지식을 추구하는 문어문

1. 고대에 공부에 관한 주장은 학자부터 시작되었는데, 이는 학자들이 지식을 추구하는 데 집중해야 한다는 것이다. 독서 (학습) 에 관한 명언의 첫 번째 부분: 1, 민하고 배우기를 좋아하고, 하문하는 것을 부끄러워하지 않는다-공자 2, 학업은 근면하고, 낙락은 소홀히 하지 않는다. 사고에서 완성한 것은 추종에서 파괴된다-한유 3. 배우고 생각하지 않으면 무지하고, 생각하지 않고 배우면 위태롭다-공자 4. 아는 자는 선한 자보다 못하며, 선한 자는 악자보다 못하다-공자 5. 세 사람은 반드시 우리 스승이 있어야 한다.

선함을 택하고, 잘못을 고치고, 그로부터-공자 6. 시, 의식, 즐거움에 관심이 있다-공자 7. 자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 마라-공자 8. 독서는 글쓰기와 같다-두보 9. 독서는 마음, 눈, 입-주 65433 만리길-12, 흑발도 일찍 배우고 백발후회는 늦게 배운다-안진경 13, 책은 다정하다 장가행' 16, 빈둥거리지 말고 동자머리를 하얗게 하고, 비어 있고, 슬프다. 악비 17, 세상의 모든 글자를 알기 위해 큰 힘을 쏟고, 세상의 모든 책을 다 읽기로 했다. 조용하지 않으면 멀지 않다-제갈량 2 1, 작은 악을 위해 하지 말고, 작은 선을 위해 하지 마라-진수' 삼국지' 22, 당시 300 곡을 숙지하고, 시를 쓸 줄 모르고 노래도 할 줄 모른다-손주' 당시 300 곡'. 만약 네가 이 책을 진지하게 읽는다면, 너는 너 자신을 알게 될 것이다-스시 26. 만약 당신이 책벌레라면, 당신은 노력해야 합니다. 만약 당신이 책벌레라면, 당신은 예술을 잘해야 합니다-푸송령 27. 백 번 읽으면 무슨 뜻인지 알 수 있다-'삼국지' 28. 천리 여행은 한 걸음부터 시작된다-노자 29. 길이 멀고 수리가 멀고, 나는 위아래를 찾아 구원 30 을 찾을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 길명언) 문기 * 사람들은 무술을 배우지 않는다-'예기' 제 2 부: 1. 독서는 삼경 오구 () 에 있지 않고, 성취는 열 추위를 두려워한다.-곽말로 2. 새 나라를 건설하고, 열심히 분투하고, 좋은 책인 곽모로 3 을 읽는다. 너는 하루 밥을 먹지 않고, 하루 잠을 자지 않고, 하루 책을 읽지 않을 수 있다. * * 좋은 친구를 사귀는 것 같다. 티베트인 6. 영리함은 근면에 있고, 천재는 축적에 있다-화 7. 열심히 공부하지 않고, 열심히 공부하고, 소뿔이 뾰족하다-예성도 8. 책을 적게 읽는 것을 두려워하지 않고, 잘 기억하지 못할까 봐-서특립 9. 중국의 발흥을 위해 배우다-주은래 10, 담력과 용기가 있는 사람과는 무관하다. 하루 늦으면 하루 더 지루해진다-유 12. 인생을 창작의 경지에 비유한다면 독서는 햇빛-지리 13 과 같다. 시간은 스펀지의 물과 같다. 네가 짜낼 수만 있다면, 항상 있다.

노신 14, 곳곳에 창조의 땅이 있고, 매일이 창조될 때, 모든 사람이 창조한 사람-도행지 15, 수많은 선생님들이 진리를 가르치고, 수천만 명의 학생들이 인간을 배운다. 도행지 16, 위대한 성취와 노력은 정비례한다. 만약 네가 노력한다면, 너는 1 점을 얻을 수 있을 것이다. 시간이 지남에 따라, 적은 것에서 많은 것으로 기적을 창조할 수 있다-노신 17, 좋은 책 한 권을 읽는 것은 좋은 친구를 사귀는 것과 같다-장가의 세 번째 부: 1. 책은 인간 진보의 사다리인 골키 2 입니다. 책은 인간 지식의 사장인 셰익스피어 3 이다. 인간의 영향은 짧고 미약하지만, 책의 영향은 광범위하고 광범위합니다-푸히킨 4. 이상적인 책은 지혜의 열쇠인 레프 톨스토이 5 를 여는 것이다. 책은 시간의 바다 속에 서 있는 등대이다. 그는 충성스러운 친구, 좋은 선생님, 귀여운 동반자, 따뜻한 위로자인 바로가 부족하지 않을 것이다. 책은 친구다. 열정적이지는 않지만 충성스럽다. 우고 8. 책은 젊은이들의 불가분의 인생 동반자이자 멘토인 골키 9 입니다. 책은 전 세계의 영양제입니다.

책이 없는 생활은 햇빛이 없는 생활과 같다. 책이 없는 지혜는 날개가 없는 새-셰익스피어 10, 책은 마음을 키우는 도구인 우고 1 1, 책은 지혜를 키우는 도구인 Comesius 입니다 많은 고귀한 사람들과 이야기하는 것입니다-괴테 14, 독서는 다른 사람의 생각을 이용하여 자신의 생각을 세우는 것입니다-루바킨 15, 경험 많은 사람들은 두 눈으로 책을 읽고, 한 눈은 종이의 글자를 보고, 다른 한 눈은 종이의 뒷면을 봅니다. 이런 독서는 나에게 큰 도움이 된다-루소 17, 책을 읽지 않는 사람은 생각을 멈출 것이다-디드로 18, 독서는 쉽고, 사고는 어렵지만, 둘 다 없으면 소용이 없다-프랭클린/Kloc 책의 힘을 무한히 믿는 것은 나의 교육 신념의 참뜻 중 하나인 소홀린스키이다.

2. 완벽한 중국 고전시 가부를 추구하는 말을 한 곡 구하다. 문어문이 가장 좋다. 진강이 짧을수록 좋다. 그는 을 잘 한다. 그는 세상에 둘도 없고 대중도 자랑스럽게 여긴다.

집 정원에서 시식과 촬영을 하고, 기름을 파는 사람이 보자기를 내려놓고 일어나 오래도록 가지 않았다. 그 화살은 십중팔구 보이지만 약간 서툴다.

강숙이 물었다. "어떻게 쏴야 하는지 아세요? 나는 사격을 잘하지 못한다, 그렇지? 클릭합니다 웽은 말했다: "다른 것은 없다, 단지 손이 익었을 뿐이다. 클릭합니다 강 스와 분노: "eran 감히 빛! 클릭합니다 옹이 말했다. "저는 제 기름에서 알고 있습니다.

\ "그러나, 땅에 박 을 가지고, 돈 은 입을 커버, 기름으로 아스팔트를 약속 하고, 돈은 구멍에 들어가고, 돈은 젖지 않는다. 왜냐하면: "나는 다른 것은 없지만, 내 손은 매우 익숙하다. ""

강 숙은 하하 웃으며 동의하지 않았다. 진요상담은 양궁에 능하다. 당시 세계 어느 누구도 그와 비교할 수 없었고, 그는 이를 위해 자랑했다.

한번은 그가 자신의 정원에서 활을 쏘았다. 기름을 파는 노인이 등에 메고 있는 짐을 내려놓고 한쪽에 서서 무심코 그를 바라보며 한 발짝도 떠나지 않았다. 노인은 진요상담이 10 개의 화살 중 8 ~ 9 개를 쏘는 것을 보았지만, 여전히 고개를 약간 끄덕여 동의를 표시했다.

강숙공이 물었다. "너도 활을 쏘겠니? 내 화살도 훌륭하지 않니? " 노인은 말했다: "다른 신비는 없고, 그냥 익숙하다. 클릭합니다 강 숙공은 화가 나서 말했다. "네가 감히 나의 화살술을 경시하다니!" 노인이 말했다. "내가 기름을 붓는 경험으로 나는 이 이치를 이해할 수 있다."

그래서 노인은 호리병박을 들고 바닥에 놓고 동전으로 입을 덮고 숟가락으로 천천히 기름을 박에 부었다. 기름은 동전의 구멍에서 주입되었지만 동전은 젖지 않았다. 노인은 말했다: "나는 이 기술에 대해 다른 비밀은 없지만, 나는 매우 익숙하다."

\ "첸 야오 자문 이 보고, 미소 지으며 노인을 배웅했다. 이 글은 기름을 파는 사람이 돈구멍에서 기름을 떨어뜨리고, 돈이 젖지 않는 것을 예로 들어' 숙련하면 교묘하다' 는 보편적인 진리를 설명한다.

"학습" 에 관한 고전 중국어 문장은 무엇입니까? 1, "인생은 부지런하고, 너는 더 바랄 것이 없다."

출처: 동한 yingxian 장 헹

해석: 사람은 평생을 노력해야 한다. 만약 그들이 적극적으로 탐구하고 공부하지 않는다면, 어떻게 수확을 얻거나 성과를 거둘 수 있겠는가?

2, "산업은 재미에 열중하고, 행동은 생각에 파괴된다. 클릭합니다

출처: 당 한 (Tang Han) 의 "설득과 해석"

해석: 열심히 일해야만 학업이 성공할 수 있다. 너는 많이 생각해야 하고, 함부로 일을 하지 마라.

3. "자기 지식도 배우지 않고, 자기도 묻지 않고, 고금을 걷고, 아무것도 소유하지 않는다."

에서: 왕충이 뭉크의' 양심' 과' 덕성' 을 비판할 때 한 말.

해석: 배우지 않으면 스스로 이해할 수 있고, 묻지 않으면 스스로 이해할 수 있다. 고금에 이런 일이 없다.

4. "배우지 않으면 배울 수 없다."

에서: 계명서 삼국제갈량

해석: 열심히 공부하지 않고, 지능을 키울 수 없고, 뜻을 세우지 않고, 학업을 이룰 수 없다.

5, "민감하고 배우기를 좋아하고, 하문하는 것을 부끄러워하지 않는다. 클릭합니다

에서:' 논어' 의 공자와 춘추시대의 공사장.

해석: 총명하고 배우기를 좋아하며, 지위가 자신보다 낮고 식견이 적은 사람에게 가르침을 청하는 것을 부끄러워하지 않는다.

민: 똑똑해요. 좋은: 선호.

6, "인내, 금석이 열릴 수 있습니다. 클릭합니다

에서: "설득" 전국 견권 상황

해석: 칼로 조각하면 금속과 옥석조차도 꽃을 조각할 수 있다는 뜻이다. 꾸준한 노력만 하면 아무리 어려운 일도 할 수 있다.

7. "생명은 제한되어 있고 지식 (지혜) 도 제한되어 있다. 클릭합니다

에서: "Zhuangzi". 건강의 대가 "

해석: 생명은 유한하지만 지식은 무한하다. 한정된 생명으로 무한한 지식을 추구하는 것은 실패할 운명이다.

8. "밧줄은 나무를 톱질하고 물방울은 돌을 꿰고 있다."

출처: "하림우록" 나송대경

설명: 밧줄톱나무도 밧줄로 톱으로 나무를 톱질할 수 있다. 힘이 작다는 것을 비유하면 일이 성공할 수 있다.

9. "배우고 생각하지 않으면 무지하고, 생각하지 않으면 위태롭다. 클릭합니다

에서: "공자의 논어, 정치" 에서 봄과 가을의 공자

해석: 공부만 하고 생각하지 않으면 혼란스럽고 아무것도 얻을 수 없다. 생각만 하고 배우지 않으면 정신이 지치고 아무것도 얻지 못할 것이다.

10, "배움에 싫증이 나지 않고, 가르치는 데 싫증이 나지 않는다."

에서: "공자의 논어" 봄과 가을의 공자

해석: 저는 제 공부에 만족하지 않고, 다른 사람에 대한 가르침도 즐겼습니다.

1 1, "배우고 아는 것이 적다."

출처: "의식 학습 노트"

해석: 먼저 공부해야 자신의 지식의 부족을 알 수 있다.

12, "공부는 끝이 없다."

에서: "물어 보자" 리우 청 카이

해석: 공부는 끝이 없고, 공부는 끝이 없고, 사람을 분발하게 하는 것이다.

Zhuangzi 의 고전 중국어 번역. 양생대사의 생명은 유한하지만 지식은 무한하다. 한정된 생명으로 무한한 지식을 추구한다면 체력이 떨어질 수밖에 없기 때문에 지식을 계속 추구하는 것은 정말 위험하다! 세상이 선하다고 부르는 일을 하고 명리를 탐내지 않고, 세상이 악이라고 부르는 일을 하고 처벌의 굴욕에 직면하지 않는다. 자연의 의도를 따라 걸으며, 이를 항상적인 방법으로 사물에 순응해야 자신을 보호하고, 본성을 보전하고, 부모가 근심 없이 여생을 누릴 수 있게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)

정이라는 요리사가 있는데, 특히 소를 도살하기 위한 것이다. 그의 손이 닿는 곳, 어깨가 놓인 곳, 발이 밟힌 곳, 무릎이 서 있는 곳, 살이 분리되는 소리가 나고 칼이 찔려 더 큰 소리가 났다. 이 모든 소리들은 음이 맞지 않았다. 삼림 경수 반주의 춤 리듬과 일치한다.

리앙이 대답했다. "이봐! 좋아! 당신의 기술은 어떻게 이렇게 고명할 수 있습니까? 클릭합니다

우리 사부님은 칼을 내려놓고 대답했다. "내가 탐구하는 것은 사물의 법칙이다. 이미 우재 기술에 대한 추구를 넘어섰다." 소를 도살하기 시작했을 때 소의 신체 구조를 모르고 소 한 마리만 보였다. 3 년 후, 더 이상 소 전체를 볼 수 없습니다. 지금의 신하들은 소를 도살할 때, 눈으로 보는 것이 아니라 정신으로 소의 몸을 만지기만 하면 된다. 마치 그의 시각이 이미 운동을 멈춘 것처럼, 정신적인 의지로 운동을 하고 있는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 소의 질감 구조를 따라 뼈와 근육 사이의 큰 틈을 쪼개고 관절 사이의 구멍을 따라 칼을 만드는 것은 모두 소의 원래 구조를 따르는 것이다. 도살소의 칼은 경맥이 연결된 곳, 뼈에 붙어 있는 근육이 모이는 곳, 허벅지의 큰 뼈는 말할 것도 없다. 숙련된 요리사는 매년 칼을 갈아야 한다. 왜냐하면 그들은 그것으로 고기를 썰기 때문이다. 보통 요리사는 뼈를 자르는 데 사용되기 때문에 매달 칼을 갈아야 한다. 지금 하인의 칼은 이미 19 년 동안 수천 마리의 소를 죽였지만 칼날은 방금 맷돌에서 닳은 것처럼 보인다. 소의 관절은 틈이 있지만 칼날은 두껍지 않다. 이렇게 얇은 블레이드로 틈새가 있는 이음매를 뚫으면 대범하게 블레이드를 조작할 수 있는 공간이 있어야 한다. 그래서 19 년을 사용했는데도 블레이드는 여전히 맷돌에서 닳은 것처럼 보입니다. 그럼에도 근골이 엇갈리는 곳을 만날 때마다 칼 아래만 보면 겁이 나고 조심스럽고 눈빛에 집중하면 동작이 느려진다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 칼은 살랑살랑 움직이며 골육이 갈라져 마치 진흙 더미처럼 땅에 흩어져 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 칼명언) 나는 거기에 서서 손에 칼을 들고 이번 성공을 위해 자랑스럽게 주위를 둘러보았는데, 근심 걱정 없이 만족스러워 보였다. 칼을 깨끗이 닦고 잘 놓아라. ""

리앙 대답했다, "좋아! 나는 내 말을 듣고 양생의 길을 배웠다. "

5. 중국 고대 문인의 추구와 행복 중 어떤 행복이 그들 (중국 문인) 이 추구하고자 하는 것이 아닌가?

그리고, 아마도 중화민족 전체가 행복을 추구하지 않을 것이라고 생각합니다.

행복은 우리 민족의 구성 요소 중 하나가 아니다.

집과 나라는 우리의 가장 깊은 그리움입니다.

가족, 국가,

우리는 편안한 가능성을 가지고 있다.

한 사람이 다시 이기적이고, 자기 자신만을 위해 살고, 만족할 때,

운명은 나로 하여금 이런 집단의식을 피할 수 없게 했다.

가국 사상은 우리의 그림자이다 ...

편안함은 행복이 아닙니다.

편안함은 행복을 가능케 하는 첫 번째 요인이다.

지식인들은 만남과 실망에 잠겼다.

행복은 정말로 그들이 원하거나 원하는 것이 아니다.

이상적으로 완성하거나 완성할 가능성은 그들의 삶을 희망으로 가득 채웠다.

아마도 이 탐구의 과정에서,

온갖 괴로움과 슬픔은 모두 그들이 지식인으로서의 달콤함이다!

6. 비상용 1. 태행일 (H&NG) 에는 반고, 태행: 태행산, 산서고원과 하남, 하북평원 사이.

양: 산 남쪽에 있어요. ○ 반고의 지리적 위치를 설명하다.

산골짜기 사이에는 봄기운이 달콤하고 비옥하며 초목이 울창하고 주민이 신선하다 (Xi m: n). 포레스트 검프: 좋아.

신선하다: 적다. ○ 반고 환경이 아름답다는 것을 설명하다.

또는: "두 산 사이에 있다고 해서 판이라고 합니다." 또는: 누군가, 대명사.

고 말했다: "예" 를 전달하는 이유는 다음과 같습니다. 그: 반고, 대명사를 가리킨다.

링: 주위에 버클. 두 산 사이: 계곡.

악: 불러요. ○ 명명 이유 중 하나를 설명하십시오: 계곡 지형에 따라 "디스크" 를 설명하십시오.

또 다른 사람들은 이렇게 말한다. "이 계곡은 외지고 험하며 한가한 사람들이 배회하는 곳이다." 예: 이것, 대명사.

으슥한 집: 한적한 자리. 집, 위치.

잠재적 저항: 지형이 험하고 구름이 많이 끼었다. 하나: 보조사, 번역하지 않는다.

소선: 대명사소와 동사소선은 명사 소자구를 구성하는데,' 네가 배회하는 곳' 으로 번역될 수 있다. 배회하고, 배회하고, 배회하다.

○ 명명을 설명하는 두 번째 이유: 은둔자가 배회하는 곳으로' 판' 을 설명한다. 두 가지 설이 있지만 실제로 강조하는 것은 후자, 아래를 열기 위해서다.

내 친구 이원이 여기에 살고 있다. ○ 고수를 지적하다.

제 1 자연단은 문장 제 1 부로 이연이 거주하는 반고의 위치, 환경 및 명명 이유를 설명한다. 저는 "신사라고 불리는 그 사람을 알고 있습니다." 라고 말하고 싶습니다.

1: 보조사, 주술어에 사용, 주술어를 어구로 바꿔 주어 역할을 한다. 화자: 대명사의 경우.

○ 영원히. 좋은 점이 사람에게 주어지자, 명성이 당시 드러났다.

이택: 좋아요, 그레이스. 조: 대단해요.

○ 이 단락을 쓴 선생은 야심이 있다. 먼저 성공을 말하다.

나는 성전에 앉아 수백 명의 관리들과 함께 진퇴하면서 황제가 명령을 내리는 것을 도왔다. 사찰에 앉다: 조정에서 벼슬을 하고 국사에 참여하는 것을 말한다.

고대의 임명, 임용, 의사들은 왕왕 사당에서 진행되어 조정의 정사를 중시하기 때문에 사당과 왕조가 모두 발전하였다. 진퇴: 임면과 승강을 가리킨다.

보조: 보조. 명령 발행: 법령 및 국가 공고를 발표하다.

○ 북한에 명령을 내리다. 밖에 있을 때는 깃발 (M-O), 활과 화살, 무사들이 앞장서서 길을 막는다.

공급하는 사람들은 각자 자신의 물건을 들고 큰길을 따라 달린다. 나무기: 소꼬리로 장식된 깃발을 세우고, 대관료의 예절식을 가리킨다.

털, 깃발, 깃대에 묶여 소꼬리로 장식한다. 활과 화살: 활과 화살을 표시합니다.

로, 명단에 올랐어. 베오울프: 병사를 가리킨다.

하: 한 잔 마셔요. 제공자: 서비스의 종을 나타냅니다.

○ 밖에서 자신의 위망을 과시하다. 기쁨은 보답이 있고, 분노는 징벌이 있다.

○ 노여움으로 상을 주고 벌로 형벌을 대신한다. 만 (J-n) 이 가득 차기 전에, 도도고금이 덕으로 유명하지만 귀찮지 않다.

인재: 뛰어난 재능을 가진 사람. 응,' 군' 을 전해줘.

타오 고대와 현대: 고대와 현대에 대해 이야기하십시오. 위대한 미덕을 찬양하다.

찬양, 찬양. 짜증: 짜증, 지루함.

○ 대중의 찬사에 귀를 기울이다. 구불한 눈썹, 통통한 뺨, 맑은 목소리, 가벼운 몸매 (pián 22N), 외미, 이중, 옅은 (J), 긴팔 (Y).

눈썹: 구부러진 눈썹. 볼록: 볼이 통통하다.

또렷한 목소리: 맑은 목소리. 화장실: 가벼운 자세.

출경: 예쁜 외모. 벨: 똑똑한 마음.

혜택,' 혜택' 을 전하다. 긴팔: (춤을 출 때) 가벼운 치마가 펄럭이고 긴 소매가 얼굴을 가린다.

치마 한 벌. 감추다.

이 말들은 집기생에 관한 것이다. 집기생은 고대의 부잣집 노래였다.

○ 매춘부가 노래하고 춤추는 것을 봐라. 그 하얀색 녹색들은 방안에 머무르고, 그들의 애완동물을 질투하며, 그들을 불쌍히 여긴다.

흰색-흰색-녹색: 가까운 친척, 얼굴에 흰가루병, 인디고 아구창이 있습니다. 백분, 가루로 얼굴을 하얗게 하다.

루 다이, 루 다이 (Lu Dai) 를 사용하여 눈썹을 청록색으로 칠하십시오. 고 대 여성은 아구창을 그리는 데 사용 되는 블루 블랙 안료.

, 첩 을 참조하십시오. 배옥: 일렬로 늘어선 집에서.

한가롭게 살다. 질투: 다른 첩의 총애를 질투하다.

의존: 자만하게 의존하다. 염정: 아름다움을 위해 경쟁하다.

얼굴, 아름다움, 연민: 연민을 구하다.

○ 첩들을 많이 기르다. 군자의 처지는 천자가 다 알고 있는데, 현대인이 한 일도 그도 어쩔 수 없는 일이다.

지식을 만나다: 애완동물이 감상을 만나다. 유: 피, 전치사.

현재에 노력하다: 현재의 힘을 장악하다. 네가 한 일: 네가 한 일.

○' 천자를 만난' 군자의 존엄과 방탕을 전파하다. 나는 그것을 싫어하지 않기 때문에 그것을 피했다. 나는 내 자신의 삶을 가지고 있지만, 나는 충분히 운이 좋지 않다.

이거 싫어: 이거 싫어. 다행히도, 나는 운으로 얻은 것이다.

행운, 행운. 가, 가.

○ 이런' 군자' 에 대해서는' 나는 내 삶이 있다' 고 말하고 싶지 않다. 두 번째 자연 단락은 고위 관리 대신의 위망과 사치를 묘사한다.

\ "가난한 집 야생, 높은 망원, 하루 종일 가지가 무성한 나무에 앉아, 주추와 함께 맑은 샘을 청소한다. 외진 곳에서 살다.

황야의 땅: 산과 들에 사는 땅. 장소, 라이브.

청천: 청천으로 세탁합니다. 탁아, 씻어

○ 이 단락을 쓰지 못한 선생은 은둔자이다. 먼저 한적한 곳을 쓰다.

산 에서 채취, 미국 은 할 수 있습니다; 물속에서 낚시를 하면 신선하고 먹을 수 있다. 산에서 따다: 산에서 따온 과일.

여: 음식. ○ 먹고 마시는 편리성을 다시 한 번 써보세요.

계속 살아 있지만 편해요. 일상 생활: 일과 휴식.

언제든지: 시간이 없습니다. 편안함: 편안한 환경을 찾고 있습니다. 이것은 동사 개사 목적어이다.

○ 일상생활의 안전성을 기록하다. 과거에 명성이 있는 것이 아니라, 미래에 누가 파괴되지 않을 것인가? 불행한데 누가 근심 걱정이 없느냐? 대체 ... 만약 ...: 고정 형식, 둘 중 하나를 선택한다는 뜻입니다. 전자는 후자보다 못하며, "어찌 비교할 수 있겠는가 ..." 로 번역할 수 있다.

이전에 입소문이 있었다: 면전에서 칭찬을 받았다. 미래는 꺼지지 않는다: 배후는 비방하지 않는다.

에, 에, 개사. 그것의 대명사는 자신을 가리킨다.

몸을 즐기십시오: 몸은 행복을 누립니다. 걱정 없음: 마음 속에 근심이 없다.

○ 근심 걱정 없는 음악을 다시 써라. 차복은 차원적이지 않고, 칼톱은 더하지 않고, 차복은 차원적이지 않다: 관직의 속박을 받지 않는다.

차복, 차량, 의류. 고대 차복은 관직의 높낮이를 표시해 여기에 관직을 표시했다.

치수, 구속. 칼과 톱이 없다: 처벌이 없다.

칼과 톱, 살인의 형구, 이것은 형벌을 가리킨다. ○ 처벌과 보상을 다시 써라.

원인을 모르면 들을 수 없다. 치란: 치란은 국가 대사를 가리킨다.

이성' 은' 통치' 의 대체어로 당고종과 이비의 금기를 피한다. 후: 평가 절하관.

I: 승진. ○ 자신은 정치에 관심이 없다.

시대에 맞지 않는 군자의 소행은 시대에 맞지 않는다. 시대의 인정을 받지 못한다는 것은 임명되지 않는다는 것을 의미한다. 만나고, 만나고, 감상하다.

에, 에, 개사. 시간, 시간.

○' 시운이 좋지 않다' 고 쓴 군자의 은둔자 생활. 제가 할게요.

○ 이 글의 목적을 총결하고, 이전 단락의' 불행강림' 을 보살피다. 세 번째 단락은 은둔자가 걱정 없는 생활을 묘사한다.

"관원과 관원의 입구에서 시중을 들고 형세의 길을 달리다. 관관은 달관 귀인을 가리킨다. 상황의 길을 달리다: 권력의 길을 달리다.

형세는 힘을 의미한다.