당태종 이세민: 저는 강산을 사랑하고 서예를 좋아해요. 내가 또 누가 할 수 있을까?

정관 18 년 (644 년) 2 월, 날씨는 아직 좀 추웠지만 현무문은 이곳의 분위기가 매우 뜨겁다. 당태종 이세민은 만청 삼품 이상의 문무백관을 소집하여, 이곳에서 잔치를 벌여 군신이 즐겁게 모이며 화기애애했다.

따뜻한 분위기 를 보고, tangtaizong 기분 좋은, 종이 펜을 가져 승무원 을 주문, 그는 자신의 절묘한 일을 과시 하고 싶어-페이 화이트 북.

백필서는 한대 대서예가 채영이 독창적으로 만든 특수한 서예 서체이다. 획은 하얗고, 잉크가 없는 마른 펜처럼 독특한 매력이 있다. 연습하기가 쉽지 않다.

신하들은 이 광경을 보고 모두 기다리고 있다. 태종은 붓을 휘둘러 몇 편을 썼다. 다 쓰면 손에 들고, 누가 그의 손에서 빼앗을 수 있는지 말해라.

황제가 입을 열자 신하들은 당연히 협조해야 하고, 알코올의 도움으로 앞을 다투어 빼앗아야 한다. 유열, 보통 종업원, 정말 술에 취했는지 잡을 수가 없어요. 마음이 급해서 그는 어상으로 뛰어올라 종이 한 장을 빼앗는 데 성공했다.

알겠습니다! 그래, 행복해!

그런데 어디가 잘못됐나요?

물론 아닙니다, 형님. 너는 어상, 황제의 왕좌에 뛰어올라 감히 밟는다. 반란을 일으키고 싶어? 넌 이미 죽었어 ...

당태종은 웃으며 말했다. "옛날에 수련의 말을 들었는데, 지금은 상시가 침대에 오르는 것을 보았다."

서한재녀 반첩은 한성제가 그녀에게 어왕에 앉으라는 요청을 거절했고, 짱 현혜를 받았다. 그러나, 이것은 유열이 용침대로 뛰어드는 것과는 무관하다. 이것은 또한 유열에 대한 무례한 호 일 이다. 당태종은 이렇게 말했지만, 화제를 바꾸어 유머를 좀 익혔을 뿐이다.

결국, 연회의 주제는 군주와 대신과 함께 즐기는 것이었고, 유열은 무심코 그렇게 했다. 왜 자신을 수용하지 않고, 자신의 관대함을 표현하고, 인심을 매수하지 않는가? 수지가 맞다.

요컨대, 결국 유열은 책망을 받지 않았을 뿐만 아니라 황제의 손에서 손으로 쓴 어서 한 권, 인생의 승자를 얻는 데도 성공했다.

당태종의 이세민은 허풍을 떠는 것이 아니라, 그의 서예에는 확실히 두 개의 브러시가 있다. 북송 서예 이론가 주가 당태종의 서예를 평가하다. "서예가 휘두르는 것이 가장 훌륭하다."

당태종은 서예 이론에 관한 문장 몇 편을 썼는데, 그의 서예 전술, 논서, 논의는 모두 식견이 있어 후세 사람들에게 중시되었다.

오늘날, 우리는 또한 "진사명", "스크린서", "온천명", "행서", "이도첩", "해서체", "오자가을 효과", "우심시첩" 과 같은 그의 서예판화를 볼 수 있다

그중' 진사비기 서문' 은 산시 태원 진사에 있다. 이 기념비의 특별한 점은 역사상 처음으로 행서로 쓴 기념비라는 것이다. 그전에 모든 비석은 예서로 썼고, 아무도 행대로 쓴 적이 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)

그러나 당태종은 줄곧 과감하게 관례를 깨는 사람이었다. 만약 그가 규칙을 따른다면, 그는 황제가 될 수 없고, 정절의 통치를 실현할 수 없다.

그가 줄별로 글을 쓰겠다고 고집하는 것은 아니다. 사실은 당태종이 본래 해서체를 잘 쓰지 못했지만 황제로서 그는 어쩔 수 없이 스스로 비문을 써야 한다는 것이다. 자신이 잘하지 못하는 전서, 예서 또는 해서체를 쓰는 대신, 관례를 깨고 자신이 잘하는 것을 쓰는 것이 낫다.

그래서 태종은 자신의 좋은 행서를 비석에 쓰고, 비백으로 비석을 썼다. 그의 서예에는 다른 사람이 비교할 수 없는 왕의 기운이 있고, 행서전서가 새겨져 있고, 필법이 창창하고, 기세가 비범하다.

황제의 지도 아래 행서비의 서예 형식이 당대의 비각 문화에서 점차 유행하고 있는 것도 당대의 큰 특징이다.

정성을 다한 황제로서 당태종은 서예를 매우 좋아했지만, 그는 개인의 기예를 향상시킬 시간이 별로 없었다. 그는 장관에게 이렇게 말했습니다.

서예와 같은 기술은 급하게 해야 할 일은 아니지만, 당신이 계속 주의를 기울이기만 하면 배울 수 없는 것이 없다. 게으름을 피워서 오랫동안 전심전력으로 몰두하지 못할까 봐 두렵다.

중국 서예사에는 두 개의 성세가 있는데, 하나는 동진 () 이고, 하나는 당나라 () 이다. 당대의 서예의 번영은 역대 제왕의 제창, 특히 당태종과 이세민과 불가분의 관계에 있다.

우리는 당시 () 의 번영이 당대의 과거시험 고시 () 와 관련이 있고 서예도 마찬가지라는 것을 알고 있다. 당대의 선인의 기준은' 체, 말, 책, 판단' 이고 서예도 선인의 중요한 기준이다.

국학에서도 서예가 필수 과목으로 설정되었다. 정관 원년에는 24 명의 아이들이 홍문관에서 서예를 공부했다. 당태종은 서예가 여사남, 구양고 교수에게 해서체를 청했다. 정관 2 년, 개교, 서예 박사 설치, 학생 강학 접수.

또한 그는 탕조정전의 병풍에 이전 세대의 정치 흥망에 손글씨어록과 일화를 붙여 장관들이 서예의 사상 교육과 심미 교육을 받을 수 있도록 도와 일거양득이다.

황제가 이렇게 서예를 좋아하고 추앙하는 것은 당나라에서 서예를 배우는 풍조를 일으키는 것은 자연스러운 일이다.

또 한 가지, 당태종의 개인적 취향은 당대의 서예권에 큰 영향을 미쳤는데, 바로 독존왕희지이다.

이세민은 왕리커 희를 얼마나 숭배합니까? 친히' 진서 왕희지전' 을 위해 짱 쓰는 것을 좋아한다. 당 태종 명방, 허 등이 편찬' 진서' 를 주재했다. 완성 후 그는' 왕희지전' 을 위해 따로 찬송가를 썼다.

당태종은 이 짱 글에서 위진 () 이래 서예가 () 가 종추 (), 왕헌지 (), 소자운 () 과 같이 모두 흠집이 있다고 말했는데, 왕희지 () 만이 가장 완벽하다고 한다. 그는 말했다:

이에 앞서 왕희지와 그의 아들 왕헌은 각각' 이왕' 이라고 불리며 각기 천추를 가지고 있다. 어떤 사람들은 왕희지가 더 좋다고 생각하는데, 많은 사람들은 왕헌이 더 좋다고 생각한다.

그러나 당태종은 왕헌의 다육적인 서예보다는 왕희지의 날씬한 서예를 선호한다. 그의 미학사상은 초당서예의 심미 기준에 영향을 미쳤다. 왕희지는' 서성' 으로 존칭되어 당태종과 이세민의 추앙을 빼놓을 수 없다.

뿐만 아니라, 그는 왕희지의 서예 진적을 도처에서 수집한 후 황태자, 태자, 근신을 보내라고 명령했다.

당시 사대부 중남 경녀 왕희지, 승려, 신선, 문인들까지 모두 공부로 왕희지 서예를 패러디한 패션으로 당나라 전체가 열광적인 왕희의 바람을 일으켰다.

오늘 우리는 왕희지의 많은 진귀한 원작을 볼 수 있고, 역시 당태종의 노력에 감사해야 한다. 그렇지 않으면 이 책들은 민간에 흩어져 대부분 사라질 것이다.

왕희지의 일생에서 가장 유명한 작품으로, 세계 최초의 행서' 란정서' 도 당태종과 불가분의 인연을 맺고 있다.

당대에 쓴' 난정서' 는 당태종이 도처에서 찾던 원작은 시종' 난정서' 를 찾을 수 없다고 말했다. 여러모로 수소문한 끝에 그는' 난정서' 가 왕희지 칠자 선사 손지용이 제자에게 물려준 것이라는 것을 알게 되었지만, 그는 단호히 부인했다.

그래서 태백파 검열 소예는 칠채가 있는 저장 호주영심사로 비밀리에 갔다. 늙은 스님의 칠재에 대한 신뢰를 얻은 후, 그는 7 을 성공시켜 그에게' 란정집서' 를 보여 주었고, 따라서' 란정집서' 는 왕궁에 들어갔다.

난정서' 말년, 당태종이' 난정서' 를 받은 후 매우 좋아했고, 밤낮으로 곁에 있었다. 죽기 전에 유언을 남기고 태자에게' 난정서' 를 장례해 달라고 부탁하다. 이때부터' 란정집서' 는 사라지고 일시적인 연장만 남았다.

이야기의 진실과 거짓은 줄곧 논쟁이 있었지만, 왕희지의' 난정서' 원고는 당태종이 베껴 쓰라고 명령한 버전으로,' 용' 이 찍힌 도장으로 인해' 용서란정' 이라고 불린다.

당태종은 현명한 군주로 강산을 사랑하고 강산을 잘 관리한다는 것은 의심의 여지가 없다. 동시에, 당대의 서예에 대한 그의 영향과 공헌도 간과해서는 안 된다.