우주 생명체에 관한 고대 시

1. 시와 결합하여 우주, 삶, 운명에 대한 고대 중국 사람들의 문화적 사고에 대해 이야기합니다

1. 고대인은 이전에 본 적이 없고,

하늘과 땅을 생각하며 오랫동안 혼자 서러움에 눈물을 흘렸다.

2. 금실 옷을 소중히 여기지 말고 젊음을 소중히 여기라고 조언합니다.

꺾을 수 있는 꽃이 있다면 꽃이 없는 가지를 꺾을 때까지 기다리지 말고 꺾어야 합니다.

위의 두 시는 시간의 개념과 개념을 바탕으로 쓴 것으로, 빛은 화살과 같고 해와 달은 셔틀과 같다.

첫 번째 시의 예술적 개념은 사람들이 그것을 읽고 나면 당황하게 만듭니다. 수천 년을 되돌아 보면 사람들은 긴 시간의 강을 싫어하고 짧은 인생을 한탄할 뿐입니다. 불과 수십 년 남짓한 수명을 장수에 비유하면 "고대에는 사람을 만날 시간이 없고 후세에는 사람을 만날 시간이 없다. 시간은 영원하다. 나는 할 수 없다." 도와주세요. 인생이 얼마나 짧은지 생각하면 눈물이 납니다.” “이것은 단지 느낌일 뿐 실제 생활에는 아무런 영향을 미치지 않습니다.

두 시 모두 시간을 배경으로 하고 있지만 그 의미는 전혀 다릅니다. 두 번째 노래는 가장 긍정적인 노래입니다. "세상에 금괴로 만든 옷을 소중히 여기지 말라고 조언합니다. 젊음이 가장 중요합니다. 기회가 오면 꼭 잡아야 합니다. 놓치면 너무 늦습니다.

하나는 평범한 생각이고, 다른 하나는 긍정적이고 진보적인 생각이다.

두 번째 노래는 고대 사람들이 자신의 삶과 운명을 통제할 수 있었던 것입니다. 기회를 포착하고, 재능을 발휘하고, 삶의 이상을 실현하고, 평범한 삶을 살고 싶지 않습니다.

저는 개인적으로 사람이 일을 할 때 동기가 부여되어야 한다고 믿습니다. 인생에는 추구하는 바가 있어야 하고, 쓴 시처럼 적어도 진보적인 생각을 표현해야 합니다. 인생에는 때때로 그것에 대해 속삭이는 것만으로는 충분하지 않지만 정신은 위로 향합니다. 2. 생명과 우주에 대한 고대인의 명언

수명은 얼마나 됩니까? 아침 햇살처럼 사라졌습니다.

시간은 중요하지 않고 아름다움은 태양에 있지 않습니다. 백마가 지나가면 갑자기 장자는 너무 짧습니다. 할 일이 있으면 일찍 공부해야 하고, 늦게 공부한 것을 후회해야 한다.

●성공은 근면과 절약, 사치에서 온다 ●절약에서 사치로 가기는 쉽지만 사치에서 절약으로 가기는 어렵다 ●어려서 저축할 줄 모르면 돈을 낭비하게 된다 마구마구 돈을 많이 벌다(영국) ●결혼하면 똥이 보물이고, 탕자가 되면 돈은 풀과 같다. ●지금 사치하면 미래에는 쓰게 된다. ●한 숟가락의 음식을 양동이에 붓지 말라(카자흐어) ●한 번에 먹지 말라(위구르어) ●집에 곡식 만석이 있어도 쌓이지 않는다 ●죽이다 소 고기 먹는 것은 소 젖 짜는 것보다 나쁘다 (티베트인) ●돈이 있으면 넉넉하고 돈이 없으면 굶어라 ●음식과 의복이 필요하면 근면하고 절약하라 ●손을 꼭 잡으면 해마다 성공한다 ●부지런하면 약함을 메울 수 있고, 저축하면 가난함을 메울 수 있다 ●전후를 생각하고 먹고 입을 때가 많다. ●예산을 조심하면 항상 기름과 소금이 많아진다. 너덜너덜한 망토를 입는 사람은 술을 잘 마시는 경우가 많다(스페인) ●누더기 망토를 입는 사람은 술을 잘 마시는 경우가 많다(스페인) ●수천 파운드의 음식을 벌어도 여전히 간단한 음식이 필요하다 ●아는 자에게는 수천 끼의 식사가 필요하다. 먹는 방법, 못 먹는 사람을 위한 한 끼 ●예산을 조심하고, 음식과 의복을 많이 먹도록 하세요. 많이 마시고, 집에서 화분을 팔아보세요. ● 작은 부는 검소함에서 나오고, 큰 부는 자연에서 옵니다. ● 술, 담배 하지 말고 3년 안에 셀 수 없이 많은 돈을 저축하라 ● 검소는 부자가 되는 비결(영국) ● 검약 그 자체가 재산이다(영국) ● 축적 작은 이익은 큰 부로 이어진다(영국) ● 검약은 잔치 평생 다 못 끝낸다는 것 (에머슨) ●돈이 적다고 지갑이 빈 것은 아니다 (타워모어) ●동전은 둥글기 때문에 쉽게 굴러간다 바둑 (토리아노) ●한 푼 아끼면 1푼이 나온다 (영국) ●모은 것은 그만큼 얻는다 (덴마크) ●금의 씨앗은 없고 검소한 사람에게서 나온다 ●배부르면 한 모금 저축하고 배고프면 얻는다 양동이 ● 끊임없이 흐르는 물 물은 재해 시 걱정을 덜어줍니다. ● 담배와 술을 절약하면 비상시에 도움을 요청할 필요가 없습니다. ● 기근이 있을 때 돈을 저축하고, 기근에 대비하는 돈을 저축합니다. ● 혜택은 다음과 같습니다. 생계를 꾸려 어려울 때 돈을 써라 ● 반년을 잘 계산하면 흉년이 들지 않는다 ● 연수 해마다 여유가 있어 흉년에도 백성이 황폐하지 않다 ● 피할 수 없는 결과 사치는 예절의 붕괴이며, 이는 결국 취향의 부패를 초래합니다(영국) ● 사치는 사람들의 영혼의 순수성을 파괴할 것입니다. 불행하게도, 더 많이 얻을수록 더 많은 욕심을 갖게 되고 실제로는 항상 할 수 없다고 느끼기 때문입니다. 자신에게 만족하라(천사) ●명품은 술과 같아서 사람을 설레게도 하고 허약하게도 한다(칼) ●사치와 방탕은 사회부패의 현상일 뿐 원인이 아니다(루쉰) ● 물질적인 고급생활을 추구하는 자 모든 비용은 낮은 수준의 사상과 도덕을 가져야 한다(첸푸) ●럭셔리는 도덕의 죽음(스위스) ●럭셔리는 국가 약점의 출발점(쿠바) ●만족은 자연의 부, 사치는 인간이 만든 빈곤이다(그리스) ) ●광활한 비옥한 토지와 1리터의 일식이 있습니다.

밤에는 수천 채의 저택과 7피트의 수면 공간이 있습니다. ●한 끼의 식사가 필요한데 왜 보물 8개와 삼각대 9개가 필요합니까? 7피트 크기의 본체를 수천 가구에서 사용할 수 있나요? ●돈이 더 많아서 손을 움켜쥐는 것을 잊어버렸고, 돌아갈 방법이 없습니다. ●죽과 밥 한 끼도 힘들게 벌어온 일이라고 생각하고, 물적 자원도 반 실로 어렵게 생각합니다. ●옷과 옷을 소중히 여기며, 음식과 음식을 소중히 여긴다. ●죽과 한 끼의 땀은 땀과 맞바꾼다 ●집주인이 아니면 땔감과 쌀이 얼마나 비싼지 모른다면 ●낭만과 고상함을 좋아하는 사람 -스타일이지만, 옷차림의 시대와 검소함은 안타깝습니다. ● 완성된 음식은 손상될 수 없습니다. 음식을 아끼는 것이 미덕이다.

접시에 담긴 모든 식사가 힘든 일이라는 것을 누가 알겠습니까? 사회에 기술적 요구가 생기면 이러한 요구로 인해 과학은 10개 이상의 대학에서 발전하게 될 것입니다.

엥겔스 빈곤, 깨끗하고 단순한 삶이야말로 우리 혁명가들이 많은 어려움을 극복할 수 있는 곳입니다! 방즈민은 가난과 천함을 걱정하지 않으며, 부에 집착하지도 않습니다. 도연명회는 배와 같아서 모두가 배를 조종할 준비가 되어 있어야 합니다.

입센 세상에서의 활동은 비록 부족한 점이 많지만 여전히 아름답습니다. 로댕 세상이 평화롭고 평화롭고, 칭찬과 아첨이 도처에 있다면, 뻔뻔함과 사기, 무지가 자랄 여지가 아무도 없을 것이고, 누구도 가혹한 진실을 말하지 않을 것입니다! 벨린스키: 하루에 열심히 일하면 숙면을 취할 수 있고, 평생에 걸쳐 열심히 일하면 행복한 잠을 잘 수 있습니다.

——레오나르도 다빈치 평일에 먹을 것과 입을 것을 아끼는 사람은 가난할 때 쉽게 어려움을 겪을 수 있고, 부유할 때 사치하고 사치하는 사람은 가난할 때 굶주림과 추위로 죽을 것이다. . ——새디 정말 부지런하고 검소해지고 싶다면 몇 가지 유명한 명언으로는 해결이 안 돼요. (이렇게 말했어요.) 평범한 검소함도 미덕이지만, 인색함은 가장 역겨운 나쁜 습관이에요.

오늘 물 한 방울을 아껴 미래 세대를 위해 피 한 방울을 남겨주세요.

과거의 유덕한 나라와 가문을 돌이켜보면 성공은 근면과 검소에서 사치로 바뀌었고, 근면과 검소는 결코 산에 앉아 밥 한 끼를 먹는 것이 공허하지 않습니다. 반 실과 반 가닥의 끊임없는 생각으로 힘들게 얻은 것을 생각하십시오. 물질은 어렵고 모래를 모아 탑을 이루고 조금씩 시냇물을 이룹니다.

——"변화의 책" 2. 나라에서는 부지런하고 가정에서는 검소하라. —— "Shang Shu Dayu Mo" 3. 검소함은 가장 큰 미덕이며 사치는 가장 큰 악입니다.

——"Zuo Zhuan Zhuang Gong의 24년" 4. 사람들의 생계는 근면에 달려 있으며 근면은 부족함으로 이어지지 않습니다. —— "Zuo Zhuan Xuan Gong 12 년" 5. 검소함은 번영을 가져오고 부도덕 함은 죽음을 가져옵니다.

——"모자자국" 6. 괭이질하는 날 정오, 흙에서 땀이 뚝뚝 떨어졌다. 접시에 담긴 모든 식사가 힘든 일이라는 것을 누가 알겠습니까?

——리심의 『농민에 대한 연민』 7. 과거의 유덕한 나라와 가문을 보면, 성공은 근면함과 검소함에서 비롯되었고, 실패는 사치로 인해 이루어졌다. ——Li Shangyin의 "역사 송가" 8. 걱정과 노동은 나라를 젊게 만들 수 있지만 여가는 인생을 파괴할 수 있습니다.

——"신오대사관전서문" 9. 절약에서 사치로 가는 것은 쉽지만 사치에서 절약으로 가는 것은 어렵다. ——사마광의 "절약을 실천하여 건강을 보여라" 10. 적당히 섭취하고 질서있게 사용하면 항상 충분할 것입니다.

——'자지통전' 234권 11. 검소함만이 성실함을 도울 수 있지만, 용서는 미덕이 될 수 있습니다. —— "송나라 역사 속의 범춘 렌 전기" 12. 죽과 식사, 거기에가는 어려움을 생각할 때 반 실, 반 실, 물질적 자원의 어려움에 대한 끊임없는 생각.

——주보룰루의 '가정관리의 모토' 먹을 때마다 농사일의 어려움을 생각하고, 옷을 입을 때마다 직조의 수고를 생각한다. 절제하면 항상 충분하고, 절제하지 않고 사용하면 항상 부족합니다. 절약은 영광이고 낭비는 부끄러운 일입니다. 1. 군자는 어려움을 극복하기 위해 검소함을 사용합니다.

——"변화의 책" 2. 나라에서는 부지런하고 가정에서는 검소하라. ——"Shang Shu Dayu Mo" 3. 검소함은 가장 큰 미덕이며 사치는 가장 큰 악입니다.

——"Zuo Zhuan Zhuang Gong의 24년" 4. 사람들의 생계는 근면에 달려 있으며 근면은 부족함으로 이어지지 않습니다. —— "Zuo Zhuan Xuan Gong 12 년" 5. 검소함은 번영을 가져오고 부도덕 함은 죽음을 가져옵니다.

——"모자자국" 6. 괭이질하는 날 정오, 흙에서 땀이 뚝뚝 떨어졌다. 접시에 담긴 모든 식사가 힘든 일이라는 것을 누가 알겠습니까?

——리심의 『농민에 대한 연민』 7. 과거의 유덕한 나라와 가문을 보면, 성공은 근면과 검소에서 비롯되었고, 실패는 사치에서 비롯되었다. ——. 3. 우주의 무한함과 생명의 무의미함에 대한 시

1. 하늘과 땅에 놓인 하루살이는 바다의 한 방울이다.

송나라 시인 소시의 '구적벽시' 원문에서 발췌 소자는 깜짝 놀라 똑바로 앉아 물었다. 손님: "왜 그렇습니까?" 손님이 말했습니다: "'월' 별은 희박하고 까치들은 남쪽으로 날아갑니다. 이것은 서쪽으로 하구를 바라보고 동쪽으로 우창을 바라보는 시가 아닙니까? , 산과 강은 서로 가깝고 하늘은 푸르다. 이것은 Zhou Lang에 갇힌 Mengde의 시가 아닌가? 나는 Jiangling에 내려가 강을 따라 수천 리를 항해했습니다. 하늘을 깃발로 덮고, 강가에서 술을 마시고, 강 건너편에서 시를 썼습니다. 나는 평생 영웅이었습니다. 물고기와 새우는 엘크와 친구입니다.

하루살이를 하늘과 땅에 보내고 내 삶의 한 순간을 애도하며 장강의 무한함을 부러워합니다. >

날아다니는 선녀를 안고 날아갑니다. 마지막까지 밝은 달. 얼마나 의외였는지 모르겠지만 슬픈 바람에 남겨졌다”

표정도 슬퍼져서 옷을 바로 펴고 앉았다. 손님이 묻자, "피리 소리가 왜 이렇게 슬프나요?" 손님이 대답했다: "'달별은 적고, 까치까치는 남쪽으로 날아간다.' 이것은 조공맹덕의 시가 아닙니까? 서쪽으로는 무창(五昌)이 보이고, 끝없이 펼쳐진 푸른 하늘이 눈에 띈다. 이곳은 조맹덕이 형주를 함락할 때 포위된 곳이 아닌가? , 강령을 점령하고 장강을 따라 동쪽으로 가서 싸울 것인가? 배는 뱃머리에서 선미까지 수천 리에 걸쳐 하늘을 덮고 강 앞에 포도주를 붓고 어깨에 창을 메고시를 낭송합니다. 그는 원래 세상의 영웅이었지만 지금은 어디에 있습니까? 게다가 당신과 나는 강에서 어디에 있습니까? 그들은 작은 섬에서 물고기와 새우를 동료로 삼고 엘크를 탔습니다. 강 위의 이 작은 배는 잔을 들고 서로 건배합니다. 광활한 세상의 하루살이처럼, 광활한 바다의 옥수수알처럼. 짧은 순간이지만, 밝은 달과 손을 잡고 세계일주를 하고 싶은 우리는 끝없는 양쯔강을 부러워하지 않을 수 없습니다.

결국 이룰 수 없다는 것을 알기에. 내 후회를 피리소리로 바꿔서 슬픈 가을바람에 맡길 수 밖에 없어요.” 2. 하늘과 땅이 너무 달라서 우주가 무한하다고 느낀다.

당나라 시인 왕보(王伯)의 『등왕정 서문』 원문에서 발췌. 시원한 바람이 불고 시원한 바람이 불고, 가느다란 노래가 응결되고 흰 구름이 그친다.

Suiyuan의 푸른 대나무는 Pengze의 병과 같고 Yeshui의 Zhuhua는 Linchuan의 붓과 같습니다. 네 명의 미녀, 두 명은 결합하기 어렵습니다.

하늘 보는 게 서툴러서 여가 시간을 엄청나게 즐겁게 보낸다. 하늘과 땅은 크게 다르며, 우주의 무한함을 느낍니다. 기쁨과 슬픔이 올 때마다 수많은 우여곡절이 있음을 깨닫게 됩니다.

장안은 태양 아래서 평화롭고, 우는 구름 속에 있기를 바랍니다. 지형은 험난하지만 남쪽 하늘은 깊고, 하늘기둥은 높지만 북쪽 별은 멀다.

산을 넘기도 어렵고, 길을 잃은 이들의 만남은 마치 외국에서 온 손님과도 같아서 안타깝다. 회제(淮帝)가 사라졌을 때, 현왕조는 몇 살이었습니까? 번역: 먼 곳을 바라보면 문득 마음이 편안해지고, 초월적인 관심이 즉시 일어납니다.

팬파이프 소리는 잔잔한 바람을 부르고, 부드러운 노랫소리는 흩날리는 흰 구름을 유혹한다. 오늘의 잔치는 그해 양원의 우아한 모임과 같고, 모두의 술 마시는 능력이 도원명보다 낫습니다.

연회에 참석한 문인들은 당시 "주화는 푸른 연못에서 나온다"와 같은 아름다운 시를 지은 조지와 같았고, 그의 우아한 문학적 재능은 시에링운의 시를 반영했다. 음악과 음식, 기사와 말의 네 가지 아름다운 것이 모두 준비되어 있으며 즐거운 시간, 아름다운 풍경과 즐거움이라는 두 가지 드문 조건도 결합됩니다.

휴일 동안 하늘을 바라보며 즐거운 시간을 보내세요. 하늘은 높고 땅은 넓어서 우주의 무한함을 느끼게 됩니다.

기쁨이 지나가고 슬픔이 찾아오면 모든 일의 부침은 정해져 있음을 깨닫게 된다. 멀리서 보면 장안이 일몰 속으로 가라앉는 것을 볼 수 있고, 멀리서 보면 우현이 구름과 안개 속에 어렴풋이 나타나는 것을 볼 수 있습니다.

지리적 상황이 극도로 멀고 남쪽의 바다가 특히 깊고 곤륜산의 하늘 기둥이 우뚝 솟아 있고 북극에는 안개 낀 밤하늘이 멀리 걸려 있습니다. 산이 많고, 넘어야 할 산이 많습니다. 답답한 사람인 나를 누가 동정할 수 있겠습니까? 우연히 만났는데 집이 다른 곳에서 온 손님들로 가득 차 있었어요.

왕궁이 그립지만 소환되지 않은 나는 언제쯤 가의처럼 현사에서 왕을 섬길 수 있을까? 3. 우주의 광대함을 올려다보고 범주의 번영을 관찰하십시오. 송나라 소시가 지은 <란정집 서문> 원문 발췌. 맑은 날, 공기가 맑고 바람이 잔잔하다. 우주의 광대함, 범주의 번영을 내려다보며 헤매고 돌아다니는 것만으로도 충분히 듣고 즐길 수 있다고 믿습니다.

번역: 이 날은 날씨가 맑고, 공기가 맑고, 바람이 따뜻합니다. 올려다보면 우주의 광대함을 볼 수 있고, 아래를 내려다보면 지구상의 수많은 것들을 관찰할 수 있습니다. 시력을 늘리고 마음을 넓히는 것만으로도 충분하며 시청각 엔터테인먼트는 정말 기쁨입니다. 4. 내가 구이안을 건너면 먼지가 바다를 건너 날고 이 세상의 운명이 시작될 것이다.

송나라 시인 신계기의 원시 '술취한 꽃음·황화소가 해마다 풍년을 말한다'에서 따온 것이다. 또한 가을빛을 활용해 늙어가세요.

가을에는 푸르른 사찰이 놀랍지 않지만, 고귀한 인물 앞에 서면 웃음이 나올 정도로 아름답습니다. 평평한 복숭아에 대해 얼마나 알고 있나요?

싼산섬에 거주한다. 내가 언제 구이루안을 건너게 된다면, 먼지가 바다를 가로질러 날아갈 것이고, 이 세상의 운명이 시작될 것이다.

번역 국화, 매년 피어도 좋다고 하지 말고, 가을이 지나면 시들기도 합니다. 소녀의 검은 머리와 검은 실크 스타킹은 시간의 무자비함을 모르고 마치 와인을 마시면 사람들이 평화로울 때 미소를 짓게 만드는 것처럼 보입니다.

복숭아나무에는 우리 가족이 살고 있는 산산도(삼산도)를 덮을 정도로 복숭아가 많이 달려 있어요. 언제쯤 루안펑을 밟고 고향으로 돌아갈 수 있을까? 세상의 굴곡은 먼지와 같아서 모두 운명에 따라 일어나고 죽고 마침내 끝난다.

5. 하늘과 바다는 멀리 있지만 죽음의 배는 가볍다. 송나라 시인 Qian Qi의 원시 "스님을 일본으로 보내십시오"에서 운명에 따라 시골에서 살기 위해 여기에서의 여행은 꿈과 같습니다.

하늘과 바다는 멀리 있지만 죽음의 배는 가볍다. 물과 달은 선의 침묵을 관통하고, 물고기와 용은 산스크리트어의 소리를 듣습니다.

램프의 그림자만이 수천 마일 떨어진 곳까지 빛을 가져올 수 있습니다. 번역: 기회가 있는 한 언제든지 중국에 올 수 있습니다. 여행은 안개가 자욱하고 배는 꿈속에서 항해하는 것 같습니다.

하늘과 바다가 솟아오르고 가라앉고, 배는 세상을 초월해 저 멀리 항해하며, 자연스럽게 달마배의 가벼움을 느끼게 된다. 마음의 상태는 고요하고 순수하여 모든 것이 물과 달처럼 환상적이며, 바다의 물고기와 용들도 나와서 당신의 염불 소리를 듣게 될 것입니다.

가장 사랑스러운 것은 마음을 비추는 불등이 있다는 것입니다. 수천 리를 항해하며 눈은 항상 밝고 밝습니다.

4. 우주의 무한함과 생명의 보잘것없음을 노래하는 시

소동포<적벽가>

하늘과 땅에 하루살이를 보내고, 넓은 바다에 한 방울. 나는 내 인생의 짧은 순간을 애도하고 장강을 부러워한다. 날아다니는 신선을 안고 여행하며, 밝은 달을 끝까지 붙잡고, 슬픔 속에 유산을 남길 수 없음을 안다.

떠난 사람은 이렇지만 결코 가본 적이 없으며, 충만하고 공허한 사람은 이렇지만 군인은 기거나 쇠퇴해서는 안됩니다. 변한 것을 보면 하늘과 땅이 잠시도 지속될 수 없음을 알겠고, 변하지 않는 것을 보면 만물이 무궁하리라. 그리고 왜 부러워하겠어요? 또한 하늘과 땅 사이에는 모든 것의 주인이 있습니다. 내가 가져가지 않더라도 그것은 내 소유가 아니다. 그러나 강물의 시원한 바람과 산의 밝은 달은 귀로는 소리로 들리고, 눈으로는 색으로 보입니다. 거침없이 받아들이고 무한히 활용하라. 이곳은 창조주의 무한한 보물이며, 나와 내 아들을 위한 완벽한 장소입니다.

조조 <바다보기>

동쪽에는 바다를 볼 수 있는 지에시가 있습니다.

어찌 물이 탁할 수 있겠는가? 산과 섬이 우뚝 솟아 있다.

나무가 많고 풀이 무성합니다.

가을 바람이 차갑고 파도가 일고 있다.

그 안에 해와 달의 움직임이 나타나고,

그 안에 별들이 나타난 듯 밝게 빛난다.

다행히도 저의 야망을 표현하기 위해 노래를 부릅니다. 5. 인생과 우주에 대한 고대 명언은 무엇입니까?

수양과 인격 수양에 대한 고대 명언 감상 1. 하늘은 건강하게 움직이고 군자는 끊임없이 자기를 위해 노력합니다. 개선.

지형은 험하고 신사는 친절함으로 부를 운반한다. ——"변화의 책" (번역: 신사로서 당신은 강한 의지, 끝없는 투쟁 정신을 가지고 자기 수양을 강화하고 자신의 학업이나 경력을 완성하고 발전시키기 위해 노력해야 합니다. 당신은 신의 뜻을 반영하고 그에 따라 살아갑니다.

지형이 고르지 않고 땅이 비옥하고 척박한 것처럼 사람에게도 총명함과 어리석음이 있습니다. 농부는 땅이 가난하다고 농사를 그치지 않고, 군자가 어리석다고 해서 농사를 그치지 않는다. 그러므로 신사는 '군'의 뜻을 본받아 친절하게 대해야 합니다. 다른 사람이 똑똑하든, 어리석든, 비열하든 어느 정도 관용과 관용을 베풀어야 합니다.

오늘은 그렇습니다. 숭고한 도덕과 심오한 지식을 갖춘 학생을 양성하는 것을 가리킨다.) 2. 작은 일에 악을 행하지 말고, 작은 일이라고 생각하지 말고 하지 말라.

——"삼국지" 별 의미가 없기 때문이다.)

3. 좋은 것을 보는 것은 놓치는 것과 같고, 나쁜 것을 보는 것은 국을 탐색하는 것과 같다. ——"논어"(번역: 좋은 사람을 보면 그 사람에게서 배울 시간이 없을까 두렵고, 좋은 것을 보면 배울 수 없을까 두렵다) 너무 늦게 하면

악한 사람과 나쁜 일을 보는 것은 접촉과도 같으니 물 데우듯이 즉시 떠나고 멀리하라.) 4. 자신을 친절하게 대하고 남을 탓하면 멀어진다. 원한에서.

수양과 인격수양에 관한 고대 명언 감상 1. 하늘은 건강하게 움직이고 군자는 끊임없이 자기계발을 위해 노력한다. 지형은 험난하고 신사는 친절하게 재산을 운반합니다.

——"변화의 책" (번역: 신사로서 강한 의지와 끝없는 투쟁 정신을 갖고, 자기 수양을 강화하기 위해 노력하고, 자신의 학업이나 경력을 완성하고 발전시켜야 합니다. , 그리고 그렇게 할 수 있어야 하늘의 뜻을 따르고 우주가 군자에게 부여한 책임과 재능을 발휘할 수 있습니다. 지형이 고르지 않고 땅이 비옥하고 비옥한 것처럼 사람에게도 지혜와 어리석음이 있습니다. /p>

농부는 땅이 가난하다고 포기하지 않을 것이고, 군자는 어리석고 부정직하다는 이유로 학문을 포기할 수 없습니다.

그러므로 군자는 행실에 있어 곤(君)을 본받아야 하며, 그 사람이 똑똑하든, 어리석든, 못됐든 친절하게 대해야 한다는 뜻이다. 오늘날에는 숭고한 도덕과 심오한 지식을 갖춘 학생을 양성하는 것을 의미하는 경우가 많습니다.)

2. 작다고 악한 짓을 하지 말고, 작은 일이라 좋은 일을 하지 말라. ——"삼국지" (번역: 사소하고 눈에 띄지 않는 나쁜 일이라고 해서 아무것도 하지 말고, 반대로 작은 일을 하라.

별거 아니라고 해서 남에게 도움이 되는 좋은 일을 멈추지 마세요. ) 3. 좋은 것을 보는 것은 부족한 것과 같고, 나쁜 것을 보는 것은 국을 탐색하는 것과 같습니다.

——"논어" (번역:좋은 사람을 보면 배울 시간이 없을까 봐 걱정되고, 좋은 것을 보면 너무 늦게는 안 되겠다. 나쁜 사람이나 나쁜 일을 보면 접촉과 같다. 물 끓이듯 즉시 떠나 멀리 떨어져라)

4. 친절하게 대하면 남을 비난하면 원한이 사라질 것입니다. ——"논어"(번역: 열심히 일하고 실수에 대한 주된 책임을 지는 사람은 "자기 이익"이며, 다른 사람을 더 이해하고 관용하는 것은 "다른 사람의 책임을 덜지는 것"입니다. 이 경우에는 감정과 모순이 없을 것입니다.)

5. 신사의 아름다움은 남자의 악이 아닙니다. 악당은 그 반대다.

——"논어" (번역: 군자는 항상 남에게 친절하고 유익을 주고자 하는 마음에서 출발하고, 진심으로 다른 사람이 자신의 좋은 의도와 정당한 요구를 실현하도록 장려하며, 눈에 띄지 않습니다. 아니면 남들이 실패나 실수, 고통을 겪을 때 세상이 혼란에 빠지지 않고 불길을 더하지 않을까 두려워한다.

반대로 악당은 항상 " 어른들의 악은 있지만 어른들의 아름다움은 아니다") 6. 남을 볼 때 남을 생각하라. 옌, 덕이 없는 사람을 보면 자기 자신을 성찰해야 한다.

—— "논어" 그 사람과 같이 가서 그 사람과 같은 수준에 이르라. 보라 어떤 사람에게 부족한 점이 있거나 부족한 것이 있으면 냉정히 반성하고 나에게도 같은 부족함이 있는지 살펴보아야 한다.) 7. 남이 원하지 않는 일을 남에게 행하지 말라 당신에게 할 일.

——"논어" (번역: 고통, 재난, 불행을 원하지 않으면... 남에게 강요하지 마십시오.) 8. 의무를 다하고 하지 말라 선생님께 양보하지 마세요.

—— "논어" (번역: 해야 할 좋은 일을 만나면 망설이지 말고, 스승이 근처에 있어도 서둘러 해야 한다. 나중에는

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9. 군자는 말은 느리지만 행동은 빠르다. ——"논어" (군자는 말이 많지 않지만 행동이 빠르고 능숙하다.)

10. 두 사람이 마음이 같을 때 그 날카로움은 쇠처럼 날카로우며, 두 사람이 뜻을 같이하면 그 말은 난초처럼 악취가 난다. ——"변화의 책" (번역: 함께 일하는 사람은 단단한 금속을 깨뜨릴 만큼 강하다. 함께 일하는 사람은 한결같이 의견을 말하고 설득력이 있다. 사람은 난초의 향기를 맡는 것과 같아서 받아들이기 쉽다. . )

11. 군자는 남을 구하고, 소인은 남을 구한다. ——"논어" (번역: 군자는 항상 자기 자신을 비난하고 자신의 단점과 문제를 찾습니다.

악당은 종종 다른 사람의 단점과 단점을 찾기 위해 다른 사람을 찾습니다.) 12. A 신사는 관대합니다. 악당이 자랍니다.

——'논어' 마음이 무겁고 심리적 부담이 커서 걱정과 근심이 많으며, 외모나 움직임도 불안해 보이고, 종종 불안하고, 슬프고 우울해 보입니다.)

13. 하나님이나 남을 원망하지 마세요. ——"논어" (번역: 좌절과 실패에 직면했을 때 결코 객관적인 관점에서 변명하지 말고, 결코 남에게 책임을 전가하지 말라. 나중에는 남을 비난하는 관용어로 발전했다.)

14. 악당 모든 실수는 기록되어야 한다. ——"논어" (번역: 악인은 자신의 잘못을 덮어야 한다.)

15. 군자는 뿌리에 충실하고, 도는 뿌리에서 태어난다. ——"논어" (번역: 군자는 근본에 정진하고 근본을 세우면 도가 저절로 생긴다.)

16. 군자는 자신의 말을 부끄러워하고 그의 행동을 뛰어 넘는다. ——"논어" (번역:군자는 말이 너무 많고 행함이 적으면 부끄러운 줄 안다.)

17. 사람의 허물은 없으나 고칠 수는 있고 고칠 수는 있으며 큰 미덕은 없습니다. ——"Zuo Zhuan" (번역: 사람은 누구나 실수를 할 수 있으며, 스스로 고치면 여전히 최고의 사람이 될 것입니다.)

18. 사람이 할 수 있으면 할 수 있습니다. 사람은 열 번도 할 수 있지만, 천 번도 할 수 있습니다. ——"중용" (번역: 사람은 한 번에 배우지만, 백 번 일하면 반드시 배운다. 6. 고대인의 우주관을 반영한 고대 중국의 문장과 시

인생의 짧은 시간이 아쉽고 장강의 무한함이 부럽다

길은 멀고도 멀고 위아래로 찾아 헤매리라.

바다 위에 밝은 달이 뜬다, 세상의 종말이 바로 지금 이 순간이다.

시간은 흐르고, 시간은 흘러갑니다.

가을이 오면 수백 개의 강이 바다로 이어진다. - Laozi Qiu Shui

술을 노래하며 인생은 아침 이슬과 같으며 하루는 고난으로 가득 차 있습니다.

장풍이 가을기러기를 수천 마일 멀리 날려보내고, 이 고층 건물을 감상할 수 있습니다.

하루살이를 하늘과 땅에 보내는 것은 바다의 한 방울입니다.

평생 안개와 비를 지나가게 하세요.

우리가 만날 때 서로를 알 필요는 없습니다. 우리는 둘 다 세상에 타락한 사람들입니다.

하늘은 둥근 덮개 같고 땅은 체스 게임과 같으며 세상 사람들은 흑백으로 나뉘어 명예와 불명예를 놓고 경쟁합니다.

세상의 모든 것은 이익을 위한 것입니다.

가을바람이 다시 매섭게 부는 오늘, 세상이 달라졌습니다.

나는 쓸모 있는 재능을 타고났고, 돈을 다 쓰고 돌아올 것이다.

봄강의 조수는 바다 높이에 이르고, 바다 위의 밝은 달은 조수와 함께 계속 떠오른다. 파도를 따라 수천리를 가는데, 봄강에는 달이 없다. 강.

강월이 누구를 대하는지는 모르겠지만 흐르는 물을 보내는 양쯔강이 보인다. 삶은 대대로 끝이 없고, 달과 강은 매년 닮아있습니다. 7. 인생을 한탄한 옛 시는 무엇입니까?

인생을 한탄한 옛 시

1. 달 뒤의 등불과 달빛이 꽃 그늘을 이루고 있습니다. 세월의 흔적과 십년의 마음.

2. 이 느낌은 나중에 떠올릴 수 있지만 그 당시에는 이미 당황했습니다.

3. 나는 인간계의 우울한 손님이다. 당신에게 무슨 일이 일어났는지 안다면 눈물을 흘리며 가슴 아픈 소리로 내 삶을 회상할 것이다.

4. 봄꽃과 가을달은 언제 왔나요?

5. 오늘날 사람들은 고대의 달을 보지 못하지만, 오늘날의 달은 한때 고대인들을 비췄습니다.

6. 말을 타는 미래에는 결국 Mo Xuelong이 한숨을 쉬게됩니다.

7. 인생이 첫눈과 같다면 왜 서풍은 슬픔의 부채로 변할까요?

8. 옛날이나 지금이나 사람은 밝은 달을 보아도 흐르는 물과 같습니다.

9. 우리 눈에 보이는 산과 강은 멀리 있고, 떨어지는 꽃과 바람과 비가 봄을 더욱 아프게 합니다.

10. 책에 돈을 걸면 차 향이 사라진다. 그때는 그냥 평범하다고 ​​생각했다.

11. 말하는 사람은 무죄지만 듣는 사람은 경고를 받습니다. (시가·대서문)

12. 높은 산이 멈췄고 풍경도 멈춘다. (시경·소야·처가)

13. 다른 사람도 의도가 있다면 고려해 보세요. (시경·소야)

14. 높은 둑은 계곡이요, 깊은 계곡은 능이다. (시경·소야)

15. 다른 산의 돌은 옥을 공격할 수 있다. (시경·소야·합명)

16. 사치에는 시작이 없고 선과에는 끝이 있다. (시가·다야·당)

17. 복숭아 하나 주고, 자두 하나 돌려라. (시경·다야·지)

18. 하나님이 악을 행하시면 너희도 불순종할 수 있다. 스스로 악을 행하면 살지 못할 것이다. (상서)

19. 충만함은 손실을 가져오고 겸손함은 이익을 가져옵니다. (상수다유모)