 알고 나아가다가 자강불식하다. ("예기")

지기는 서로를 알고, 백전은 위태롭지 않다. "손자병법"

지식은 힘이다. "베이컨"

네가 아는 모든 것, 네가 말할 수 있는 모든 것. "수신"

종이에 얻은 물건은 매우 얕아서, 너는 자신이 반드시 해야 한다는 것을 영원히 알지 못한다. "육상 여행"

길게, 짧게, 짧게, 길게. (여춘추)

아무리 총명한 사람이라도 걱정이 많아도 실의에 빠질 수 있다. 바보도 똑똑한 사람에게 아이디어를 낼 수 있다. (연 닫아 춘추)